נייקאַן ס רעפאָרמס

אין די 18 יאָרהונדערט אין רוסלאַנד עס איז געווען אַ רעליגיעז און סאציאלע באַוועגונג האָט גערופֿן דעם ישן בעליעווערס, אָדער שפּאַלטן. די סיבה עס אנגעהויבן רעפאָרמס פון נייקאַן, די פּאַטריאַרטש פון מאָסקווע, וואָס ער האט אנגעהויבן אין 1653 מיט די ציל צו שטארקן די קהילה. זייער עסאַנס איז געווען צו פאַרייניקן די גאנצע טעריטאָריע פון די לאַנד 'ס סיסטעם פון טיאַלאַדזשי. ערשטער, די ימפּלאַמענטיישאַן פון נייקאַן ס רעפאָרמס פּלאַננעד צו פאָרן דורך די באַזייַטיקונג פון לעגאַמרע אַלע די חילוק אין די אָנפירן פון דינען. אויך, עס איז נייטיק צו עלימינירן די מאָומאַנץ פון דיסקרעפּאַנסיז אין די ביכער, וואָס זענען געניצט אין די קאָמיסיע פון דינען. עס זענען געווען אויך די זעאַלאָץ פון אמונה געפֿירט דורך אַוווואַקום און דניאל, וואס געגלויבט אַז די קהילה פון פּאַטריאַרטש נייקאַן רעפאָרם זאָל זיין געטראגן אויס, באזירט אויף די אלטע רוסישע כתובים. פּאַטריאַרטש ינסיסטיד אויף יבערגעגעבנקייַט סאַמפּאַלז גענומען אין גריכנלאנד. לויט צו אים, אַזאַ אַ שריט וואָלט העלפן צו פאַרייניקן אַלע ארטאדאקס קהילות פון אזיע און אייראָפּע אין די אָנהייב פון מאָסקווע.

נייקאַן ס רעפאָרמס שטיצט דעם מלך. דאס דערקלערט די ינסיסטאַנס פון די פּייטריאַרק און זיין צוטרוי אין זיין אַקשאַנז. באַלד ער איז געווען באשטימט קאָונסיל פון בישאָפּס פון די רוסישע ערד, וואָס אנערקענט די נויט פֿאַר באַלדיק רעקטיפיקאַטיאָן פון סעראַמאָוניז און קירך ליטעראַטור. רגע קאַנוואַקיישאַן, אין וואָס, באַזונדער פון הייליקע פון רוסלאַנד, געקומען ווי סערביש און די פּאַטריאַרטש פון אנטיאכיע, גענומען שטעלן אין 1656. עס קערעקטאַד די ביכער זענען גאָר באוויליקט. קהילה זענען האָט באַפֿוילן צו נוצן זיי אין דינען, און די ערשטע ברענען.

דער ערשטער טריט זענען געמאכט אין 1653. דעריבער אַלע די קהילות זענען אָרדערד צו מאַכן עטלעכע ענדערונגען אין די רייט אויף באָווס, ימפּאָוזינג קרייַז. פּרינטינג הויז אנגעהויבן צו אַרויסגעבן ביכער אויף די נייַ מאָדעל. Defenders פון די אַלט רייץ דערקלערט הערעטיקס און אַנאַטהעמאַטיזעד.

טוישן עטלעכע אַספּעקץ פון די קרעעד גענומען שטעלן נאָך זיין טשעק מיט אַ אַנאַלאָג אנגענומען אין די גריכיש קהילה. אבער דיססענטערס נייקאַן רעפאָרם פלאַטלי געוואלט צו אָננעמען. פֿאַר זיי עס מענט צו אַרויסגעבן די אמונה פון אָוועס, טראדיציעס, אָבסערווירן די סענטשעריז. אַלט געגלויבט ינאָווויישאַנז באמערקט ווי אַ באַפאַלן אויף עפּעס ונטאָוטשאַבלע, הייליק. אנהענגערס פון נייקאַן, אויף די פאַרקערט, האבן געגלויבט, אז די דאזיקע רעפאָרמס וועט העלפן די קהילה צו באַקומען אויס פון אָט-אָט קריזיס. אַזאַ אַ מאַך איז געווען פּאָליטיקאַללי מאָוטאַווייטאַד און. רוסלאַנד ס ראָלע ווי די סאַקסעסער צו ביזאַנטיום און דער באַשיצער פון אַלע ארטאדאקס קען ניט זיין איינגעזען, אויב זי האט ניט מסכים געווען צו זייער ביכער און רייץ מיט די סטאַנדאַרדס אַז זענען אנגענומען אין אנדערע ארטאדאקס לענדער.

