פֿילאָסאָפֿיע: געשיכטע פון רוסיש פֿילאָסאָפֿיע פֿון די אור אַלטע צייטן צו די קסיקס יאָרהונדערט

סיכסעך איבער די עקזיסטענץ פון ריין רוסיש פֿילאָסאָפֿיע און זייַן וואַלועס פאָרזעצן ינדעפיניטעלי. אַנאַלייזד מער אָפֿן, נייַ, איבערגעזעצט אין הייַנטצייַטיק שפּראַך קוואלן. צי עס עקסיסטירט אין די פֿילאָסאָפֿיע פון די סלאַווס? די געשיכטע פון רוסיש פֿילאָסאָפֿיע הייבט מיט די אלטע רוסלאַנד, און די בלאַסאַמינג פון איר געקומען אין די סוף פון די קסיקס און פרי קסקס יאָרהונדערט.

די אָריגינס פון רוסישע פֿילאָסאָפֿיע

פֿילאָסאָפֿיע אין אלטע אין זייַן ריין פאָרעם ווי אַזאַ איז געווען ניט, ווי רוסלאַנד איז געווען טאָוטאַלי רעליגיעז. עס גענומען גריכיש און ביזאַנטין פֿילאָסאָפֿיע און איבערגעזעצט אין די שפּראַך פון די צייַט, די שפּראַך פון סיריל און מעטהאָדיוס, ספּעציעל די טייל וואס האט שוין פֿאַרבונדן מיט קריסטנטום, מיט דעם לעבן פון די הייליקע. פֿילאָסאָפֿיע געקומען דאָ ווי אַ מין פון דורך-קאָנטעקסט. אָבער זי נאָך איז געווען. עס איז קיין צופאַל איינער פון די ברידער וואס האבן געהאלטן עדזשיוקייטערז, סיריל, איז געווען געהייסן אַ פילאָסאָף. דעם טיטל איז געווען זייער הויך. אויבן עס איז געווען נאָר דער טיטל פון טיאַלאָודזשיאַן.

דער ערשטער רוסיש פילאָסאָפיקאַל דאָקומענט געהאלטן די "סערמאָן אויף געזעץ און חסד," געשריבן דורך מעטראָפּאָליטאַן הילאַריאָן. "די וואָרט" איז געווען Created אין דער מסורה פון ביזאַנטין האָמילעטיקס. דעם מבשר, לייענען אין דער קירך איבער די קבר פון פּרינס וולאדימיר, די באַפּטיסט פון רוסלאַנד. עס הייבט מיט די משל פון די אַלטע טעסטאַמענט, דעמאָלט טורנס צו די ניו, און איז נאכגעגאנגען דורך די מאָראַל וואָס איז בכלל געגעבן רוס צו קריסטנטום.

פון קורס, עס איז געווען וויכטיק פֿאַר רוסיטש ווי געלעבט ביזאַנטיום, ביז עס קאַלאַפּסט אין 1453. כאָטש די באציונגען זענען נישט אַז נאָענט.

דער הויפּט ווייַל פון די דאַרפֿן צו דערקלערן די וועלט סדר און די שייכות מיט גאָט און די שטאַט אין רוסלאַנד עס איז אַ פֿילאָסאָפֿיע. די געשיכטע פון רוסיש פֿילאָסאָפֿיע איז ווייַטער קאָמפּליצירט.

