קרעעד - שפּאָרן טענעץ פון קריסטנטום

קרעעד איז אַ גראַנד פּראָקלאַמאַציע יקערדיק טענעץ קריסטלעך. אין אלטע צייטן, אַ מענטש וואס וויל צו ווערן אַ קריסטלעך, האט אָפּענלי צו דערקלערן פּובליקלי וואָס ער גלויבט - און בלויז דעמאָלט געטאן די רייט פון באַפּטיזאַם.

עס זענען געווען פאַרשידענע טעקסטן פון די הויפּט אַרטיקל פון אמונה, זענען צאָרנדיק טענות איבער יעדער וואָרט. צו סאָלווע די פּראָבלעמס, געגאנגען צו די אַזוי-גערופֿן עקומעניקאַל קאָונסילס, אין וואָס פּאַסטערז און לערערס פון די קהילה אנטייל.

די זייער ערשטער איז געווען פּראָקלאַימעד די ניסענע קרעעד (געהייסן נאָך די שטאָט אין וועלכע עס איז געווען באוויליקט). אין די פּרעזענט צייַט אין די ארטאדאקס קהילה געניצט ניסענע, וואָס בלויז אין אַלגעמיין טערמינען ענלעך צו דער ערשטער ניסענע. דער הויפּט חילוק - אַ דיטיילד קאָנפעסיע פון די דיווינאַטי פון יאָשקע משיח. ביסלעכווייַז, די ניסענע קרעעד סופּערסעדעד און ריפּלייסט אַלע אנדערע אָפּציעס, און דעם ווי עקומעניקאַל קאָונסיל לעסאָף באשטעטיקט די ימיוטאַבאַל נאַטור פון פּונקט אַזאַ אַ כאַראַקטער לייענען.

"איך גלויבן" - איז דער ערשטער וואָרט פון דעם הייליק קאָנפעסיע. עס דערקלערט ווי אַ פּראָסט אמונה פון אַלע קריסטלעך מענטשן, און די פּערזענלעך ינוואַלוומאַנט און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון יעדער מיטגליד פון דער קירך. קאַנווענשאַנאַלי, די קרעעד קענען ווערן צעטיילט אין צוועלף טיילן.

דער ערשטער טייל דערקלערט אמונה אין די איין גאָט, וואס Created אַלע די וועלטן, קענטיק און ומזעיק, און האט מאַכט איבער אַלע זייַן קרייישאַנז.

די רגע טייל שטאַטן אַז יאָשקע משיח איז דער זון פון גאָט, קאָנסובסטאַנטיאַל מיט זייַן פֿאָטער. ער איז געווען ניט Created אָבער שטענדיק געווען, פּונקט ווי גאָט דער פֿאָטער.

די דריט טייל פון די פּראָפעססעד גלויבן אין די ינקאַרניישאַן פון משיח, וואס איז געבוירן פון די ווירגין מרים און די רוח, אָבער עס איז נישט אַ שאַפונג פון גאָט, ווייַל ער - גאָט.

די פערט טייל דערציילט וועגן דער צאָרעס און טויט פון יאָשקע אויף די קרייַז. פֿאַר דעם ער איז געקומען - צו וואַלאַנטעראַלי אָננעמען צאָרעס און ויסלייזן מענטשן פון די באָנדאַגע פון זינד.

די פינפט טייל פּראָקלאַמירן די המתים פון יאָשקע נאָך זייַן פאַקטיש טויט.

די זעקסט טייל - די אָנזאָג פון די האר יאָשקע אַרופשטייַג אין הימל, און די פאַרלייגן פון זיין כבוד אין די מלכות פון גאָט. ער האט גענומען דעם אָרט אַסיינד צו אים - ביי דער רעכטער האנט פון זיין פאָטער.

דער זיבעטער טייל - די דעקלאַראַציע פון אמונה אין די רגע קומען פון יאָשקע, וואָס וועט קומען אין דער ספּלענדער פון זיין כבוד, צו מאַכן די לעצט דין פון די לעבעדיקע און פון די טויט.