צום סוף ניקאָניאַנאַמי אַפפירמעד די קערעקטנאַס פון די אויסדערוויילט דרך מיט קליין רוסלאַנד נאָך דער ווידערטרעף.

די סטשיסם און זייַן קאַנסאַקווענסאַז האט די אומגעריכט נאַטור מער ווי עס דערוואַרט די פּייטריאַרק און זיין סופּפּאָרטערס. קאָלעקטיוו קיללערס רעפאָרמס זענען מאַסיוו. אַלט געגלויבט זענען פּערסאַוויר זייער גלויבנס. זיי אָנגעקלאָגט ניקאָניאַנס אַז יענע דיקלערינג די ערשטע הערעטיק, אַזוי קוועסטשאַנד די קערעקטנאַס פון די קאַנאָניזאַטיאָן פון הייליקע אין רוסלאַנד און די דיסיזשאַנז אנגענומען ביי די הונדרעד טשאַפּטערס קאַטידראַל, אַז איז אַלע, און וואָס איז געווען די יקער פון אמונה.

אָבער, די קאָנפליקט איז געווען געפֿירט ניט נאָר דורך די פּייטריאַרק פון רעפאָרם. פּראַל און געזעלשאַפטלעך פּראָבלעמס. געגלויבט באַזאָרגט פאַלן יקליזיאַסטיקאַל אויטאָריטעט, רעכט צו דער פאַקט אַז דער מלך אנגעהויבן צו שפּילן די ראָלע פון גאָט 'ס דעפּוטאַט אויף דער ערד, האט ער אנגעהויבן צו אַקטיוולי אָנטייל נעמען אין סאַלווינג די ישוז אַז געניצט צו זיין די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון בלויז דער קלער. זיי אָנגעקלאָגט די נייַ, ומוויסנדיק קלער אַז עס קעראַפּץ די מענטשן, אַפּרעסט, און רימוווז פון זיך.

די שפּאַלטן גענומען קיין ווייניקער - איינער-דריט פון די שטאַט באַפעלקערונג. און נאָך די קאַטהעדראַל, וואָס האט פּלאַץ אין 1666-1667, ריספּעקטיוולי, באַשלאָסן צו גלות און עקסאַקיושאַנז פון קעגנערס פון רעפאָרם, עס האט קונה אַ מאַסע כאַראַקטער. טראָץ דעם ריפּרעסיוו מיטלען גענומען דורך די אויטאריטעטן, נאָך אַרטשער ס מרידה אין 1682, די נומער פון ישן בעליעווערס געוואקסן. אַנשטאָט פון פֿאַרשטאַרקונג געזעלשאַפט ברוינג אַ נייַ סמאָאָט. נייקאַן ד באַשלאָסן דעם קשיא דעפראָקקעד און אָפּפאָר אין גלות אָפּטייל לעאַדערס.

אבער באַלד געליטן און די פּייטריאַרק זיך. די ינטריגז פון די בויאַרס רוינד זיין שייכות מיט דעם מלך. אין 1658, נייקאַן וואַלאַנטעראַלי ימפּריזאַנד זיך אין די רעסוררעקטיאָן מאָנאַסטערי, און נאָך אַכט יאר אויף אים אין אַ פּלאַץ אין וואָס די פּאַטריאַרטש דעפראָקקעד און געשיקט צו בעלאָזערסקי מאָנאַסטערי פֿאַר תשובה.

און, פונדעסטוועגן, די פאַל פון אַלט Defenders נאָך האט נישט גיין אַרויף דעם באַרג, אַפֿילו נאָך אָפּאַלס הויפּט רעפאָרמאַטאָר. דער זעלביקער קאָונסיל, וואָס פּרובירן נייקאַן, קאָנדעמנעד און פילאָסאָפיסינג דיססענטערס, פאַך זיי הערעסי און אַנאַטהעמאַ.