מאָווסעס האָרענאַצי: א Biography, "געשיכטע פון אַרמעניאַ"

ארמאניש היסטאָריאָגראַפי איז די אָולדאַסט אין די קאַוקאַסוס. אין אַ צייַט ווען די 9-10 טה סענטשעריז, דער ערשטער גרוזיניש טשראָניקלערס אנגעהויבן צו שרייַבן זייער אַרבעט אין ביזאַנטין ליבראַריעס שוין סטאָרד פּראָדוקט האַזאַראַ פּאַרפּעצי, פאַווסט ביזאַנטין, קאָריון, יעגהישע און כאָרענאַצי. לעצטע קערטאָהאַייַר ערנד די צונעמעניש, וואָס טראַנזלייץ ווי "דער פֿאָטער פֿון כיסטאָריאַנז". דעטאַילס פון זיין אַרבעט אָפּדאַך ליכט אויף די אלטע געשיכטע פון אַרמעניאַ און זענען אַ מקור פון אינפֿאָרמאַציע וועגן די שכייניש לענדער אַז עקסיסטירט אין די ניר מזרח צו 5-6 יאָרהונדערט אַד.

מאָווסעס האָרענאַצי: Biography פון אַ יונג מענטש

פאַרלאָזלעך אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם לעבן פון די טשראָניקלער ניטאָ. די בלויז מקור פון אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם לעבן פון כאָרענאַצי איז זיין ווערק "געשיכטע פון אַרמעניאַ", אין וואָס ער מאל מאכט ריטריץ און סייץ עטלעכע Facts וועגן די געשעענישן וואָס געשען צו אים פּערסנאַלי.

טראַדיטיאָנאַללי עס איז אנגענומען אַז די היסטאריקער איז געבוירן אין דעם דאָרף כאָרען סיוניק געגנט אין די 5 יאָרהונדערט. עס איז געווען איר נאָמען פֿאַרבונדן מיט די צונעמעניש פון די טשראָניקלער. עס טראַנסלייץ ווי "מאָווסעס פון כאָרען". לויט צו דער געשיכטע פון דער מחבר, ער באקומען זייַן ערשטיק בילדונג אין זיין געבוירן דאָרף, ווו די אַקטינג שולע, געגרינדעט דורך דער שאַפֿער פון די ארמאניש שריפט מעסראָפּ מאַשטאָץ. שפּעטער ער איז געווען געשיקט צו לערנען אין וואַגהאַרשאַפּאַט ווו מאָווסעס כאָרענאַצי געלערנט גריכיש, פּאַהלאַווי (מיטל פּערסיש) און סיריאַק שפּראַכן. דעמאָלט, צווישן די בעסטער סטודענטן, ער איז געווען געשיקט צו פאָרזעצן זיין בילדונג אין דער שטאָט פון עדעססאַ, וואָס בייַ אַז צייַט איז געווען איינער פון די מערסט וויכטיק קולטור סענטערס פון דער געגנט. יונג סקולבוי סאַקסעסאַז זענען געווען אַזוי קלאָר ווי דער טאָג אַז עס האט באקומען די רעקאָמענדאַציע און געגאנגען צו לערנען אין אלעקסאנדריע - איינער פון די גרעסטע שטעט פון די רוימער Empire פון די שפּעט צייַט, ווו ער גאַט באַקאַנט אין דעטאַל מיט די ניי-פּלאַטאָניק פֿילאָסאָפֿיע.

נאָך אומגעקערט היים

עס איז געגלויבט אַז ווען ער האָט זיך אומגעקערט צו אַרמעניאַ, מאָווסעס כאָרענאַצי, צוזאַמען מיט אנדערע מאַשטאָץ און זיינע תלמידים איבערגעזעצט די ביבל אין די ארמאניש שפּראַך, שיין איינער פון די ערשטער "טאַרגמאַניטש". שפּעטער די כהנים זענען געווען קאַנאָניזעד.

