רוסיש רעליגיעז פֿילאָסאָפֿיע

רוסיש רעליגיעז פֿילאָסאָפֿיע - אַ ספּעציעל שיכטע פון ארטאדאקס געדאַנק און רוחניות קולטור פון רוסלאַנד קסיקס - קסקס סענטשעריז, וואָס איז קעראַקטערייזד דורך פּאָטער פילאָסאָפיזינג אויף רעליגיעז טעמעס. אַ שליסל ראָלע אין די פאָרמירונג פון דעם קראַנט אַנטוויקלונג פון געדאנקען פּלייַעד ך ש סאָלאָוועוואַ. ער, אין דרייען, דעוועלאָפּעד דער געדאַנק סאָפיאָלאָגי און געגרינדעט אַ פילאָסאָפיקאַל קראַנט, ווי די מעטאַפֿיזיק פון אחדות. ך ש סאָלאָוועוו האט געזאגט וועגן די ספּעציעל צושטייַער אַז רוסלאַנד זאָל טאָן פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון ציוויליזאַציע.

פּאַ פלאָרענסקי איז געווען איינער פון די מערסט טשיקאַווע טינגקערז, וועמענס נאָמען איז לינגקט צו אַ רעליגיעז פֿילאָסאָפֿיע אין רוסלאַנד. אין פילע שייך, זיין קוקן דיפפערעד פון די מיינונגען פון סאָלאָוויעוו. ער דעוועלאָפּעד זייַן אייגן דאָקטערין פון Sophia (וואָס איז פֿאַרשטאַנען ווי אַ "ידעאַל פּערזענלעכקייט פון דער וועלט") אויף דער באזע פון ארטאדאקס געדאַנק. פילאָסאָף געזוכט צו פאַרבינדן SCIENTIFIC און רעליגיעז געדאנקען, עמפאַסיזינג, אַזוי, "די צווילינג" פון דעם אמת.

פֿילאָסאָפֿיע פון אחדות געצויגן ש ען בולגאַקאָוו. מאָווינג פון מאַרקסיסם צו ידעאַליסם, ער דעוועלאָפּעד דער באַגריף פון "קריסטלעך סאָציאַליזם". ער געצויגן צו אַנטוויקלען די דאָקטערין פון Sophia ווי "דער פּרינציפּ פון שעפעריש ענערגיעס אין אחדות", דיסטינגגווישינג זייַן געטלעך און ערדישע נאַטור, אַזוי אַז גערעדט פון די דואַלאַטי פון דער וועלט. געשיכטע איז די אָוווערקאַמינג פון בייז, וואָס איז פֿאַרבונדן מיט דער מעגלעכקייט פון אַ וועלט-היסטארישע ומגליק.

רוסיש געדאַנק אין פֿילאָסאָפֿיע רובֿ קלאר ארויסגעוויזן אין די הויפּט אָריגינעל פילאָסאָפיקאַל מווומאַנץ אין רוסלאַנד - די פֿילאָסאָפֿיע פון אחדות. איר געדאנקען זענען דעוועלאָפּעד און ל פּי קאַרסאַווין, וועמענס אַרבעט זיי האָבן זיך אויסגעדרייט צו די פֿילאָסאָפֿיע פון אידענטיטעט. אַפּוינטמאַנט פון אַ מענטש ער האט געגלויבט שטרעבונג צו גאָט און קאַמיוניאַן מיט די געטלעך ווייל, וואָס רעפערס צו "ליצעטוואָרעניע" (פּאַסיק אמת אידענטיטעט).

