רוימער פֿילאָסאָפֿיע: געשיכטע, צופרידן און יקערדיק שולע

רוימער פֿילאָסאָפֿיע איז קעראַקטערייזד דורך עקלעקטיסיסם, ווי די מנוחה פון דעם טקופע. דעם קולטור איז געגרינדעט אין געראַנגל מיט די גריכיש ציוויליזאַציע און אין דער זעלביקער צייַט פּעלץ אַ אחדות מיט אים. רוימער פֿילאָסאָפֿיע איז נישט זייער אינטערעסירט אין די וועג ווי נאַטור - זי דער הויפּט טאָקס וועגן דעם לעבן, אָוווערקאַמינג ומגליק און געפאַר, ווי געזונט ווי ווי צו פאַרבינדן רעליגיע, פיזיק, לאָגיק און עטיקס.

די דאָקטערין פון די מעלות

איינער פון די מערסט באַוווסט רעפּריזענאַטיוו פון די סטאָיק שולע איז געווען Seneca. ער איז געווען אַ לערער פון נעראָ - באַרימט פֿאַר זייַן שלעכט שעם רוימער עמפּעראָר. Seneca ס פֿילאָסאָפֿיע איז דיסקרייבד אין אַזאַ אַרבעט ווי "בריוו צו לוסיללאַ," "פֿראגן פון נאַטור." אבער רוימער סטאָיסיסם דיפפערס פֿון קלאַסיש גריכיש דעסטאַניישאַנז. אַזוי, Zeno און טשריסיפּפּוס געדאַנק לאָגיק סקעלעט פֿילאָסאָפֿיע און נשמה - פיזיק. עטיקס, זיי האבן געגלויבט איר מאַסאַלז. Seneca די סטאָיק איז געווען נייַ. נשמה און גייַסט פון יעדער מייַלע גערופֿן עטיקס. יא, און ער געלעבט לויט צו זיין פּרינסאַפּאַלז. פֿאַר וואָס האט ניט אַפּרווו פון זייַן טאַלמיד ס פאַרשטיקונג קעגן די קריסטן און די אָפּאָזיציע, די עמפּעראָר אָרדערד Seneca צו טייטן זיך, אַז ער איז געווען מיט כשיוועס און האט.

שולע פון אַניוועס און מאַדעריישאַן

סטאָיסיסם פֿילאָסאָפֿיע פון אלטע גריכנלאנד און רוים באמערקט זייער דורכויס און אַנטוויקלען דעם געגנט ביז דעם סוף פון אַנטיקוויטי. אן אנדער געזונט-באקאנט דענקער פון דעם שול איז עפּיקטעטוס - דער ערשטער פילאָסאָף פון די אלטע וועלט, וואָס איז געווען אַ שקלאַף דורך געבורט. עס לינקס אַ אָפּדרוק אויף זייַן קוקן. עפּיקטעטוס געהאלטן אָפּענלי גערופֿן סלאַוועס דורך די זעלבע מענטשן, ווי אַלעמען אַנדערש, וואָס איז געווען ניט בנימצא אין גריכיש פֿילאָסאָפֿיע. פֿאַר אים סטאָיסיסם ארויס סטיל, וויסנשאַפֿט, אַלאַוינג צו טייַנען קאַמפּאָוזשער, ניט צו זוכן פאַרגעניגן און ניט זיין דערשראָקן פון טויט. ער האט געזאגט אַז זאָל ניט זיין פיל צו ווערן געבעטן, און וואָס איז שוין דאָרט. דעמאָלט איר וועט ניט ווערן דיסאַפּויניד אין לעבן. זיין פילאָסאָפיקאַל אני מאמין עפּיקטעטוס גערופֿן אַפּאַטי, די וויסנשאַפֿט פון געהאלטן ביים שטארבן. דעם האָט ער גערופֿן די לאָגאָס פאָלגעוודיקייַט (צו גאָט). אַניוועס צו צוקונפט איז אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון די העכסט רוחניות פרייַהייַט. עפּיקטעטוס איז געווען אַ נאכגייער פון די עמפּעראָר מארק אַוורעלי.

סקעפּטיקס

היסטאָריאַנס וואס לערנען די אַנטוויקלונג פון מענטשלעך געדאַנק, לויט צו אַ איין ענטיטי אַזאַ דערשיינונג ווי אלטע פֿילאָסאָפֿיע. אוראלט גריכנלאנד און רוים זענען געווען ענלעך צו יעדער אנדערע אויף אַ נומער פון קאַנסעפּס. דעם איז טיפּיש פֿאַר שפּעט צייַט אַנטיקוויטי. לעמאָשל, די גריכיש און רוימער געדאַנק זי געוואוסט אַזאַ אַ דערשיינונג ווי סקעפּטיסיזאַם. דעם ריכטונג שטענדיק אַקערז בעשאַס די אַראָפּגיין פון די הויפּט סיוואַליזיישאַנז. די פֿילאָסאָפֿיע רוימער זייַן אגענטן זענען געווען ענעסידעם פֿון קנאָססאָס (טאַלמיד פּיררהאָן) אַגריפּפּאַ סעקסט עמפּיריק. אַלע פון זיי זענען געווען ענלעך צו יעדער אנדערער אַזוי אַז זיי קעגן קיין מין פון דאָגמאַטיסם. זייער הויפּט קלינגוואָרט אַדוואַקייטיד די באַשטעטיקן אַז אַלע פון די דיסאַפּלאַנז סויסער זייַן יעדער אנדערער און לייקענען זיך, אָבער אַלע די סקעפּטיסיזאַם און אין דער זעלביקער צייַט נעמט אין קשיא.