בעסטער ביכער אויף דער געשיכטע פון רוסיש פֿילאָסאָפֿיע

די געשיכטע פון רוסיש פֿילאָסאָפֿיע מער שווער ווייַל אַ טייל פֿון דער פֿילאָסאָפֿיע אין רוסלאַנד זענען גערודפֿט, פון קורס, דורך די רעגירונג. איך געשריבן וועגן דעם Nikolay אָנופריעוויטש לאָססקי. "די געשיכטע פון רוסיש פֿילאָסאָפֿיע", זיין בוך, דערציילט די געשיכטע פון די פֿאַרפֿאָלגונג אַז געענדיקט בלויז אין 1860. אבער נאָר אין 1909, די רוסישע פֿילאָסאָפֿיע "ברידד" מיט אַ קלאַפּ, און דער רעוואָלוציע פון 1917 חרובֿ אַלע די אַרבעט. דער בוך לאָססקי איז רעפלעקטעד אַלע די וועג אַז דורכגעגאנגען די רוסישע פֿילאָסאָפֿיע. "די געשיכטע פון רוסיש פֿילאָסאָפֿיע" איז געווען דער ערשטער בוך פון זייַן מין. אָבער, עס איז געווען באַנד אין זייַן היים לאַנד. איר ערשטער ארויס אין ענגליש אין 1951, דעמאָלט איבערגעזעצט אין אנדערע שפּראַכן, און אין רוסלאַנד עס געקומען אויס אין דרוק אין 1991. עס זענען געווען, פון קורס, ינסטאַנסיז אין רוסיש אַפֿילו איידער אַז - די מיטגלידער פון די סענטראַל קאַמיטי, אָבער דער פּראָסט מענטשן די מעשים ניקאָלייַאַ אָנופריעוויטשאַ זענען אַנאַוויילאַבאַל.

אן אנדער אַרבעט אויף דעם ונטערטעניק געשריבן וואַסיליי וואַסילעוויטש זענקאָווסקי. "די געשיכטע פון רוסיש פֿילאָסאָפֿיע" עס איז ארויס אין צוויי וואַליומז צווישן 1948-1950. דער ערשטער באַנד איז געווען אַ טעזיס פֿאַר דער גראַד פון דאָקטאָר פון וויסנשאַפֿט קירך, וואָס איז געווען הצלחה דעפענדעד. דעם מאַנאַגראַף האט געבראכט אים אינטערנאַציאָנאַלע רום, עס איז געווען איבערגעזעצט מיד אין ענגליש.

Mihail אַלעקסאַנדראָוויטש מאַסלין געשריבן די בוך "די געשיכטע פון רוסיש פֿילאָסאָפֿיע." מאַסלין איז געווען דער פירער פון אַ גרופּע פון מחברים, וואָס אויך ינקלודעד מיסליווטשענקאָ, מעדוועדעוו, פּאָליאַקאָוו, פּאָפּאָוו און פּוסטאַרנאַקאָוו. דער בוך קאָווערס די לאַנד 'ס געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע פֿון די שי יאָרהונדערט צו די פּרעזענט. מאל פון Philosophy אין קיעוואַן רוס מאַסלאָוו קאַללס די צייַט פון אַפּרענטאַסשיפּ. א קסוויי יאָרהונדערט ער באשרייבט ווי אַ צייַט פון יריזיסטאַבאַל אָנטרייַבן צו עטיקס און עסטעטיק, ווי געזונט ווי ספּעציעל אינטערעס היסטאָריאָסאָפיקאַל ישוז און פּובליסיסטיק צייַט פון רוסישע פֿילאָסאָפֿיע.

געבוירן פֿילאָסאָפֿיע: געשיכטע פון רוסיש פֿילאָסאָפֿיע פון די ^ ךן יאָרהונדערט

^ ךן יאָרהונדערט איז געווען אנגעצייכנט דורך רעפאָרמס. אין דעם צייַט, די מעמשאָלע פון Peter די גרויס - די צייַט פון נאָענט קאָנטאַקט מיט מערב קולטור, די גרויס רעפאָרמס און דערגרייכונגען.

בוילעט טרעגערס פון מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע זענען אַנטיאָה דמיטריעוויטש קאַנטעמיר, וואַסיליי ניקיטיטש טאַטיסטשעוו און אַרטשבישאָפּ פעאָפאַן פּראָקאָפּאָוויטש. לעצטע אַדוואַקייטיד די Benefits פון בילדונג און וויסנשאַפֿט. Cantemir רידאַקיולד די מענטשלעך און סאציאלע ווייסיז. ער באַקענענ אַ נומער פון קאַנסעפּס אין רוסיש פֿילאָסאָפֿיע. טאַטישטשעוו איז געווען דער געדאַנק פון מאָראַל און רעליגיע, אַימעד צו די מענטש די וואָג פון רוחניות מאַכט. עס איז געווען אַ ריזיק צושטייַער צו דער רוסיש פֿילאָסאָפֿיע פון די טקופע מיהאַילאַ וואַסילעוויטשאַ לאָמאָנאָסאָוואַ. ער געגרינדעט די רוסישע מאַטעריאַליסט מסורה.

