קריסטלעך קהילה אין די ערלי מיטל עלטער. געשיכטע פון די קריסטלעך טשורטש

דער באַאַמטער רעליגיע פון די רוימער Empire ווען קריסטנטום איז געווארן דער ווירע קאַנסטאַנטין איך די גרויס (272-337). אין 313, ער Officially פּערמיץ אין זייער לאַנד איז רעליגיע, ארויס אַ דעקרעט עקוואַליזינג די רעכט פון קריסטנטום מיט אנדערע רעליגיאָנס, און אין 324 עס איז געווארן דער באַאַמטער רעליגיע פון די רוימער Empire פאַרייניקט. אין 330, קאַנסטאַנטין באווויגן זייַן הויפּטשטאָט צו די שטאָט פון ביזאַנטיום, וואָס אין זיין כּבֿוד וועט זיין ריניימד קאָנסטאַנטינאָפּלע.

די צייַט צייַט פון די ערלי קריסטלעך טשורטש

אין 325 בייַ ניקאַעאַ (איצט די שטאָט פון יזניק, טערקיי) איז געהאלטן די ערשטער עקומעניקאַל ראַט, ווו די גרונט דאָגמאַ פון קריסטנטום האָבן שוין גענומען, און אַזוי שטעלן אַ סוף צו דיספּיוץ וועגן דער באַאַמטער רעליגיע. די פרי קריסטלעך קהילה, אָדער די אַפּאָסטאָליק עלטער, אויך, ענדס זייַן עקזיסטענץ די קאָונסיל פון ניקאַעאַ. אָנהייב דאַטע איז באטראכט צו זיין 30 יאר פון דעם איך יאָרהונדערט אַד, ווען די נייסאַנט קריסטנטום איז געהאלטן אַ סעקטע פון יידישקייַט. די פֿאַרפֿאָלגונג פון קריסטן אנגעהויבן ניט פֿון די גויים, ניימלי די יידן. דער ערשטער מאַרטער פון די קריסטלעך טשורטש אַרטשדעאַקאָן סטיווען איז געווען שטעלן צו טויט דורך די אידן אין '34.

דריקונג פון קריסטן און אַ סוף צו כעראַסמאַנט

בעשאַס די פרי קריסטלעך קירך איז געווען אַ צייַט פון דריקונג פון קריסטן אויף די טייל פון אַלע די עמפּעראָרס פון די רוימער מלוכה. די מערסט שטרענג איז געווען "דיאָקלעטיאַן פֿאַרפֿאָלגונג" וואָס לאַסטיד פון 302 311 יאר. דעם רוימער ווירע שטעלן אויס צו גאָר צעשטערן די נייסאַנט אמונה. דיאָקלעטיאַן זיך איז געשטארבן אין 305, אָבער זייַן בלאַדי געשעפט געצויגן צו יורשים. "גרויס פֿאַרפֿאָלגונג" איז געווען ליגאַלייזד ווערדיקט ארויס אין די יאָר 303.

געשיכטע פון די קריסטלעך טשורטש ניט מער געוואוסט כעראַסמאַנט - קריסטן האט מקריב געווען טענס, פאָרסינג זייערע משפּחות אין די ארענע מיט די ליאָנס. כאָטש עטלעכע סייאַנטיס גלויבן די נומער פון וויקטימס פון די פֿאַרפֿאָלגונג פון דיאָקלעטיאַן יגזאַדזשערייטאַד, עס איז נאָך האָט גערופֿן דעם ציפער איז ימפּרעסיוו - 3500 מענטשן. טאָרטשערד און יקספּעלד די צדיקים איז געווען פילע מאל מער. קאָנסטאַנטין וועליקי לייגן אַ סוף צו סטיגמאַ און געגעבן העכערונג צו די flowering פון איינער פון די הויפּט רעליגיאָנס פון מענטשהייַט. געבן ספּעציעל סטאַטוס צו קריסטנטום, קאַנסטאַנטין סיקיורד די רעליגיע גיך אַנטוויקלונג. ביזאַנטיום ווערט דער ערשטער צענטער פון קריסטנטום, און שפּעטער די הויפּטשטאָט פון אָרטהאָדאָקסי, אין וואָס, ווי אין עטלעכע אנדערע קהילות, דעם ווירע קאַנאָניזעד סץ. קאַטהאָליק הייליקער איז געווען ניט געהאלטן.

