אַריסטאָטלע ס פֿילאָסאָפֿיע

אַריסטאָטלע איז אַ גריכיש פילאָסאָף, וואס געלעבט אין די קלאסישע צייַט. זייַן לערער איז פּלאַטאָ. אַריסטאָטלע - די דאָצענט Aleksandra מאַקעדאָנסקאָגאָ.

אַריסטאָטלע ס פֿילאָסאָפֿיע פון טשאַלאַנדזשינג און ריוואָרדינג. די גרויס פילאָסאָף איז געווען געבעטן נישט בלויז צו שאלות פון די וועלט סדר, אָבער אויך די מענטש זיך. א פּלאַץ פון צייַט ער געטרייַ צו די קונסט פון רעדן - מליצות.

פון די עלטער פון זיבעצן גרויס דענקער ער געארבעט און געלערנט אין די אַקאַדאַמי פון פּלאַטאָ. פּלאַטאָ איז געווען זיין דירעקט לערער. נאָך סטייינג בייַ די אַקאַדאַמי פֿאַר צוואַנציק יאר, ער באווויגן צו די שטאָט פון PELE, ווו ער איז געווען אַ תלמיד און איז געווארן אַלעקסאַנדר מאַקעדאָנסקי. ווייַטער, ער געגרינדעט זייַן אייגן שול, ווו ער געארבעט ביז זיין טויט. דעם שול איז געווען גערופֿן - ליסעום.

די מערסט באַרימט אַרבעט פון די פילאָסאָף:

• "רהעטאָריק";
• "מעטאַפֿיזיק";
• "פּאָליטיק";
• "פּאָעטיקס";
• "אָרגאַנאָן".

אַריסטאָטלע ס פֿילאָסאָפֿיע

ער לינקס פילע אַרבעט אַז האָבן געהאָלפֿן דעם וויסנשאַפֿט נישט בלויז אַנטוויקלען, אָבער אויך צו גיין צו אַ העכער מדרגה. אַריסטאָטלע ס פֿילאָסאָפֿיע קענען זיין צעטיילט אין דרייַ טייפּס:

• טעאָרעטיש - עס שטודיום די פּראָבלעם פון עקזיסטענץ און זייַן פאַרשידן ספערעס, ז אַלע סאָרץ פון דערשיינונגען, די אָנהייב פון אַלץ;
• פּראַקטיש - יגזאַמאַנז די סטרוקטור פון די שטאַט, ווי געזונט ווי מענטשלעך אַקטיוויטעטן;
• פּאָעטיש.

אויך ריקאַווערד און 1/4 מינים - די לאָגיק.

אַריסטאָטלע ס פֿילאָסאָפֿיע האט פיל אין פּראָסט מיט די פֿילאָסאָפֿיע פון פּלאַטאָ. אָפֿט דער ערשטער קריטיק פון זייַן לערער. דאס איז געווען ספּעציעל אמת פון ישוז ווייל - אַריסטאָטלע איז געווען קעגן צו ריין געדאנקען, ווייַל איך געדאַנק אַז זאכן זענען גלייַך אָפענגיק אויף די צושטאַנד פון דער וועלט, ווי געזונט ווי די געדאַנק אַז אַלץ איז יינציק אין דער וועלט, און אַזאַ טוט נישט עקסיסטירן.

אַריסטאָטלע האט געזאגט אַז עס איז קיין ריין געדאנקען, וואָס זענען ניט קאָננעקטעד מיט די אַרויס וועלט, טאָמער בלויז די עקזיסטענץ פון די אַפּאַראַט, ספּעסיפיקאַללי זיכער זאכן, באַטאָנען זאַך - אַ יחיד - עס יגזיסץ בלויז אין אַ באַזונדער אָרט אין אַ באַזונדער צייַט.

אַסקינג שאלות וועגן עקזיסטענץ, די פילאָסאָף נעמט זיין קאַטעגאָריע:

• די עסאַנס;
• שטעלונג;
• קוואַנטיטי;
• אָרט;
• שטעלע;
• צייַט;
• ווירקונג;
• שטאַט;
• צאָרעס;
• קוואַליטעט.

אַריסטאָטלע פֿילאָסאָפֿיע גיט די ווייַטערדיק דעפֿיניציע ווייל: אַן איינס וואָס האט די פּראָפּערטיעס אַמאַונץ, אַקשאַנז, צאָרעס, און אַזוי אויף.

אַלע אָבער יסענשאַלי דאָ איז די פאַרמאָג פון ווייל - אַז איז, די פאַקט אַז אַ מענטש איז ביכולת צו זע.

אַריסטאָטלע ס פֿילאָסאָפֿיע אויך אַפּלייז צו פּראָבלעמס פון ענין. ענין איז די פּאָוטאַנסי אַז איז לימיטעד צו די פאָרעם. רעפלעקטינג אויף דעם ענין, די פילאָסאָף אויס אַז די פּאָוטאַנסי און פאָרעם האט אַלץ אויף דער ערד, די פאַקט איז אַ סיקוואַנס פון יבערגאַנג פון ענין צו פאָרעם, און וויצע ווערסאַ, איז אַ פּאַסיוו פּאָוטאַנסי אָנהייב, אָבער אַן אַקטיוו פאָרעם. ער אויך געקומען צו גלויבן אַז גאָט - איז די העכסטן פאָרעם פון אַלע זאכן. גאָט האט ווייל אַרויס פון קיין נאַטור.

די נשמה איז די טרעגער פון באוווסטזיין. עס קענען זיין אַ געוויקס, כייַע, באַרדאַסדיק. וועדזשאַטייטיוו נשמה איז סאָוללי פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דערנערונג, רעפּראָדוקציע, ווי געזונט ווי גראָוט. רעכט צו דער כייַע נשמה מיר קענען פילן און פאַרלאַנג. די באַרדאַסדיק נשמה מאכט אַלע גענעראַליזע און ציען קאַנקלוזשאַנז - עס בלויז דיסטינגגווישיז מענטש פון די כייַע וועלט.

די געזעלשאַפטלעך פֿילאָסאָפֿיע פון אַריסטאָטלע זאגט אַז מענטש איז אַ העכסט אָרגאַניזירט כייַע וואָס האט רייד און טראכטן, טענדז צו לעבן מיט די לייקס פון זיך. די נויט פֿאַר זייער אייגן מין צו מאַכן אַ מענטש וואס ער איז. מענטש - אַ ווייל גאָר געזעלשאַפטלעך. זיין סאָסיאַליטי וואָלט ניט זיין ווי שטאַרק אָן שפּראַך.

באקאנט אויך פּאָליטיש פֿילאָסאָפֿיע פון אַריסטאָטלע. פילאָסאָף אידענטיפֿיצירט זעקס טייפּס פון שטאַטן :

• טיראַני;
• די מאָנאַרכיע;
• אַריסטאָקראַטיע;
• עקסטרעם אָליגאַרטשי;
• האַמוין הערשן;
• פּאָליטי.

כל טייפּס פון שטאַט ער צעטיילט אין "שלעכט" און "גוט". עס איז כדאי צו באמערקן אַז דער בעסטער פאָרעם פון רעגירונג, ער געדאַנק עס איז געווען וואָטערד.