דניאל דעננעטט: ציטירט, קורץ Biography

די הויפּט פעלד פון SCIENTIFIC אינטערעס ליגט אין דעם לערנען פון פילאָסאָפיקאַל און SCIENTIFIC פונט פון מיינונג ביידע פון מענטשלעך באוווסטזיין, וועט, און אנדערע יקערדיק קאַנסעפּס. אבער וואָס סיבות און ינפלוענסעס פורעמונג די געדאַנק פון די פילאָסאָף, מיר קענען לערנען פון זייַן Biography, ספּעציעל די צייַט פון תּלמיד לעבן.

פּאַטראַמאָוני

טאָג סטאַרטעד איז צו קוקן אין זייַן וואָכעדיק לעבן און סוויווע, ווי דניאל דעננעטט, Biography בעקיצער באשרייבט די טיפּיש פילאָסאָף-געלערנטער לעבן, איז געבוירן געוואָרן אין באָסטאָן אין אַ פּראָסט אמעריקאנער משפּחה כיסטאָריאַנז. גראַדזשאַווייטיד פון האַרוואַרד. ווייַטער אַנטוויקלונג פון די טראכטן פון די געלערנטער איז געווען געהאלטן אין די אוניווערסיטעט פון אָקספֿאָרד , געפֿירט דורך לעקטורער פון רילע. עס איז געווען אונטער זייַן השפּעה און שטעל-באַטיילונג פון דניאל דעננעטט געשריבן און דעפענדעד זייַן טעזיס, און ארויס זייַן ערשטער בוך - "אינהאַלט און באוווסטזיין" - אין 1969. אין זיין מיינונג, פון קורס, ינפלוענסעד דורך די אמעריקאנער צייַט פון זיין לעבן, אָבער די בריטיש אַנאַליסט, אויך, איז געווען נאָענט צו דעננעטט, אַזוי אַז די בוך איז געווען לאָנגיטודינאַללי רעוואלוציאנער פֿאַר די מאל.

הויפּט דערגרייכונגען

נאָך באקומען זיין דאָקטאָראַט, אַ געלערנטער געשיקט צו מאסאטשוסעטס, טופץ אוניווערסיטעט, ווו ער לערנט אין די ספּעציאַליטעט צו טאָג. אין דערצו, עס לייענט יחיד לעקטשערז אין פאַרשידענע אוניווערסיטעטן אַרום די וועלט - פֿון קרובים האַרוואַרד און אָקספֿאָרד צו מאָסקווע שטאַט אוניווערסיטעט. 74 ווער איז אַ געלערנטער, ער איז אינטערעסירט אין וויסנשאַפֿט, סקולפּטור. אין 2012 ער איז געווארן אַ אַנערערי לאָריאַט פון עראַסמוס פֿאַר זייַן באַטייַטיק צושטייַער צו European קולטור און געזעלשאַפט.

אַזוי, דניאל דעננעטט, וועמענס Biography איז טייל ינפלוענסעד זייַן טראכטן און רייד, פֿאַר זיין לעבן געשריבן פילע אַרבעט. די מערסט באַרימט פון זיי - "מיינונג אויג", "טייפּס פון פּסיכאָלאָגיע», עלנבויגן רום, בראַינסטאָרמס, «נעוראָלאָגי און פֿילאָסאָפֿיע". פילע פון די רעספּעקטעד צווישן סייאַנטיס אָבער, ליידער, נאָר אַ ביסל איבערגעזעצט אין רוסיש.

פונדאַמענטאַלס פון אַ משפּט

די הויפּט געצייַג אין זייַן מעטאַפיסיקאַל אַ משפּט דניאל דעננעטט געדאַנק די מענטשלעך באוווסטזיין. ער שטיצט זיין טענות מיט SCIENTIFIC Facts פֿון קאַגניטיוו פּסיכאָלאָגיע, סיבערנעטיקס, און מיקראָביאָלאָגי. אויך, ער שטענדיק שייך זיין יונגערמאַן אַסאָושיאַץ, אָבער טאָן ניט פאַרגעסן צו באַקומען באַקאַנט מיט זייער אַרבעט, אויסדריקן זייער אָפּיניאָנס און קאָנסטרוקטיווע קריטיק. למשל, ער געשריבן אַ בוך באריכטן פון דאַווקינס 'די עגאָיסטיש גענע. " אין זיין אַרבעט עס קענען זיין געזען אַז דער געלערנטער איז קעסיידער טראכטן וועגן באוווסטזיין, באַשליסן אין וואָס לעבעדיק ביינגז עס איז. דניאל דעננעטט טענהט אַז "די אַוויילאַביליטי פון וויסן וועגן אנדערע מענטשן ס יקספּיריאַנסיז און געדאנקען" מיטל די בייַזייַן פון באוווסטזיין. די פיייקייַט צו נוצן לינגגוויסטיק און אָפּשפּיגלונג, ווי "אַ צייכן פון פאַרמעגן פון באוווסטזיין", דער געלערנטער טרייז צו באַווייַזן עוואָולושאַנערי טעאָריע פון דאַרווין. דאַרווין ס געדאַנק און טעאָריע פון די ניצל פון די פיטטעסט איז געניצט פֿילאָסאָפֿיע צו באַווייַזן אַז מענטש - דער בעסטער אין דעם געגנט, ווייַל די טעאָריע איז ביכולת צו בויען און רעכענען די לעבן צוקונפֿט געשעענישן. ווי אַ רעזולטאַט, מיר האָבן אַ "ינטענשאַנאַל באַשטעטיקן." דעם באַגריף מיטל אַז מיר צושרייַבן צו שטייַגן יסענשאַלי פעעלינגס, מיינונגען, וואָס קען גלייַך זייַן אַקשאַנז. ינטענטיאָנאַליטי סטרייווז צו דערגרייכן די מאַקסימום נוץ פֿאַר זיך, אַזוי עס איז די מערסט פּרידיקטאַבאַל, אָבער אין אנדערע אַספּעקץ פון זייַן וואַלועס זאל בייַטן.