די לינק פון מאל

מער אויף די דאָוניישאַנז קאַנסטאַנטין ס מוטער, עמפּרעסס העלענאַ, צו בויען קהילות. ווען קאַנסטאַנטין איז געווען געבויט האַגיאַ Sophia אין קאָנסטאַנטינאָפּלע - די שטאָט, געהייסן אין כּבֿוד פון דער קייסער. אבער די זייער ערשטער און געהאלטן שיין ירושלים קירך, פון וואָס די ביבל רעדט. אָבער, פילע פון דער ערשטער רעליגיעז בנינים האָבן ניט געווען פּרעסערוועד. די אָולדאַסט קריסטלעך קהילה אין די לאַנד, געלעבט אַרויף צו די פּרעזענט טאָג, איז ליגן אין די פראנצויזיש שטאָט פון Poitiers, די הויפּט שטאָט פון די דעפּאַרטמענט פון Vienne. עס באַפּטיסטערי יאָאַננאַ קרעסטיטעליאַ, געבויט אין די יוו יאָרהונדערט. אַז איז, אַפֿילו איידער עס אנגעהויבן די געשיכטע פון די פרי מיטל עלטער, בעשאַס וואָס די קאַנסטראַקשאַן פון קהילות, טעמפּלעס און קאַטידראַלז געווארן וויידספּרעד.

רייַך היסטארישן צייַט

עס איז געגלויבט אַז די ערלי מיטל עלטער לאַסטיד 5 סענטשעריז זינט די פאַלן פון די מערב רוימישע Empire אין 476 ביז דעם סוף פון די רענטגענ יאָרהונדערט. אבער עטלעכע סייאַנטיס גלויבן אַז די אָנהייב פון דער ערשטער צייַט פון די מיטל עלטער עס איז געווען 313 יאר - צייַט פון טערמאַניישאַן פון די פֿאַרפֿאָלגונג פון די אנהענגערס פון דער קריסטלעך רעליגיע.

די מערסט שווער צייַט פון געשיכטע, כולל די פאַלן פון די רוימער Empire, די גרויס מיגראַטיאָן, ביזאַנטיום אָפּשטאַם, פֿאַרשטאַרקונג די השפּעה פון די מוסלים ינוואַזיע פון די אַראַבס אין ספּאַין, רעליעס לעגאַמרע אויף די קריסטלעך רעליגיע. קהילה אין די ערלי מיטל עלטער איז געווען דער הויפּט פּאָליטיש, קולטור, בילדונגקרייז און עקאָנאָמיש אינסטיטוציעס פֿאַר פילע שבטים און אומות פון אייראָפּע. אַלע שולן זענען לויפן דורך קהילות, מאַנאַסטעריז זענען די קולטור און בילדונגקרייז סענטערס. אין דערצו, שוין אין די יוו יאָרהונדערט מאַנאַסטערי זענען אַלע זייער רייַך און שטאַרק. אָבער, די קהילה ניט בלויז געזייט אַ גלייַך, גוט, אייביק. קרולי גערודפֿט אונטערטעניק דיסענט. חרובֿ די פּייגאַן מזבחות און טעמפּלעס, די הערעטיקס חרובֿ פֿיזיש.

אמונה ווי אַ Bulwark פון די שטאַט

קריסטלעך קהילה אין די פרי מיטל עלטער, יקספּיריאַנסט זייַן ערשטער flowering, און דער סוף פון די צייַט, עטלעכע פאַרפאַלן ערד. און שפּעטער, אין די ווייַטערדיק פּיריאַדז פון די מיטל עלטער, אַ נייַ העכערונג פון דער קריסטלעך רעליגיע. אין די אָנהייב פון די וו יאָרהונדערט אירלאנד האט ווערן איינער פון די סענטערס פון קריסטנטום. פראַנקיש שטאַט, האט זייער יקספּאַנדיד זייַן טעריטאָריע מיט די מין פון קלאָוויס מעראָווינגיאַן, גענומען מיט אים די נייַ רעליגיע. אין די וו יאָרהונדערט מיט דער ווירע פון די טעריטאָריע פון די פראַנקיש שטאַט עס איז שוין 250 מאַנאַסטעריז. די קהילה ווערט די מערסט שטאַרק אָרגאַניזאַציע מיט די פול שטעל-באַטיילונג פון קלאָוויס. קריסטלעך קהילה אין די ערלי מיטל עלטער פּלייַעד אַ קאַנסאַלאַדייטינג ראָלע. נעמען אמונה עולם ראַליד אַרום דער קירך אויף די אָרדערס פון די מאַנאַרק, די לאַנד 'איז געווארן פיל שטארקער און ימפּענאַטראַבאַל פֿאַר פונדרויסנדיק שונאים. פֿאַר דער זעלביקער סיבות, די נייַ אמונה און גענומען די מנוחה פון אייראָפּע. אין די יקס יאָרהונדערט, באַפּטייזד רוס. קריסטנטום איז געווען גיינינג שטאַרקייַט, עס האט אריינגעדרונגען אין אזיע און אַפּסטרים פון די נייל (די טעריטאָריע פון מאָדערן סודאַן).

