רובֿ סטייטמאַנץ וועגן די משפּחה - דאָס איז די עצה און טרייסט

וועלכער די עלטער און סטאַטוס פון אַ מענטש זאל זיין, קיין ענין ווו ער געלעבט און וואָס קוקן וואָלט נישט סטאַק, ער דאַרף אַ משפּחה. ערשטער - די איין ווו איז געבוירן און וואקסט, דעריבער - אין די איין אַז קריייץ זיך און ווו צו כאַפּן זייער קינדער. צוטרוי, זאָרגן, שטיצן - אַז ס וואָס די וואָרט איז פֿאַרבונדן. וואָס איז דער סוד פון די "קליין אַפּאַראַט פון געזעלשאַפט"? צו עטלעכע מאָס, דעם קענען זיין פֿאַרשטאַנען דורך יגזאַמינינג די משפּחה סטייטמאַנץ, סאַונדינג ביי פאַרשידן מאל אין פאַרשידענע אומות.

באַפליגלט געדאנקען וועגן די הויפּט

רייד וועגן משפּחה לעבן זענען אַנדערש - קאָמפאָרטינג און פּרעאַטשי, פּיינטיד הומאָר און געליטן אין אַ סעריע פון מיסטייקס און דערגרייכונגען. אַפאָריסטיק צופרידן און פילע פון זיי העלפּס צו פֿאַרשטיין זיך, צו האַלטן Conflicts און צו ידענטיפיצירן די רעכט קורס אין שפּעטער לעבן. רובֿ קלוג רייד פון די משפּחה ויסקומען צו זייַן זייער טיף. נעמען, פֿאַר למשל, אַ וויציק באַמערקונג אלטע גריכיש מאַטעמאַטיקער און פילאָסאָף פּיטהאַגאָראַס, אין וואָס ער אַדווייזיז אבות און מוטערס צו באַשיצן זייער קינדער 'ס טרערן, אַזוי אַז זיי קענען אָפּדאַך אויף זייער עלטערן' ערנסט. ווייַל, טאַקע, ווי האַרציק, שיין און מער ווייך מיר מייַכל קינדער, די אָפנהאַרציק וועט פון זייער ומעט ווען מיר לאָזן. זייער אַקיעראַטלי איך געזאגט וועגן משפּחה פּאַלאַסיז בראַד הענרי. ער קאַמפּערד עס מיט אַ קאָמפּאַס, גיידינג אונדז, און צוגעגעבן אַז זי האט די מאַכט צו באַגייַסטערן אונדז צו גרויס מעשים און טרייסט ווען מיר פּלוצלינג שטאָמפּערן.

פאָלק חכמה איז ניט נאַרן

די מערסט קאַנסייס און סוקסינקט יוזשאַוואַלי זענען משלי און רייד. 'אויב די משפּחה צוזאַמען - און די נשמה אויף דעם אָרט ", - זאגט אַ רוסישע ווערטל. "זאל די מאַן ווי אַ קראָ, און אַלע זענען זייַן פרוי - פאַרטיידיקונג" - מיט אַ שמייכל לערנט אוקרייניש שפּריכוואָרט. "גאָט גיט זיין ערשטער פרוי, די צווייט - פֿון די מענטשן, און די דריט פרוי - דער שטן" - ער וואָרנז די אידישע אַפאָריסם. "פֿאָטער פֿון די הינטערבאָרט - אַ כויוו צו צאָלן, זיין זון וואַקסן - אין כויוו געבן, טאָכטער פּעסטועש - וואַרפן אין די וואַסער", - מאַרי נאטיצן אַזוי צו זאָגן:. "א הויז אָן קינדער איז ווי די כאַרט אָן פייַער", - זאגט דער ארמאניש שפּריכוואָרט.

אַנסעסטראַל היים

באַרימט רייד וועגן משפּחה פאַרייניקן אין איין קרויוויש צו אַ קרייַז און היים. סיסעראָ האט ניט זען אַ פּלאַץ סוויטער ווי היים. לעאָ טאָלסטוי האט געזאגט אַז צופרידן איז דער איינער וואס איז גליקלעך אין זיין היים. פֿאַר די פראנצויזיש פליער און שרייַבער אַנטוואַן דע סיינט-Exupéry נס לייגן אין די פאַקט אַז זיין שטוב איז ביכולת צו שאַפֿן אַ ומזעיק "Layers פון צערטלעכקייַט," די האַרץ, ווו די וואסערן קוואַל, חלומות זענען געבוירן.

כאַרט אָדער שאַקאַלז?

