קאַטעגאָריעס פון דייאַלעקטיקס אין פילאָסאָפיע

אין דייאַלעקטיקס עס זענען אַ נומער פון רעגיאַלעראַטיז וואָס ספּעציפיצירן און ביישפילן זייַן גרונט געזעצן. זיי זענען אויסגעדריקט אין קאַטעגאָריעס. געזעץ און קאַטעגאָריעס פון דייאַלעקטיקס זענען אין די פילאָסאָפיקאַל סיסטעם, ווו עס איז באשטימט זייַן אינהאַלט. די מערסט וויכטיק, יקערדיק און יקערדיק קאַנסעפּס אין וויסנשאפטלעכע דיסציפּלין זענען גערופן קאַטעגאָריעס. די בילכערקייַט פון די דיסקוסיעס פון דיאלעקטיש געזעצן און די פאָרמירונג פון קאַטעגאָריעס איז געהאלטן צו דער דייַטש פילאָסאָף דזשי העגעל.

אַזאַ קאַטעגאָריעס פון דייאַלעקטיקס ווי "עסאַנס און דערשיינונג" פאַרטראַכטן די גענעראַל פארמען פון די אַרומיק ענין וועלט און זייַן לערנען פון מענטש. עסאַנס איז די ינערלעך (ימפּליסאַט) צופרידן פון אַ כייפעץ, וואָס איז אויסגעדריקט אין די וניטי פון אַלע די דייווערס און קאַנטראַדיקטערי פארמען פון זייַן עקזיסטענץ, און די דערשיינונג איז די ויסווייניקסט (יקספּליסיט) פארמען פון זייַן זייַענדיק, די דיטעקשאַן (מאַנאַפעסטיישאַן) פון דעם כייפעץ. די קאַטעגאָריעס "עסאַנס און דערשיינונג" אין מענטשלעך טראכטן מיינען אַ יבערגאַנג פון אַ פאַרשיידנקייַט פון יגזיסטינג פארמען פון אַ כייפעץ צו זייַן ינער עסאַנס.

"פאָרעם און אינהאַלט" זענען קאַטעגאָריעס פון דייאַלעקטיקס, ווו אינהאַלט איז די דיפיינינג זייַט פון די גאנצע און רעפּראַזענץ די יוניטי פון די פּראָפּערטיעס פון די כייפעץ, זייַן ינערלעך פּראַסעסאַז, די ינטערלאָראַטשיפּס פון עלעמענטן, און פאָרעם איז די מאָדע פון עקזיסטענץ און מאַנאַפעסטיישאַן פון אינהאַלט.

"נייטיקייַט און געלעגנהייַט" איז אן אנדער פּאָר פון דייאַלעקטיקאַל קאַטעגאָריעס ספּעסאַפייינג די פארשטאנד פון די נאַטור פון די אָפענגיקייַט פון די דערשיינונג יקספּרעסינג פאַרשידענע טייפּס פון קאַנעקשאַנז, דער גראַד פון פעסטקייַט פון די דערשיינונג. ראַנדאַמנאַס איז די אָפּשפּיגלונג, פֿאַר די רובֿ טייל, פון פונדרויסנדיק, נישטיק, יחיד מאַנאַפעסטיישאַנז פון פאַקט, און נייטיקייַט איז קעראַקטערייזד דורך אַ נאַטירלעך קשר פון ינערלעך, סטאַביל, ריפּעטיטיוו קאַנעקשאַנז און באַציונגען פון פאַקט.

"קאָז און ווירקונג" זענען קאַטעגאָריעס פון דייאַלעקטיקס אַז פאַרטראַכטן די וניווערסאַל פאָרעם פון קאָמוניקאַציע און ינטעראַקשאַן פון דערשיינונגען. די סיבה איז אַ דערשיינונג וואָס דיטערמאַנז, דיטערמאַנז, זייַנען אנדערן דערשיינונג, וואָס איז גערופן אַ קאַנסאַקוואַנס. די קאַנסאַקוואַנס וואָס איז געשאפן דורך די גרונט דעפּענדס אויף זיכער באדינגונגען. איין גרונט אונטער פאַרשידענע באדינגונגען קענען גרונט פאַרשידענע פאלגן. דער חילוק צווישן די גרונט און די צושטאַנד איז קאָרעוו. קיין צושטאַנד אין עטלעכע רעספּעקץ קענען זיין די גרונט, און די סיבה אין אַ זיכער רעספּעקט קענען זיין אַ צושטאַנד. קאַז און ווירקונג זענען אין דיאלעקטיש אחדות: די זעלבע זייַנען אונטער יידעניקאַל טנאָים גרונט די זעלבע פאלגן.

"פּאָססיביליטי און פאַקט" זענען צוויי מער קאַטעגאָריעס פון דייאַלעקטיקס אַז פאַרטראַכטנ די סטאַגעס פון אַנטוויקלונג פון קיין כייפעץ אָדער דערשיינונג אין געזעלשאַפט, נאַטור און מענטש. די שפראך פון די מעגלעכקייט פון א דיאלעקטישע קאטאסטראפע, מוז מען טראכטן אז דאס איז א רעאליסטישע טרענד אין דער עוואלוציע פון א פענאָמענאן אדער א כייפעץ וואָס קען אויפשטיין ביים רעגולערקייט אין דער עוואָלוציע פון א כייפעץ און באשטימט. דורך פאַקט, אָבער, מיר פֿאַרשטיין די אַבדזשעקטיוולי יגזיסטינג יוניטי פון די נאַטירלעך שייכות צווישן דער עוואָלוציע פון דערשיינונגען אָדער אַבדזשעקס.

די פאלגענדע דיאַלעקטריש קאַטעגאָריעס, וואָס מיר וועלן באַטראַכטן, זענען "מינדלעך, ספּעציעל און וניווערסאַל". דורך אַפּאַראַט מיר באַטראַכטן אַ באַטאָנען, באגרענעצט אין צייַט און אָרט גוף, זאַך אָדער סיסטעם פון זאכן פון אַ זיכער קוואַליטעט. דורך ספּעציעל - די דיאלעקטיש קאַטעגאָריע, וואָס יקספּרעסאַז די פאַקטיש כייפעץ אָדער דערשיינונג אין די קאָראַליישאַן פון זייַן פאַרקערט מאָומאַנץ - די יחיד און די וניווערסאַל. די ספּעציעל, ווי אַ הערשן, איז באטראכט ווי עפּעס אַז רימוווז די באַציונג צווישן די יחיד און די וניווערסאַל. דורך דער קאַטעגאָריע פון דער וניווערסאַל מיר וועלן פֿאַרשטיין די אָפּשפּיגלונג פון די אָביעקטיוו אחדות פון פארשידענע פענאָמענאַ פון נאַטור און געזעלשאַפט אין די גייַסט פון מענטשן.

אזוי, אין דעם אַרטיקל מיר האָבן געהאלטן די הויפּט קאַטעגאָריעס פון דייאַלעקטיקס.