"אויף דער נאַטור פון זאכן"

עפּיקורעאַניסם איז געווען אן אנדער פאָלקס שולע פון אלטע רוים. דעם פֿילאָסאָפֿיע איז געווארן באקאנט בפֿרט דאַנק צו טיטוס לוקרעטיוס קאַראַ, וואס געלעבט אין אַ שיין פּראָסט צייַט. ער איז געווען דער יבערזעצער פון עפּיקורוס, און אין די ליד "אויף דער נאַטור פון זאכן" אין ווערס יקספּאַונדאַד זייַן פילאָסאָפיקאַל סיסטעם. ערשטער פון אַלע, ער דערקלערט די דאָקטערין פון אַטאָמס. זיי זענען דיפּרייווד פון קיין פּראָפּערטיעס, אָבער זיי פאַרבינדן צו שאַפֿן קוואַליטעט פון זאכן. די נומער פון אַטאָמס אין נאַטור איז שטענדיק דער זעלביקער. דאַנק צו זיי, עס איז אַ טראַנספאָרמאַציע פון ענין. גאָרנישט קומט פֿון גאָרנישט. וועלטן זענען קייפל, זיי שטיי אויף און שטאַרבן לויט צו די געזעץ פון נאַטירלעך נייטיקייַט, און די אַטאָמס זענען אייביק. די אַלוועלט איז Infinite, צייַט איז עס בלויז אין די אַבדזשעקס און פּראַסעסאַז, אלא ווי אויף זייַן אייגן.

עפּיקורעאַניסם

לוקרעטיוס איז געווען איינער פון די בעסטער טינגקערז און דיכטערס פון אלטע רוים. זייַן פֿילאָסאָפֿיע עוואָקעד ביידע אַדמעריישאַן און פאַרדראָס צווישן זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס. ער קעסיידער אַרגיוד מיט אנדערע געביטן, ספּעציעל די סקעפּטיקס. לוקרעטיוס געגלויבט אַז זיי האבן געגלויבט גאָרנישט ליקווידירט וויסנשאַפֿט, ווייַל אַנדערש מיר וואָלט זיין קעסיידער טראכטן אַז יעדער טאָג אַ נייַ זון ריסעס. דערווייַל, מיר וויסן אַז דאָס איז איין און די זעלבע ליכט. לוקרעטיוס אויך קריטיקירט די פּלאַטאָניק געדאַנק פון די טראַנסמיגראַטיאָן פון נשמות. ער האט געזאגט אַז, ווייַל דעם יחיד וועט נאָך שטאַרבן, וואָס חילוק ווו זיין גייסט גייט אריין. ביידע מאַטעריאַל און סייקאַלאַדזשיקאַל אין מענטש איז געבוירן, וואקסט אַלט און דיעס. לוקרעטיוס און געדאַנק וועגן די אָריגינס פון ציוויליזאַציע. ער האט געשריבן אַז מענטשן ערשטער געלעבט אין אַ שטאַט פון ווילדקייַט, ביז מיר געלערנט פייַער. א געזעלשאַפט איז געווען דער רעזולטאַט פון אַ אָפּמאַך צווישן מענטשן. לוקרעטיוס אנגעזאגט אַ מין פון עפּיקורעאַן אַטעיזם און אין דער זעלביקער צייַט קריטיקירט די רוימער מאַנירן ווי אויך פּערווערסע.

מליצות

די העלסטע רעפּריזענאַטיוו פון די עקלעקטיסיסם פון אלטע רוים, די פֿילאָסאָפֿיע פון וואָס איז דער אונטער פון דעם אַרטיקל, איז געווען סיסעראָ. די יקער פון אַלע געדאַנק ער האט געגלויבט די מליצות. דעם פּאָליטיקער און ער פּרובירן צו באַהעפטן די רוימער פאַרלאַנג פֿאַר מייַלע און גריכיש קונסט צו פילאָסאָפיסע. עס איז געווען סיסעראָ וואס קוינד דער טערמין "גומאַניטאַס" וואָס מיר איצט קאַמאַנלי נוצן אין פּאָליטיש און עפנטלעך דיסקאָרס. אין די פעלד פון וויסנשאַפֿט אַז קענען זיין גערופֿן אַ פּאָלימאַטה דענקער. ווי פֿאַר מאָראַל און עטיקס, אין דעם געגנט, ער האט געגלויבט אַז יעדער דיסציפּלין איז אַ מייַלע אייגן וועג. דעריבער, יעדער געבילדעט מענטש זאָל וויסן קיין וועג פון וויסן, און צו נעמען זיי. און אַלע סאָרץ פון וואָכעדיק כאַרדשיפּס באַקומען דורך קראַפט פון וועלן.