טויט

אין 428, אַרמעניאַ איז געווען ינוויידיד און צעטיילט צווישן די ביזאַנטין Empire און פּערסיע. איידער זייַן טויט מאָווסעס כאָרענאַצי האט געשריבן: "איך וויינען און טרויערן פֿאַר איר, לאַנד אַרמעניאַ ... איר האָבן ניט מער מלך, קיין גאַלעך, קיין כאַראַקטער און אַפֿילו לערערס! כאַאָס און געטרייסלט אָרטהאָדאָקסי. אומוויסנדיקייט אונדזער געזייט פּסעוודאָמודראָסט. כהנים - עראַגאַנט עגאָיזם מיט פּענאַנס אויף זייַן ליפּס, פויל, אַמביציעס מענטשן וואס האַס קונסט און ליב האבן דעם יום טוּב און אַ טרינקען ... ".

"געשיכטע פון אַרמעניאַ"

דעם הויפּט אַרבעט לעבן כאָרענאַצי קאָווערס די צייַט זינט די פאָרמירונג פון די ארמאניש מענטשן צו די פינפט יאָרהונדערט אַד. זייַן הויפּט ווערט ליגט אין דעם פאַקט אַז דעם בוך איז דער ערשטער פולשטענדיק דערקלערונג פון די לאַנד 'ס געשיכטע. אין דער זעלביקער צייַט עס כּולל אַ קיצער פון די מאַטאַלאַדזשי, אַרבעט פון פֿאָלקלאָר, פּייגאַן רעליגיע, פּאָלווניטשטאָזשעננוי פון די שרייבן פון די מאַנוסקריפּט, די ינער לעבן פון דער שטאַט און זייַן פּאָליטיש און עקאָנאָמיש באַציונגען מיט דער וועלט. אין עס, עס זענען אויך אַ פאַרשיידנקייַט פון דאַטן אויף די געשיכטע און קולטור פון ארומיקע לענדער.

כראָניק באשטייט פון דרייַ טיילן:

• "ייחוס פון גרויס אַרמעניאַ", כולל די כראָניק פון די מדינה פון זייַן אָנהייב צו די מיטאַלאַדזשיקאַל ערשטן אין 149, די יאָר בק אַרשאַקידס דינאַסטיע.
• "סטאַטעמענט פון די דורכשניטלעך געשיכטע פון אונדזער אָוועס" (איידער די טויט פון סט גרעגאָרי די יללומינאַטאָר).
• מסקנא (אַרויף צו 428 אַד. אַד, ווען עס איז געווען אַ פאַל אַרשאַקידס, וואס איז געווען זיך אַ עדות צו די דינאַסטי ארמאניש היסטאריקער).

פּסעוודאָ-כאָרענאַצי

עס איז אַ 4 שטיק, וואָס, לויט צו רובֿ ריסערטשערז, געשריבן דורך אַן אומבאַקאַנט מחבר, וואס האט געבראכט צו די פּרעזענטירונג פון די געשיכטע פון די מעמשאָלע פון עמפּעראָר Zeno, וואס זענען געקומען צו די צייַט פון 474-491 יאר. דער ערשטער 3 פּאַרץ אויך אַנטהאַלטן אַנאַטשראָניסמס, פאַרקערט צו די אינפֿאָרמאַציע געמאלדן דורך אלעזר פּאַרפּעצי און קאָריון. די יענער אין זיין ווערק קאָנפירמס די עקזיסטענץ פון די בישאָפּ גערופֿן מאָווסעס.

עס איז נאָך אומבאַקאַנט וואָס די מחבר און די אַנאַנאַמאַס רעדאַקטאָר פון די 4 טייל פון די "געשיכטע פון אַרמעניאַ" גענומען די נאָמען פון כאָרענאַצי. עס איז אַ ווערסיע אַז ער האט בדעה צו לויבן די דינאַסטי באַגראַטוני אַזוי אַז אין די סוף פון די 7 יאָרהונדערט איז געווען דאָמינאַנט אין דער מדינה. אין די 885 יאָר מעמשאָלע אויף דעם שטול פון אַשאָט ערשטער. רובֿ מסתּמא, פּסעוודאָ-כאָרענאַצי אַרבעט איז געווען צו צוגרייטן די ערד פֿאַר די העכערונג פון דעם דינאַסטיע.