ווענ עס יז באַרימט מענטשן ס מיינונגען וועגן משפּחה און חתונה זענען די גאַנץ פאַרקערט פון די רייד, וואָס זענען דערמאנט דאָ. בערנאַרד שאָו האט געזאגט אַז חתונה קענען ווערן אַ טורמע פֿאַר מענטשן און ווייבער פֿאַר די וואָרכאָוסע. די דייַטש פילאָסאָף סטשאָפּענהאַוער, למשל, געגלויבט אַז חתונה - מיטל צו האַלווע דיין רעכט און ריספּאַנסאַבילאַטיז פאַרגרעסערן. פאַינאַ ראַנעווסקייַאַ מיט איר קוואַליטעט געשפּעט באמערקט אַז ווי אַ משפּחה מענטש ריפּלייסיז אַלע, איידער איר אָנהייב עס, איר האָבן צו טראַכטן, וואָס איז מער וויכטיק פֿאַר איר - אָדער אַלע פון די משפּחה. דו זאלסט נישט באַקומען כאַסענע געהאַט אויב איר זענען דערשראָקן פון לאָונלינאַס - אַנטאָן טשעכאָוו געווארנט. פראנצויזיש שרייַבער עסן ריי געגעבן אַ דעפֿיניציע פון די משפּחה, לויט צו וואָס עס איז אַ גרופּע פֿאַראייניקטע דורך טייז פון בלוט, און קוואַרלינג ווייַל פון פינאַנציעל ישוז. די סטייטמאַנץ אין זייער אייגן וועג די גרויס משפּחה פון אמת אויב מיר זענען גערעדט וועגן מענטשן וואס טאָן ניט האָבן די פיייקייַט אָדער פאַרלאַנג צו פאַרברענגען גייַסטיק שטאַרקייַט אויף די שאַפונג פון אַ משפּחה. נאָך אַלע, אין די פיייק ווערטער פון די שפּאַניש פילאָסאָף דזשארזש סאַנטייַאַנאַ, צו אַססעסס מעראַטאַל גליק איז מעגלעך בלויז מיט געדולד, ומגעדולדיק נאַטור קלייַבן צאָרעס. די פאַקט אַז די אָפענגיקייַט פון משפּחה לעבן מאכט אַ מענטש מער מאָראַליש, און האבן גערעדט גרויס אַלעקסאַנדר סערגעעוויטש פּושקין. א געזונט-באקאנט סאָוויעט עדזשאַקייטער סוכאָמלינסקי רייטלי שפּיציק אויס אַז די משפּחה - אַ אָרט ווו מענטשן לערנען צו טאָן גוט.

ווי דער משפּחה אנגעהויבן

געשיכטע דערציילט אונדז אַז אין פּרימיטיוו געזעלשאַפט זענען געמישט משפּחה, גרופּע, דעם דערשיינונג איז גערופֿן פּראָמיסקויטי. אבער זייער באַלד דיסקאַווערד די געזעלשאַפטלעך ינפעריאָריטי פון דעם וועג פון לעבן, איצט און דעמאָלט דאָרט זענען שאַרף Conflicts. ביסלעכווייַז, מערידזשיז ווערן פּערד. געפֿונען דורך אַרטשעאָלאָגיסץ מאַניומאַנץ - דאָס איז טאָמער דער ערשטער "דערקלערונג פון די משפּחה", געמאכט אין די Figures און אָרנאַמאַנץ. אין פּייגאַן משפּחה שייכות פון מאַן און פרוי האָבן גלייַך רעכט, איז רעפלעקטעד אין די פּאַנטהעאָן פון די געטער פון אַנטיקוויטי. אָפֿט, די סיבה פֿאַר די בריאה פון משפּחה פאַרבאַנד זענען עקאָנאָמיש אָדער פּאָליטיש מאטיוון. קינדער האָבן שטענדיק געווען סאַבאָרדאַנייט צו די עלטערן.

סעקרעץ פון אַ גליקלעך פאַרבאַנד

משפּחה אַטאַטודז האָבן געביטן מיט די אַדווענט פון קריסטנטום. ביבל בכלל דילז מיט דער געשיכטע פון די שייכות פון גאָט און מענטשהייַט ווי אַ געשיכטע פון ליבע און איז גאָט דער פֿאָטער. אין די ניו טעסטאַמענט די שייכות פון משיח און זיין ברידע - דער קירך, אויך, דערשייַנען דיפּלי פּערזענלעך, משפּחה. פילע ביבל ווערסעס - אַ מין פון סטייטמאַנץ וועגן משפּחה - וועגן דער ערד, אָבער מיט די פּרויעקציע אויף די הימל. דער ערשטער מענטש פּאָר אויף דער ערד, ווי מיר וויסן, גאָט בענטשן. יאָשקע תמיד געזונט משפּחה, אומגעקערט זיי צו זייער מיטגלידער, וואָס פּולד אויס פון די משפּחה קרענק, זינד, און אַפֿילו טויט. גאָט 'ס משפּחה אין וואָס אַלע - ברידער און שוועסטער - אונטער די זאָרגן פון אַ לאַווינג אין הימל, טוט נישט ניגייט די מענטשלעך משפּחה, און האט איר אַ נייַ הויך און ווערדיק שטעלע. די שייכות דאָ זאָל זיין באזירט אויף ליבע, קעגנצייַטיק רעספּעקט, רוחניות אחדות און מאָראַליש ריינקייַט. וואַרעמקייַט, עמפּאַטי, ווילינגנאַס צו הערן און פאַרגעבן, רוחניות פרייַהייַט - וואונדער פון משפּחה קאָנטאַקטן אין דער קריסטלעך שכל, דעם ווערט כּולל די בשורה רייד וועגן משפּחה. דעם געדאַנק פון כאַרט ינגריינד אין רובֿ פון די וועלט 'ס באַפעלקערונג, ראַגאַרדלאַס פון רעליגיעז אַפפיליאַטיאָן.