אלטע פֿילאָסאָפֿיע פון די סאָפיסץ בעקיצער

סאָפיסץ פֿילאָסאָפֿיע אויס אין אַ זייער טשיקאַווע צייַט אין דער געשיכטע פון גריכנלאנד. דאס איז די טקופע פון די געוועלטיקונג פון די אַזוי-גערופֿן אלטע דעמאָקראַסי, ווען דער גורל פון די שטאָט-שטאַטן זענען אָפֿט געזעצט אין די סקווערז. גריכיש פּאַלאַסיז - ספּעציפיש רעפּובליק מיט זייַן אייגן אָטאַנאַמאַס קאָנטראָל - ינקלודעד רעזידאַנץ פון די הויפּט שטאָט און די אַרומיק קאַנטריסייד. בעשאַס סאַלווינג וויכטיק פּראָבלעמס פון די שטאַט רעזידאַנץ קומען צו ציבור מיטינגז. זיי פּלייַעד אַ ריזיק ראָלע די קאָרץ, ווו עס איז נייטיק צו באַשיצן זייער פונט פון מיינונג. די פיייקייַט צו רעדן קלאר און בעאַוטיפוללי, ווי געזונט ווי צו פירן אנדערע מענטשן צו מאַכן אַ זייער וויכטיק און דרינגלעך. עס איז אין אַזאַ באדינגונגען און דערשייַנען לערער פון לעבן און חכמה.

סאָפיסץ, פֿילאָסאָפֿיע (בעקיצער) און דער אָנהייב פון די טערמין

די זייער נאָמען פון די גריכיש בעקאַבאָלעדיק דיסקאָרס פון די צייַט. ניט קיין ווונדער דעם טערמין "פֿילאָסאָפֿיע" מיטל ליבע פון חכמה. אבער אַז איז טיפּיש פֿאַר דעם שול? דער נאָמען זיך איז נישט נייַ. אין די אלטע גריכיש וואָרט "סאָפיסטעס" באשלאסן מענטשן, דורכ ונ דורך נאַלאַדזשאַבאַל און קענען צו טאָן עפּעס. אַזוי איר קען רופן און די קינסטלער, און אַ גוט בעל, און סאַגע. אין קורץ, דער מומחה. אָבער פֿון די פינפט יאָרהונדערט בק, די טערמין האט ווערן איינער פון די הויפּט קעראַקטעריסטיקס פון די דערשיינונג מיר וויסן ווי אלטע פֿילאָסאָפֿיע. סאָפיסץ זענען מומחה אין מליצות.

די טייַטש פון בילדונג

די פיייקייַט צו רעדן קלאר - דאָס איז איינער פון די הויפּט קונסט פון אלטע דעמאָקראַסי, וויטאַל אין סדר צו מאַכן אַ ציבור קאַריערע. דעוועלאָפּינג סקילז לאַדזשיקלי און ריכטיק אויסדריקן זייער געדאנקען ווערט די יקער פון בילדונג, ספּעציעל פֿאַר צוקונפֿט פּאַלאַטישאַנז. און אין דער פאָרעפראָנט פון עלאַקוואַנס, וואָס איז געווען באטראכט די מלכּה פון די קונסט. נאָך אַלע, אין וואָס שאָל איר אָנטאָן זיין ווערטער, אָפֿט איז דער גרונט פון דיין הצלחה. אזוי, דער סאָפיסץ געווארן לערערס פון די וואס געוואלט די רעכט צו טראַכטן, רעדן און טאָן. זיי זענען קוקן פֿאַר רייַך יונג מענטשן וואס געוואלט צו גיין ווייַט אין דער פּאָליטיש זינען, אָדער טאָן אנדערע יידל סטאַנינג קאַריערע.

שטריך

ווי דער מליצות און עלאַקוואַנס זענען געווען זייער פיל אין מאָנען אין געזעלשאַפט, די מאָדערן חכמים אנגעהויבן צו באַשולדיקן אַ אָפּצאָל פֿאַר זייער באַדינונגען, וואָס איז רעפלעקטעד אין די היסטארישע קוואלן. זייער ערידזשאַנאַליטי באשטייט אין דעם פאַקט אַז די סאָפיסץ פֿילאָסאָפֿיע כמעט פֿאַרלאָזן זייַן רעליגיעז טערעץ פּראַוויזשאַנז. און וואָס זיי זענען זיי? נאָך אַלע, די סאָפיסץ - דעם פיר, טריינינג פּאַלאַטישאַנז. אין דערצו, זיי געלייגט די יסודות פון אַ זיכער מאָדערן קולטור. לעמאָשל, צו מאָניטאָר די געהעריק מליצות, זיי האָבן דעוועלאָפּעד סטאַנדאַרדס פון ליטערארישע גריכיש. די חכמים אין אַ נייַ שטעלן שאלות וואס האָבן לאַנג געחידושט אלטע פֿילאָסאָפֿיע. די סאָפיסץ אויך אן אנדער קוק אין די פילע פּראָבלעמס אַז זענען נישט באמערקט איידער. וואָס איז מענטש, געזעלשאַפט און וויסן אין אַלגעמיין? ווי ווייַט ווי אונדזער אַבסאָלוט פאָרשטעלונג פון די וועלט און נאַטור, און צי עס איז אין אַלע מעגלעך?