שאַפונג

די בוך "געשיכטע פון אַרמעניאַ" כאָרענאַצי - איז ניט נאָר אַ ליטערארישע ווערק געשריבן דורך דעם טשראָניקלער. עס איז אויך באקאנט ווי אַ שרייַבער פון כימז, דיכטער און גראַממאַריאַן. צווישן זיינע ווערק זענען די ווייַטערדיק:

• "רהעטאָריק".
• "געאָגראַפי" (דער מחבר פון דעם ווערק, עטלעכע ריסערטשערז טענד צו טראַכטן פון סנניה שיראַקאַצי).
• "עס ס וועגן די הייליק מאַרטער בתולה הריפּסימע".
• "די לערנען פון די טראַנספיגוראַטיאָן פון משיח."
• "באַמערקונגען צו די ארמאניש גראַמאַטיק" און אַזוי אַרויס.

ווי איז געווען קאַסטאַמערי אין דער ערשטער ארמאניש מאָנק-שרייבערס, זייַן אַרבעט, ראַגאַרדלאַס פון זייער צופרידן, עס איז אַ צוריקציענ זיך, אין וואָס ער דערציילט די וואָכעדיק דעטאַילס אָדער באַשרייַבן געשעענישן וואָס occurred מיט די מענטשן אַרום אים אין די צייַט פון אָפּעראַציע. ליטערארישע טאָן ומבאַדינגט שרייַבער און פּאָעטיש טאַלאַנט כאָרענאַצי, וואָס איז דער הויפּט קענטיק אין זיין כימז און דרשות.

SCIENTIFIC דעבאַטע

די פאַקט אַז מאָווסעס כאָרענאַצי איז געווען אַ פאַקטיש מענטש, אין דער מאָמענט זענען נישט אין פּאָלעמיק. אָבער, פילע מערב כיסטאָריאַנז שטימען אַז כאָרענאַצי געלעבט 400 יאר און באַשטיין אַז עס אַפּערייץ פיל שפּעטער, צווישן צייטן 7-9. די סיבה איז דערמאנט אין די "געשיכטע פון אַרמעניאַ" אַ נומער פון נעמען בילאָנגינג צו אַ שפּעטער צייַט. אָבער, די ארמאניש טשראָניקלער פון לעבן ריסערטשערז זיי זאָגן, האָבן שוין ינסערטאַד שפּעטער, די מאָנק-סקריבעס, וואָס ריפּלייסט די פאַרעלטערט נאָמען פון סעטאַלמאַנץ, ריווערס און געביטן מיט מאָדערן זיי.

ווייל קוועסטשאַנד און די פאַקט אַז כאָרענאַצי איז אַ תלמיד פון מעסראָפּ מאַשטאָץ ווי עפשער רופן זיך אַזוי אין אַ פיגוראַטיווע זינען. אין טויווע פון די לעצט ווערסיע איז אויך די פאַקט אַז די אַרמעניאַנס, און צו דעם טאָג איז האָט גערופֿן דעם שאַפֿער פון זייַן שרייבן די גרויס רבי.

עטלעכע אַנאַטשראָניסמס אין די טעקסט פון "געשיכטע פון אַרמעניאַ" וואַרפן אַ שאָטן אויף די פאָדערן אַז דער קונה איז געווען מלך כאָרענאַצי סאַהאַק באַגראַטוני. טאָמער זייַן נאָמען איז געווען אויך ינסקרייבד אויף דער באזע פון פּאָליטיש קאַנסידעריישאַנז.

ארמאניש היסטאריקער כאָרענאַצי פּלייַעד אַ ריזיק ראָלע אין דער אַנטוויקלונג פון דער קולטור פון זיין מענטשן. דאַנק צו זיין מאָנומענטאַל ווערק קאַווערינג אַ צייַט פון עטלעכע טויזנט יאר, מיר געהערט פילע מיטס און אגדות, ווי ווויל ווי האט שוין געבויט די גאנצע בילד פון געשעענישן און דיזאַסטערז אַז בעשאַס זיין לעבן יקספּיריאַנסט מענטשן.

אַרמעניאַנס צו דעם טאָג מיט גרויס מורא צו כאָרענאַצי, און יעדער סטשאָאָלטשילד ווייסט וועגן זייַן צושטייַער צו דער קולטור פון זייער לאַנד.