אַכט טייל - קאָנפעסיע פון די דריט ינקאַרניישאַן פון די געטלעך, די רוח. דעם טייל פון די קרעעד האט דזשענערייטאַד די מערסט סיכסעך און געדינט ווי איינער פון די סיבות פֿאַר דער שפּאַלטן איין קריסטלעך קירך אויף ארטאדאקס און קאַטהאָליק צווייגן. ארטאדאקס קרעעד זאגט אַז די רוח לייזונג פון דעם פֿאָטער און די רוימער קאַטהאָליק סימבאָל - אַז די רוח לייזונג פון דעם פֿאָטער און דער זון. דעם דערצו פון ".. און דער זון אַוטגאָוינג" גערופֿן פיליאָקווע. קאַטהאָליקס מיט די דערצו פון די פיליאָקווע אָפּשיקן צו די טעקסטן פון די כתבי-הקוךש אין וואָס יאָשקע קליימז אַז ער וועט לאָזן, אָבער אַנשטאָט שיקן זיך אין דער וועלט פון די רוח. קריסטנטום אויך דערקלערט זיין פונט פון מיינונג ווי גייט: גאָט דער רוח, דער מקור קענען נאָר זיין גאָט דער פֿאָטער, אָבער די רוח קענען זיין סאַפּלייד און דורך דער זון פון גאָט.

נייַנט - אַ דערקלערונג פון אמונה אין דעם הייליק קירך, וואָס משיח געגרינדעט דורך זיין שליחים. טשורטש - איז ניט נאָר אַ זאַמלונג פון מענטשן, אָבער די ומזעיק גוף פון משיח, ווו יעדער באַליווער - אַ וויכטיק טייל פון די איין גוף. יאָאַנן זלאַטאָוסט קאַמפּערז דער קירך צו אַ שיף, ווו די באַזיצער פון די שיף - גאָט דער פֿאָטער, דער קאַפּיטאַן - גאָט דער זון, דער ווינט אין די סיילז - גאָט דער רוח, און אַלע געגלויבט זענען סיילינג אויף אַ שיף און אַנטלויפן פון טויט אין אַ ריידזשינג ים.

איין צענט פון די פּראָפעססעד נאָר מעגלעך אין דער לעבן פון באַפּטיזאַם אין וואָס אַ מענטש נעמט די מנחורת פון די רוח.

עלפט טייל - ווארטן פֿאַר די גענעראַל המתים פון די טויט אין די פלייש פֿאַר דער צוקונפֿט פון די קאָורט.

צוועלפט טייל - די האָפֿן פון אייביק לעבן אין די מלכות פון גאָט.

אזוי, דער קרעעד הייבט אַפפירמאַטיאָן פון אמונה אין גאָט. עס איז אַ באַוווסטזיניק אַקט פון גאַנץ אַרויסגעבן צו גאָט דער פֿאָטער, די פאַרלאַנג צו לעבן אין גאָט דער זון, דורך די רוח. באַליווער טורנס אַוועק זיינע אויגן פֿון די "וועלט" און זוכט, אויבן אַלע, די מלכות פון גאָט, גלויבט אין זייַן לעצט פעסטקייַט, ניט נאָר אין הימל, אָבער אויף ערד.

דעריבער קרעעד ענדס מיט אַ פריידיק אַפפירמאַטיאָן פון האָפֿן אין די המתים און אייביק לעבן אין גאָט 'ס מלכות.

א קורץ תּפֿילה הערשן ריקווייערז דרייַ לייענען "אונדזער פֿאָטער", דרייַ "שלום מרים, שלום" (אָדער "שלום מרים") און אַמאָל - קרעעד. סט סעראַפים סאַראָווסקי דערקלערט אַז דער ערשטער תּפֿילה - גאנץ ווי געגעבן צו אונדז דורך די האר, די צווייט תּפֿילה - דער גוט נייַעס געבראכט דורך אַרטשאַנגעל הימל, און די דריט כּולל אַלע די סאַלוטאַרי דאָגמאַס פון קריסטנטום. מיט אַזאַ אַ פּשוט הערשן פון טפילע קענען דערגרייכן אַ באַטייַטיק מאָס פון קריסטלעך שליימעס אין דער וועלט.