פילאָסאָפיקאַל-רעליגיעז שולן

בעשאַס דעם פּעריאָד עס געצויגן צו יוואַלוו און דעם טראדיציאנעלן אלטע פֿילאָסאָפֿיע. אוראלט רוים איז געזונט דערקענט די לערנונגען פון פּלאַטאָ און זיין אנהענגערס. ספּעציעל אין דעם צייַט עס איז געווען מאָדערן פילאָסאָפיקאַל און רעליגיעז שולן, יונייטינג די מערב און די מזרח. די הויפּט ישוז מחיה דורך די לערנונגען - און די קאַנטראַסט פאַרהעלטעניש פון גייסט און ענין.

איינער פון די מערסט פאָלקס דעסטאַניישאַנז זענען נעאָפּיפאַגאָרייסטוואָ. עס פּראָמאָטעד די געדאַנק פון איין גאָט און די וועלט איז פול פון קאַנטראַדיקשאַנז. ניי-פּיטהאַגאָרעאַנס געגלויבט אין דער מאַגיש פון נומערן. זייער געזונט-באקאנט פיגור פון די שולע איז געווען אַפּאָללאָניוס פון טיאַנאַ, וואס רידאַקיולד אַפּולעיוס אין זיין "מעטאַמאָרפאָסעס". צווישן די רוימער אינטעליגענטן דאַמאַנייטאַד די דאָקטערין פון פילאָ פון אלעקסאנדריע, וואס איז געווען טריינג צו פאַרבינדן יידישקייַט מיט פּלאַטאָניסם. ער האט געגלויבט אַז דזשעהאָוואַה האט Created לאָגאָס, וואס Created דער וועלט. ניט קיין ווונדער ענגעלס אַמאָל גערופֿן פילאָ "פעטער פון קריסטנטום."

די האָטטעסט טרענדס

יקערדיק שולן פון אוראלט רוים אַרייַננעמען פֿילאָסאָפֿיע און ניי-פּלאַטאָניסם. טינגקערז פון דעם באַוועגונג Created די דאָקטערין פון דער גאנצער סיסטעם פון ינערמידיעריז - עמאַנאַטיאָנס - צווישן גאָט און די וועלט. די מערסט באַרימט זענען די נעאָפּלאַטאָניסץ אַממאָניום סאַקקאַס, פּלאָטינוס, יאַמבליטשוס, פּראָקלוס. זיי פּראָפעססעד פּאָליטהעיסם. אין פילאָסאָפיקאַל ווערטער נעאָפּלאַטאָניסץ ינוועסטאַגייטיד די פּראָצעס פון שאַפונג ווי אַ הויכפּונקט פון די נייַ און אייביק צוריקקומען. זיי האבן געגלויבט גאָט 'ס גרונט, פּרינציפּ, עסאַנס און ציל פון אַלע זאכן. שאַפֿער פּאָרז אויס אין די וועלט, ווייַל די מענטשן אין אַ מין פון קאַסאַלז קענען גיין אַרויף צו אים. עס איז אַ שטאַט זיי גערופֿן עקסטאַסי. נאָענט צו יאַמבליטשוס זענען אייביק קעגנערס נעאָפּלאַטאָניסץ - גנאָסטיקס. זיי האבן געגלויבט אַז בייז האט אַ זעלבשטענדיק אָנהייבן, און אַלע עמאַנאַטיאָנס זענען די קאַנסאַקוואַנס פון די פאַקט אַז די שאַפונג האט אנגעהויבן קעגן דעם וועט פון גאָט.

די פֿילאָסאָפֿיע פון אלטע רוים איז געווען בעקיצער דיסקרייבד אויבן. מיר זען אַז דער געדאַנק פון דעם טקופע איז געווען שווער ינפלוענסעד דורך זייַן פּרעדאַסעסערז. עס איז געווען די גריכיש נאַטירלעך פילאָסאָפערס, סטאָיקס, פּלאַטאָניסץ, פּיטהאַגאָרעאַנס. פון קורס, די רוימער אין עפּעס געביטן אָדער דעוועלאָפּעד זינען פון פרייַערדיק געדאנקען. אבער עס איז זייער פּאַפּיאַלעראַזיישאַן איז געווען לעסאָף וווילטויק צו די אלטע פֿילאָסאָפֿיע ווי אַ גאַנץ. נאָך אַלע, עס איז דאַנק צו די רוימער פילאָסאָף מידייוואַל אייראָפּע געווארן באַקאַנט מיט די גריכן און אנגעהויבן צו לערנען זיי ווייַטער.