אין אַלגעמיין, אַ מענטש איז קאַמפּאָוזד פון מיקראָ-ראָובאַץ, וואָס דורכפירן די ראָלע פון די סיסטעם פון מאַלאַקיולז. מיט אַנימאַלס מיר האָבן אין פּראָסט "וויסן ווי", דורך וואָס אַקשאַנז זענען געטאן מאַקאַניקלי אין דער סביבה. אבער אַ מענטש האט אַ מייַלע: עס איז מעגלעך צו פרעגן שאלות און טראַכטן וועגן די מעטשאַניקאַל וויסן, צו פאַרגלייַכן זיי מיט אנדערע. און איר קענען יבערשיקן קיין אינפֿאָרמאַציע צו אן אנדער מענטש, דערמיט סטימיאַלייטינג די סייכל און דעוועלאָפּינג ינטענשאַנאַל ינסטאַלירונג. כל דאָס איז געטאן מיט דער הילף פון פּראָסט ווערטער, וואָס פאָרעם די נייַ פאַרבאַנד "נאַדזשולז" אין די סערעבראַל קאָרטעקס. ווענ עס יז דעם מאַרך צו מעלדונג פון נאַדזשולז זכּרון און פירמע אַ מענטש ניצט געשריבן קוואלן פון אינפֿאָרמאַציע וואס ווערט אַ מאַטעריאַל געשפּרייט פון טראכטן. דעריבער, פֿאַר באַרדאַסדיק טראכטן איז אַ באַטייַטיק חילוק ווען ניצן פאַרשידענע קוואלן פון אינפֿאָרמאַציע איז פעלנדיק.

נאָך געביטן פון אָפּשפּיגלונג

אבער די פּראָבלעמס, וואָס דילז מיט דניאל דעננעטט, כולל אן אנדער אָפּשפּיגלונג: די ינטענטיאָנאַליטי פון אַ מענטש ינייבאַלז עס צו זיין מאַניפּיאַלייטיד דורך עמעצער אַנדערש. דעריבער, אַ מער עפעקטיוו ינטערספּעסיפיק פאַרמעסט וועט זיין אין די פאַל פון קאַנסילמאַנט פון ווערטפול אינפֿאָרמאַציע. אבער דער בעסטער סטראַטעגיע פון נאַטור ווערן קאָמוניקאַציע און דיפּלאָומאַסי - צו רעדן, כיידינג עטלעכע פון די דעטאַילס פֿאַר די צוליב פון קאַמיטינג אַ כיטרע מאַנוווער. סוויווע פֿאַר די פּרעזערוויישאַן פון אָומישאַנז זאָל זיין שטאַרק גענוג און אַ לאַנדמאַרק פֿאַר די ימפּלאַמענטיישאַן פון דער צוקונפֿט. פון דעם עס גייט אַז עס איז אַ געראַנגל פֿאַר ניצל ווערט די ערשטיק, צווייטיק און ינטענטיאָנאַליטי. זינט די קעגנער / קאָנקורענט אויך האט זייַן אייגן ינטענטיאָנאַליטי, עס טורנס אויס אַז אונדזער פאַרמעסט און דער געראַנגל אָפענגען אויף די זעאונג פֿאַר דער צוקונפֿט פון אנדערן מענטש אָדער דער סביבה אין וואָס מיר קאָנקורירן. צו "רעכענען" דער געדאַנק פון דער צוקונפֿט פון אן אנדער מענטש, איר מוזן שוין ווערן אין די צייכן סיסטעם, אַז איז, צו זיין עמעצער מיסקאַלקיאַלייטיד. די קרייַז קלאָוזיז אַ משפּט, און דניאל דעננעטט, די באוווסטזיין פון וואָס האט העכערונג צו דעם טעאָריע, איז ניט נאָך קענען צו טייַנען און דערקלערן ווי די אָריגינס פון יקאָניק סוויווע זענען גענומען. דעריבער, עס איז די ערליאַסט טעאָריע נאָך ריקווייערז ימפּרווומאַנץ און אַ ביסל פעלנדיק לינקס אין קאַנדזשאַנגקשאַן דאַרוויניסם און באוווסטזיין.

