יידישקייַט ווי אַ רעליגיע

יידישקייַט ווי אַ רעליגיע איז אויפֿגעשטאַנען "איידער די אָנהייב פון צייַט", און אַז עס איז געהאלטן די ערשטער מאָנאָטהעיסטיק רעליגיע, וואָס אנערקענט די עקזיסטענץ פון אַ איין גאָט. יידישקייַט איז אַקטשאַוואַלי ניט בלויז אַ גלויבן, אָבער אויך די אידישע מענטשן 'ס געשיכטע און זייַן יקערדיק געזעץ. נאָך אַלע, די הייליק ביכער אַנטהאַלטן אינפֿאָרמאַציע אויף לעגאַמרע אַלע געזעלשאַפטלעך פּראַסעסאַז, די יידל און רעליגיעז געזעצן.

א קורץ געשיכטע פון די אָנהייב פון גלויבנס

די ימערדזשאַנס פון יידישקייַט אַטריביאַטאַד צו די צייַט ווען גאָט האָט גערעדט גלייַך צו אברהם און דערציילט אים צו לאָזן היים און באַזעצן אין כנען. עס איז דאָ אַז הייבט דער געשיכטע פון יידישקייַט, און די אייניקל פון אברהם 'ס נאָמען, יעקב, איז פֿאַרבונדן מיט די התחלה פון אַ גאנצן נייַ רוחניות לעבן.

ווייַטער געשיכטע איז גלייַך קאָננעקטעד מיט מצרים און ילימאַניישאַן פון די אידן פון קנעכטשאַפֿט, וואָס געמאכט משה. דער ערשטער דאַקיאַמענטאַד טקופע האָט גערופֿן דעם צייַט פון דער ערשטער המקדש, ווען מלך דוד געגרינדעט די המקדש אין ירושלים. דעם איז ווו דער ערשטער סענטראַליזאַטיאָן פון אַלע פאַיטהס.

די גרונט פּאָסטולאַטעס

  יידישקייַט ווי אַ רעליגיע איז באטראכט צו זיין זייער ענג פֿאַרבונדן מיט קריסטנטום, זינט די ביבל איז די הייליק בוך, ניט נאָר פֿאַר קריסטן אָבער אויך פֿאַר די יידן, ווי די אַלטע טעסטאַמענט כּולל די געשיכטע פון די נאָמען פון די אידישע מענטשן.

אָבער, עס זענען עטלעכע זייער באַטייַטיק חילוק צווישן די צוויי וועלט פאַיטהס. יידישקייַט ווי אַ רעליגיע ימפּלייז אַ זייער נאָענט שייכות צווישן גאָט און מענטש. די אידישע מענטשן זענען גערופֿן אויף צו טראָגן אַ הייליק וואָרט צו אַלע געגלויבט און ונבעליעווערס. לעמאָשל, אידן בעעמעס גלויבן אַז אַ מענטש וואס אַנערז די געזעצן פון די אידן, אָבער עס איז ניט אַ נאכגייער פון יידישקייַט, איז אַ געאַכט און שטענדיק באַקומען אין די מלכות פון גאָט נאָך טויט.

די אידישע מענטשן אין טערמינען פון רעליגיע איז גאָרנישט אַנדערש ווי די האר ס געצייַג קענען צו קאַנוויי צו אנדערע דעם אמת פון פרומקייַט. טאָמער דאָס איז וואָס די אידן אין אַלע מאל באטראכט צו זיין "אויסדערוויילט דורך גאָט".

די הייליק ביכער פון יידישקייַט

  אין פאַקט, די יקער פון אידישע גלויבן איז די טאַנאַטש. דעם נאָמען רעפערס צו אַ סכום פון ביכער, וואָס אין קריסטנטום איז באטראכט צו זיין די אַלטע טעסטאַמענט. עס איז דאָ געזאמלט די געשיכטע פון יידישקייַט ווי אַ רעליגיע. עס איז געגלויבט אַז דער ערשטער פינף ביכער זענען געשריבן דורך משה אונטער די ינספּיראַציע פון גאָט אויף בארג סיני, ווו ער, דורך דעם וועג, און גאַט די גרונט געזעצן. אין נאך, אין דער זעלביקער בוך גיט מער ווי 600 מצוות, אז יידן זיינען גיידיד אין זייער טעגלעך לעבן. לעמאָשל, דאָ זענען געזאמלט די געזעצן פון די טראדיציעס פון די שבת, וואָס איז געהאלטן אַ הייליק טאָג פון די וואָך, ווען איר קענען נישט מאַכן אָדער צעשטערן עפּעס. דאָ זענען געזאמלט און רעגיאַליישאַנז וועגן עסנוואַרג. גאַנץ ינטערעסטינגלי, די אידן זענען פאַרבאָטן צו מישן פלייש און מילך קיילים, אַזאַ פּראָדוקטן אויך קענען ניט זיין סטאָרד לעבן אָדער קאָכן אין דער זעלביקער פּאַן.

און אויב די טאַנאַטש איז פון גרויס באַטייַט ניט בלויז צו יידישקייַט אָבער אויך פֿאַר אנהענגערס פון די קריסטלעך אמונה, די גמרא איז וויכטיק בלויז פֿאַר די יידן. עס איז געווען דעם בוך איז די מערסט וויכטיק בילדונגקרייז געצייַג פֿאַר מענטשן. אין דער צייַט, די שרים פון פילע לענדער געגלויבט אַז אויב איר פאַרבאָט די גמרא, די אידן וועט זיין פיל מער גרייט צו בייַטן צו קריסטנטום. דאך, די מאַסע ברענען פון ביכער איז ניט געצווונגען יידן צו טוישן זייער פֿילאָסאָפֿיע.

קבלה

יידישקייַט ווי אַ רעליגיע איז צעטיילט אין עטלעכע איבער, כולל ייסאַלייטאַד און באָנדאַגע. דעם טערמין איז גערופֿן אַ פאַרשיידנקייַט פון מיסטיש לערנונגען פון די יידן. די מערסט ווערטפול בוך איז גערופֿן זוהר און געשריבן אין די אור אַלטע אראמיש. עס איז האט געזאגט אַז עס זענען געזאמלט באַמערקונגען אויף די חומש פון משה. פון די וויופּוינט קאַבבאַליסץ ביבל איז ניט בלויז דיסקרייבינג די געשיכטע און געזעצן, און רעפּראַזענץ אַ סימבאָליש שפּראַך ינקריפּטיד. יענע וואס פירן צו דעסיפער די סוד אַרטיקלען, וועט קענען צו פֿאַרשטיין די עסאַנס פון די געטלעך, צו אַנטדעקן די סיקריץ און באַגרייַפן די גרעסטע חכמה פון דער וועלט.