ענריטשמענט פון רוסישע פֿילאָסאָפֿיע - גססקאָוואָראָדאַ

^ ךן יאָרהונדערט געגעבן די וועלט אן אנדער באַרימט פילאָסאָף - גריגאָרייאַ סאַוווויטשאַ סקאָוואָראָדאַ, אוקרייניש, געבוירן אין 1722. ער איז נאָך די אוקרייניש העלד.

גרעגאָרי סאַוויטש געהאלטן סעלאַבאַסי ווי אַ מאָנק אין די וועלט, און נישט צו אָנהייבן אַ משפּחה. אַקטואַליזעד ירושה פּאַנס אין די twentieth יאָרהונדערט וולאדימיר פראַנצעוויטש ERN אויך רוסיש פילאָסאָף. ער האט געשריבן און ארויס די בוך "גריגאָריי סקאָוואָראָדאַ. דעם לעבן און לערנונגען. "

אין פריינג איז געווען די דאָקטערין פון די דרייַ וועלטן - גרויס סענאָביטיק וועלט, אָדער מאַקראָקאָסם, ווי די פילאָסאָפערס זאָגן, קליין וועלט, אָדער קליין וועלט - אַ מענטש פון די וועלט און די סימבאָליש - די ביבל, צו וואָס פּאַן שטעלונג איז זייער אַמביוואַלענט. ער האט דאַן סקאָולדיד איר, אַזוי צו זאָגן עפּעס אַז די ביבל וועג - עס איז אַזאַ "קאַרריערס, אייביק אוצרות פּולינג."

פריינג געשריבן 33 דיאַלאָג און געטראגן זיי מיט אים צו דער רוקזאַק אויף זייַן צוריק, וואַנדערינג. ער איז געווען געהייסן די רוסישע סאָקראַטעס.

nineteenth יאָרהונדערט

20-יעס פון די קסיקס יאָרהונדערט - די צייַט פון פּאַסירונג פון די קרייזן פון פאַנס וואס געזען פֿילאָסאָפֿיע ווי זיין לעבן ס 'אַרבעט. דעם אוניווערסיטעט גראַדזשאַוואַץ. אַלעקסאַנדר סערגעעוויטש פּושקין געהייסן זיי "אַרקייוואַל יינגלעך".

וולאדימיר פעדאָראָוויטש אָדאָעווסקי דמיטרי וועניוויטינאָוו (דיכטער, וואס איז געשטארבן נאָר 22 יאר פון עלטער), איוואן וואַסילעוויטש קירעעווסקי (צוקונפֿט סלאַוואָפילע בעל סלאַוואָפיליסם), אַלעקסאַנדר יוואַנאָוויטש קאָשעלעוו, נאָראָוו, ראָזשאַלין, טשערקאַססי - די זאַץ פון די "חברה פון חכמה." "חכמה" - אין גריכיש - איז אַ פֿילאָסאָפֿיע, ליבע פון חכמה. זיי אַלע ליב געהאט צו שפּילן מיט פרעמד פילאָסאָפיקאַל ווערטער, איבערזעצן זיי אין די רוסישע שטייגער.

וויסעאַקרעס געגלויבט אַז די דאַרפֿן צו טוישן די געדאנקען פון די פראנצויזיש לייַדנשאַפט פֿאַר (שייַכעס אין גייַסט די פֿילאָסאָפֿיע פון די השכלה) דייַטש ידעאַליסם, ווייַל אַז איז דער פֿילאָסאָפֿיע פון די אידענטיטעט פון גייסט און נאַטור פון די אינטעליגענץ. זיי אָפּגעלאָזן די געזעלשאַפטלעך פֿילאָסאָפֿיע, אָבער צו לערנען וויסנשאַפֿט, די פיסיאָלאָגי פון די מאַרך. חכמה געוואלט צו געפינען אַ נשמה אין די מענטשלעך גוף.

קרייַז אויפֿגעהערט אַפּעריישאַנז אין 1825. און עס זענען צוויי פילאָסאָפיקאַל קעראַנץ - די וועסטערנערס און די סלאַוואָפילעס.