ברוטאַל מעטהאָדס

אבער פֿאַר פאַרשידן סיבות - ביידע אָביעקטיוו (איסלאם איז גיינינג שטאַרקייַט) און סאַבדזשעקטיוו (די מעמשאָלע פון די קינדסקינדער פון קלאָוויס, דאַבד "פויל מלכים," די ייַנבראָך פון די פראַנקיש שטאַט) - קריסטנטום איז טעמפּערעראַלי סערענדערד זייער שטעלעס. אַראַבס בעקיצער פאַרנומען טייל פון די יבעריאַן פּענינסולאַ. זייער וויקאַנד די פּייפּאַסי. קריסטלעך קהילה אין די ערלי מיטל עלטער איז געווען דער פעודאַל רעליגיעז ידעאָלאָגיע. געבוירן אין די אור אַלטע צייטן, איז געווען סערווייווד דורך זייַן קריסטנטום איז געווארן די וויגעלע פון פעודאַליסם, געדינט אים געטריי, באַרעכטיקן דריקונג און געזעלשאַפטלעך ינאַקוואַלאַטי "וועט פון די האר." אין סדר צו האַלטן די מאסע אין סאַבמישאַן, די קהילה ריזאָרטיד צו ינטימידיישאַן, ספּעציעל די מורא פון די וילעמ האַבאָ. דערקלערט ינסובאָרדינאַטע קנעכט פון דעם שטן, הערעטיקס, וואָס שפּעטער געפֿירט צו די שאַפונג פון די ינקוויסיטיאָן.

די positive ראָלע פון דער קירך

אבער דער קריסטלעך קהילה אין די ערלי מיטל עלטער אויף די פיייקייַט צו גלאַט געזעלשאַפטלעך Conflicts, חילוק און אַנטאַגאָניסמס. איינער פון די הויפּט טענעץ פון די קהילה - איידער גאָט, אַלע זענען גלייַך. דער קירך איז געווען ניט עפענען שינאה צו די פּעאַסאַנץ, וואס זענען געווען די הויפּט אַרבעט קראַפט פון פעודאַל געזעלשאַפט. זי האָט גערופֿן פֿאַר רחמנות צו די מאַרדזשאַנאַלייזד און די אַפּרעסט. דאס איז געווען דער באַאַמטער שטעלע פון דער קירך, אַפֿילו אויב מאל כיפּאַקריטיקאַל.

אין די ערלי מיטל עלטער מיט כּמעט גאַנץ אומוויסנדיקייט פון די באַפעלקערונג, אין דער אַוועק פון קיין אנדערע מיטל פון קאָמוניקאַציע, דער קירך פּלייַעד די ראָלע פון די קאָמוניקאַציע צענטער - דאָ מענטשן גיין, דאָ זיי זענען קאַמיונאַקייטיד און געלערנט אַלע די נייַעס.

די ברוטאַל ימפּאַזישאַן פון קריסטנטום

די געשיכטע פון דער קריסטלעך קירך, ווי קיין אנדערע גרויס רעליגיע, איז אַניוזשואַלי רייַך. אַלע די מאַסטערפּיסיז פון קונסט און ליטעראַטור איבער די צייטן זענען געווען Created מיט די שטיצן פון די קהילה, פֿאַר איר דאַרף און איר סאַבדזשעקס. ינפלוענסעד עס און די פּאַלאַסיז פּערסוד דורך די שטאַטן, עטלעכע פון וואָס זענען די קרוסאַדעס. אבער, זיי אנגעהויבן אין די שי יאָרהונדערט, אָבער אין די צייַט פון V צו רענטגענ יאָרהונדערט, קריסטנטום איז געווען פאַרשפּרייטן ניט נאָר דורך די מאַכט פון פּערסווייזשאַן און מישאַנערי אָדער עקאָנאָמיש קאַנסידעריישאַנז. א זייער וויכטיק ראָלע פּלייַעד דורך וועפּאַנז. ברוטאַלי ריפּרעסט די גויים בעשאַס זייַן ינסעפּשאַן, דער קריסטלעך אמונה איז זייער פּראָסט, כולל די קאָנקוועסט פון די ניו וועלט, איז געווען ימפּאָוזד דורך בייַאָנעץ.

בלאַט אין דער געשיכטע פון מענטשהייַט

וואַרס איז פול פון די גאנצע געשיכטע פון די מיטל עלטער. פרי מיטל עלטער, אָדער די פרי פעודאַל צייַט - אַ צייַט ווען זייַן ינפאַנסי און געגרינדעט פעודאַליסם ווי אַ געזעלשאַפטלעך פּאָליטיש פאָרמירונג. דורך דעם סוף פון רענטגענ יאָרהונדערט פעודאַליסאַטיאָן לאַנד כמעט געענדיקט. טראָץ דער פאַקט אַז סאַנאַנאַמאַס צו דער טערמין "פעודאַליסם" אָפֿט דינען ווי אבסקוראנטיזם און באַקקוואַרדנעסס, עס איז אין דער קירך פון דעם פּעריאָד, עס זענען positive פֿעיִקייטן אַז ביישטייערן צו די פּראָגרעסיוו אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט, וואָס האבן צו די ימערדזשאַנס פון דער רענעסאַנס.