עלטער

סאָפיסץ, ווי אַ דערשיינונג אין דער געשיכטע פון געדאַנק, קענען ווערן צעטיילט אין צוויי גרופּעס. דער ערשטער - די אַזוי-גערופֿן "עלטער". עס כולל אַלע די הויפּט דערגרייכונגען אַטריביאַטאַד צו דעם פילאָסאָפיקאַל גאַנג. "סעניאָרס 'קאָנטעמפּאָראַריעס זענען פילע אנדערע גרויס חכמים. זיי געלעבט בעשאַס די צייַט פון די פּיטהאַגאָרעאַן פילאָלאַוס, טרעגערס פון די עלעאַטיק שולע פון Zeno און מעליססאַ, נאַטירלעך פילאָסאָפערס עמפּעדאָקלעס, אַנאַקסאַגאָראַס און לעוסיפּפּוס. זיי זענען געווען גאַנץ אַ סכום פון טעקניקס, אלא ווי קיין מונדיר צו שולע אָדער קורס. אויב מיר פּרובירן צו קעראַקטערייז זיי ווי אַ גאַנץ, מיר קענען זען אַז זיי זענען די יורשים פון די נאַטוראַליסץ ווי זיי פּרובירן צו דערקלערן אַלץ עס איז אַ באַרדאַסדיק סיבה אנגעוויזן אויף די רעלאַטיוויטי פון אַלע זאכן, קאַנסעפּס און דערשיינונגען, ווי געזונט ווי צו שטעלן אין קשיא די יסודות פון הייַנטצייַטיק מאָראַל. די פֿילאָסאָפֿיע פון די סאָפיסץ פון די עלטערע דור איז געווען דעוועלאָפּעד פּראָטאַגאָראַס, גאָרגיאַס, היפּפּיאַס, פּראָדיקוס, אַנטיפאָן און קסעניאַדעס. וועגן די מערסט טשיקאַווע מיר וועלן פּרובירן צו דערציילן איר מער.

פּראָטאַגאָראַס

דעם פילאָסאָף באקאנט צו רובֿ. מיר אַפֿילו וויסן די יאָרן פון זיין לעבן. לויט צו עטלעכע קוואלן, ער איז געבוירן אין 481 בק, און געשטארבן אין 411. ער איז געווען געבוירן אין די מאַרק שטאָט פון אַבדעראַ, און איז געווען אַ תלמיד פון די באַרימט דעמאָקריטוס. לעצט מיינדסעט האט געהאט אַ באַטייַטיק פּראַל אויף די פּראָטאַגאָראַס. די דאָקטערין פון אַטאָמס און די פּאָסל, און די פּלוראַליטעט פון וועלטן, קעסיידער געהאלטן ביים שטארבן און ימערדזשינג ווידער, ער דעוועלאָפּעד דער געדאַנק פון די רעלאַטיוויטי פון זאכן. סאָפיסץ פֿילאָסאָפֿיע האט זינט ווערן אַ סימבאָל פון רעלאַטיוויטי. ענין איז ימפּערמאַנענט און קעסיידער טשאַנגינג, און אויב עפּעס דייז, עפּעס אַנדערש קומט אין זייַן אָרט. דאס איז אונדזער וועלט, פּראָטאַגאָראַס אַרגיוד. און מיט וויסן. יעדער באַגריף קענען זיין געגעבן צו די פאַרקערט ינטערפּריטיישאַן. מיר אויך וויסן אַז פּראָטאַגאָראַס איז געווען דער מחבר פון אַטהעיסטיק אַרבעט "פון די געטער." עס איז געווען געברענט אַראָפּ, און די פילאָסאָף קאָנדעמנעד צו גלות.