רעליגיעז פֿילאָסאָפֿיע כולל די מסורה פון רוסישע קאָסמיסם. דאס איז אַ ספּעציעל וועלט, וואונדער פון וואָס זענען געהאלטן צו עוואָלוטיאָניסט שכל פון די קאָסמאָס (די באַשטימענדיק ראָלע איז פּלייַעד דורך די שעפעריש טעטיקייט פון די מענטשן, און וויסנשאַפֿט), באַטראַכטונג פון מענטש און די וועלט (קאָסמאָס) אין נאָענט קשר, די דערקענונג פון די נויט פֿאַר אחדות ( "קאַטהאָליסיטי") פון אַלע מענטשהייַט. ריכטונג האט געהאט צוויי זעלבשטענדיק צווייגן: רעליגיעז און פילאָסאָפיקאַל (ך ש סאָלאָוועוו, ען עף פעדאָראָוו, ען יי בערדיאַעוו) און וויסנשאַפֿט (קיי ציאָלקאָווסקי, נאַ מינדס יי ל טשיזשעווסקי, ב . אויך ווערנאַדסקי). א ספּעציעל אָרט אין קאָסמיסם געהערט צו די געדאַנק פון אָוווערקאַמינג מענטש מאָרטאַליטי דורך ליבע.

העל רעפּריזענאַטיוו קאָסמיסם - נף פעדאָראָוו, וואס דעוועלאָפּעד אין זייַן כתובים, דער אָריגינעל רעליגיעז יוטאָופּיאַ, אין וואָס ער האט געזאגט אַז "מענטשהייַט - אַ קיילע פון גאָט אין דער ישועה פון די וועלט", ליגן אין דעם צענטער פון כאַאָס און האַס אַז פירן צו צעשטערונג. די אַרבעט פון מענטשהייַט איז צו ראַטעווען די וועלט מיט די הילף פון די SCIENTIFIC נאַטור אַדמיניסטראַציע.

דורך צווייגן פון נאַטירלעך וויסנשאַפֿט אַפּלייז די לערנונגען פון קיי י ציאָלקאָווסקאָגאָ. ער געקוקט פּלאַץ ווי רוחניות, די לעבעדיק אָרגאַניזם. די וועלט און מענטש זענען אין דעם פּראָצעס פון פּראָגרעסיוו אַנטוויקלונג, וואָס באדינט ווי אַ קיילע פון מענטש סייכל.

בוילעט געלערנטער ווי ווערנאַדסקי - איינער מער רעפּריזענאַטיוו פון דעם צווייַג פון רוסיש רעליגיעז פֿילאָסאָפֿיע. ער יגזאַמאַנז די דערשיינונג פון לעבן אין קשר מיט די פאַרשידן פּלאַנאַטערי ספערעס. ך אויך ווערנאַדסקי דעוועלאָפּעד די טעאָריע פון די ביאָספערע (אַלע לעבעדיק צוזאַמען), באַקענענ דער באַגריף פון לעבעדיק ענין ( "ווסיודנאָסטי" לעבן). ער האט אויך געמאכט אַ מסקנא וועגן די אָנהייב פון די נאָאָספערע, וואָס איז פֿאַרשטאַנען ווי קאַנטראָולד אויף דער באזע פון די נאַטור פון וויסנשאַפֿט.

אין די פרי twentieth יאָרהונדערט רעליגיעז פֿילאָסאָפֿיע איז יקספּיריאַנסינג אַ אידעישע קער. עס כאַפּאַנז רעליגיעז-פילאָסאָפיקאַל רענעסאַנס. צו זוכן פֿאַר אַ רעליגיעז אַדרעס פילע פון די הויפּט פילאָסאָפערס, עס זענען גאנצע רעליגיעז-פילאָסאָפיקאַל געזעלשאַפט.

דער סימבאָל פון דעם טקופע איז געווארן ען יי בערדיאַעוו - איינער פון די מערסט באַוווסט טרעגערס פון די "זילבער אַגע" צייַט. ער איז באקאנט ווי אַ עקסיסטענטיאַליסט און רעליגיעז פּערסאָנאַליסט. די צענטער פון זיין תורה איז דער מענטש, וועמען ער האט געקוקט ווי אַ גאָדליקע ווייל. די הויפּט טעמעס פון זייַן פֿילאָסאָפֿיע איז געווען פרייַהייַט (ערד פון ווייל), אַרבעט (מיטל פון שליימעס) און אידענטיטעט (די פונדאַמענטאַל פּרינציפּ פון אַלע). סובדזשעקטיוויסם און ינדיווידואַליסם מענטש באַקומען דורך ליבע אין די געטלעך.