אַקאַדעמיק קריטיק

אין דעם טעאָריע, זייַן קוקן עקאָוד דורך ריטשארד דאַווקינס, סטעווען פּינקער איז די אָפּאָזיציע אין באַציונג צו די דין פון סטיווען גאָולד און עדוואַרדאַ וילסאָנאַ. ראַדיקאַל אַדאַפּטאַטיאָניסם אין די מעשים, וואס האט געשריבן דניאל דעננעטט, האט דזשענערייטאַד אַ פּלאַץ פון קריטיק צווישן מעטאַפיסיסיאַנס. זיי גערופֿן זייַן צוגאַנג איז אויך סימפּליסטיק און אַ ביסל אַנדערש פון די אַלט לויפן פון בעהאַוויאָריסם. ער אויך בעערעך און סופּערפיסיאַללי דערקלערט קאַנסעפּס אַזאַ ווי "קוואַליאַ" (דער באזע פון מענטשלעך מערקונג פון זאכן), און אנדערע מער קאָמפּליצירט אַבדזשעקס אין מיינונג. די שאַרפּעסט קריטיק קעגן דניאל - "באוווסטזיין, חרובֿ אַ דערקלערונג."

דערקלערונג פון פּאָטער וועט

סעקיאַלעריזאַם און פרייַהייַט פון די וועט פון מענטש - דער באַגריף, וואָס אויך געצויגן די ופמערקזאַמקייַט פון דניאל דעננעטט. די Freedom אין זייַן אַ משפּט געהאלטן ניט פֿון די סטאַנדפּוינט פון עקזיסטענץ, אָבער אין טערמינען פון מענטש דאַרפֿן. דעם באַגריף קאַמביינז עס מיט דעטערמיניסם (קאַוסאַל באציונגען), גלויביק אַז די שכל פון די סיבות איז די באזע פון פּאָטער וועט. דעם ריכטונג איז גערופֿן "קאָמפּאַטיביליסם". עס איז געווען ער געטרייַ צו דער אַרבעט פון עלנבויגן רום.

טראכטן איז ריכטיק

דער געלערנטער קען נישט פֿאַרשטיין אַלע מעטאַפיסיסיאַנס, זיין אַרבעט שטענדיק צוציען אַ פּלאַץ פון SCIENTIFIC סיכסעך און דעבאַטע. טראָץ דעם, ער איז זיכער אין זייַן מיינונגען, און ארבעטן אויף זייער פֿאַרבעסערונג. דניאל דעננעטט, וועמענס ציטירט זענען פאָלקס צווישן ייטיאַס, ספּענז ביסל לעקציע, וואָס לוסידלי און מיט יגזאַמפּאַלז טענהט זייַן פונט פון מיינונג אויף אמונה און רעליגיע אין אַלגעמיין. ער קאַנדאַקץ סייקאַלאַדזשיקאַל יקספּעראַמאַנץ צווישן כהנים און צווישן זיי איז די ייטיאַס וואס קענען נישט פאַרגינענ זיך צו אַרייַנלאָזן עס. אין דער זעלביקער צייַט ער אנערקענט די חילוק פון גאָט און די סופּערנאַטשעראַל, און ספּעסיפיעס אַ סכום פון גיידינג שאלות וואס העלפן דעפינירן וואס גלויבט איר אָדער ניט. איינער פון די פריש אַרבעט - ינטויטיאָן פּאַמפּס און אנדערע מכשירים פֿאַר טראכטן - רעדט וועגן ווי צו לערנען צו טראַכטן ווי אַ געלערנטער. דניאל דעננעטט גיט די ווייַטערדיק עצה:

• נוצן מיסטייקס צו אָנפירן זיך-דורכקוק און נישט צו פאַלן אין פאַרצווייפלונג און דעספּאָנדענסי.
• צו קשיא די פֿראַזע "פון קורס", וואָס, לויט צו דער געלערנטער, ינדיקייץ די ינוואַלידיטי פון די פאַקט און די פאַרלאַנג פון די נערייטער "שטופּן" די ליסנער פאַלש אינפֿאָרמאַציע ווי געשווינד ווי מעגלעך.
• צו אָנערקענען דיין קעגנער, צו געניטונג יושר און גוטהאַרציקייַט צו אים, אַזוי אַז ער האט גענומען דיין קריטיק.
• לאָזן די ענטפֿערס צו מליצות שאלות.
• נוצן פון דין דעם פּרינציפּ פון אָקקאַם ס רייזער, קאַטינג אַוועק אַלע ומנייטיק, און אַזוי ראַטעווען די גייַסטיק וועג צו באַווייַזן די פאַקט.
• ראַציאָאַלנאָ נוצן די צייַט אָן ווייסטינג עס אויף טעמפּ דיספּיוץ, ספּעציעל אויף אידעישע גראָונדס.
• דו זאלסט נישט נוצן אַ טערמין אַזאַ ווי "פּסעוודאָגלובינאַ" איז Created בלויז אויף דער באזע פון די ינקאָמפּרעהענסיביליטי פון דער דין, און נישט אויף זייַן אמת און יושר.