"יינגער"

די קלוג מענטשן איז נישט זייער ליב קלאסישע אלטע פֿילאָסאָפֿיע. די סאָפיסץ זענען געבראכט אין די בילד פון זייַן הארן פון כיטרע לייערז. "לערערס ויסגעטראַכט חכמה" - אַריסטאָטלע גערעדט וועגן זיי. צווישן די פילאָסאָפערס זאל זיין געהייסן נעמען אַזאַ ווי אַלקיד, טראַסימענאָ, קרעטע, קאַלליקלעס. זיי פּראָפעססעד עקסטרעם רעלאַטיוויסם און געקומען צו די מסקנא אַז דער באַגריף פון גוט און בייז טאָן ניט אַנדערש פון יעדער אנדערער. וואָס זאל זיין גוט פֿאַר איין מענטש איז שלעכט פֿאַר אנדערן. אין דערצו, די פאַרלייגן פון מענטש זייער אַנדערש פון נאַטירלעך געזעצן. אויב די יענער ביסט ימיוטאַבאַל, דער ערשטער בייַטן וויידלי, דיפּענדינג אויף די עטניק גרופּע און קולטור, און זענען אַ מין פון העסקעם. דעריבער, אונדזער שכל פון יושר איז אָפֿט ארויסגעוויזן אין די שטאַרק הערשן פון געזעץ. מיר מאַכן מענטשן סלאַוועס, אָבער אַז אַלע מענטשן זענען געבוירן פּאָטער. געשיכטע אָפּשאַצן זייער לערנען. לעמאָשל, העגעל האט געזאגט אַז די חכמים האָבן געטאן אַ פּלאַץ פֿאַר די געבורט פון די דיאַלעקטיק.

וועגן מענטש

אַפֿילו פּראָטאַגאָראַס האט דערקלערט, אז די מענטשן זענען די מאָס פון אַלע. וואָס יגזיסץ און וואָס איז נישט. ווייַל אַלץ וואָס מיר רעדן וועגן די אמת - עס ס נאָר עמעצער ס מיינונג. די פּראָבלעם פון מענטש אין פֿילאָסאָפֿיע פון די סאָפיסץ ארויס פּונקט ווי די ופדעקונג פון סובדזשעקטיוויטי. ענלעך טעזיסן דעוועלאָפּעד און גאָרגיאַס. דעם סאַגע איז געווען אַ תלמיד פון עמפּעדאָקלעס. לויט צו אלטע מחברים סעקסטוס עמפּיריקוס, גאָרגיאַס שטעלן פאָרויס דרייַ שטעלעס. דער ערשטער איינער איז געווען געטרייַ צו די פאַקט אַז גאָרנישט אַקטשאַוואַלי יגזיסס. די רגע איז געווען אַז אויב עפּעס איז אין פאַקט, עס איז אוממעגלעך צו וויסן. און די דריט איז געווען דער רעזולטאַט פון דער ערשטער צוויי. אויב מיר געקענט באַווייַזן אַז עפּעס יגזיסץ און קענען זיין באקאנט, אַז קאַנוויי אונדזער געדאַנק פון עס קענען ניט זיין גאַנץ פּונקט. "האר פון חכמה" דערקלערט זיך קאָסמאָפּאָליטאַנס, ווייַל זיי האבן געגלויבט אַז די בערטפּלייס פון אַ מענטש ווו עס איז בעסטער. דעריבער, זיי זענען אָפֿט אָנגעקלאָגט פון פעלנדיק פּאַטריאָטיסם פּאַראָטשיאַל פּאָליס.

וועגן רעליגיע

די סאָפיסץ זענען געווען באקאנט שפּאָט פון דער גלויבן אין געטער און אַ קריטיש שטעלונג צו זיי. פּראָטאַגאָראַס, ווי דערמאנט אויבן, טאָן ניט וויסן אויב עס איז טאַקע אַ העכער מאַכט. "די קשיא איז נישט קלאָר צו מיר, - האט ער געשריבן - און מענטשלעך לעבן וועט ניט זיין גענוג צו ויספאָרשן עס צו די סוף." א רעפּריזענאַטיוו פון די "יינגער" דור פון סאָפיסץ קריטיאַס איז געווען ניקניימד אַפּיקוירעס. אין זיין בוך "סיסיפוס" ער דערקלערט אַלע רעליגיע אַ דערפינדונג, וואָס איז געניצט כיטרע צו אָנטאָן זייער געזעצן פאָאָלס. די מאָראַליש איז ניט אינסטאַלירן דורך די געטער, און פאַרפעסטיקט מענטשן. אויב אַ מענטש ווייסט אַז קיין איינער איז וואַטשינג אים, ער לייכט ברייקס אַלע געגרינדעט כּללים. די פֿילאָסאָפֿיע פון די סאָפיסץ און סאָקראַטעס, וואס אויך קריטיקירט די געזעלשאַפטלעך Mores און רעליגיע איז אָפֿט באמערקט נישט זייער געבילדעט עפנטלעך ווי די זעלבע זאַך. ניט קיין ווונדער אַריסטאָפאַנעס געשריבן אַ קאָמעדיע אין וואָס רידאַקיולד פּלאַטאָ ס לערער, אַטטריבוטינג זייַן ומגעוויינטלעך קוקן.

אלטע פֿילאָסאָפֿיע, די סאָפיסץ און סאָקראַטעס

די חכמים געמאכט אַ כייפעץ פון כויזעק און קריטיק פֿון זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס. איינער פון די כאַרשאַסט קעגנערס פון די סאָפיסץ סאָקראַטעס. ער דיפפערעד פון זיי אין ענינים פון אמונה אין גאָט און די מעלות. ער האט געגלויבט אַז עס איז אַ דעבאַטע פֿאַר די זוכן פֿאַר אמת, נישט אין סדר צו באַווייַזן די שיינקייט פון אַרגומענט, אַז די ווערטער זענען צו באַשטימען די נאַטור פון זאכן, און ניט נאָר זיין פייַן ווערטער, מעאַנינגפול איין זאַך נאָך דעם אנדערן. דערצו, סאָקראַטעס איז געווען אַ סאַפּאָרטער פון אַבסאָלוט גוט און שלעכטס. די יענער, אין זיין מיינונג, איז סאָוללי פון אומוויסנדיקייט. די פֿילאָסאָפֿיע פון די סאָפיסץ און סאָקראַטעס האט, אַזוי, און די סימאַלעראַטיז און חילוק. זיי זענען געווען שונאים, אָבער אין עפּעס און אַלייז. אויב העגעל געגלויבט אַז "לערערס פון חכמה" האט אַ פּלאַץ פֿאַר די יסוד פון די דיאַלעקטיק, סאָקראַטעס אַדמיץ איר "פֿאָטער". סאָפיסץ געצויגן ופמערקזאַמקייַט צו די סובדזשעקטיוויטי פון אמת. סאָקראַטעס פּעלץ אַז די לעצטע געבוירן אין דיספּיוץ.

אין וואָס איז געווארן די סאָפיסץ

מיר קענען זאָגן אַז אַלע פון די דייווערס קעראַנץ האָבן Created די פּריקאַנדישאַנז פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון פילע סאַבסאַקוואַנט דערשיינונגען אין די מענטשלעך וועלט מיינונג. לעמאָשל, פון די אויבן Reflections אויף די סובדזשעקטיוויטי פון דעם יחיד און די פּראַל פון די קוקן אויף דער מערקונג פון אמת אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל פֿילאָסאָפֿיע איז געווען געבוירן. די סאָפיסץ און סאָקראַטעס געשטאנען בייַ זייַן מקור. אַקטואַללי, אַפֿילו געזעלשאַפטלעך רידזשעקשאַן, שלאָגן זיי, איז געווען פון דער זעלביקער נאַטור. אַטהעניאַן וילעם פון אַז צייַט איז געווען ניט זייער געזונט דיספּאָוזד צו אינטעליגענטן און פּרובירן אַלץ צו יקוואַלייז דער טעם פון דער מאַסע. ביסלעכווייַז, אָבער, פֿון די לערנונגען פון די סאָפיסץ אנגעהויבן צו וועלקן אייגן חכמה. זיי ינקריסינגלי עקסערסייזד נישט אין די פֿילאָסאָפֿיע, אָבער די פיייקייַט צו גלייַך געזונט טייַנען פאַרשידענע פּוינץ פון מיינונג. זייער שולן האָבן ווערן ליטערארישע קרייזן, ווו שרייבערס האָבן כאָונד זייַן עלאַקוואַנס, ניט פּאָליטיק. סאָפיסטרי ווי אַ דערשיינונג גאָר יקסטינגגווישט נאָך אַריסטאָטלע ס טקופע, כאָטש אין געשיכטע עס האָבן געווען Attempts צו ופלעבן עס, כולל אין אלטע רוים. אבער די Attempts האט זיך אויסגעדרייט אין אַ ריין אינטעלעקטואַל שפּיל פון די רייַך מענטשן און האט ניט דער פּאָפּולאַריטעט אדער צוקונפֿט. אונדזער מאָדערן שכל פון די וואָרט "סאָפיסטרי" קומט פון דעם זייער פריש דערשיינונג, וואָס האט שוין כמעט עמאַסקולאַטעד און פאַרפאַלן זייַן אַפּעלירן, טאָכיק צו זייַן גרינדער.