קאָנווערט צו יידישקייַט - וואָס איז עס? האַנדלינג אַ ניט-איד צו יידישקייַט. ווי צו ווערן אַ איד

טשאָאָסינג יידישקייַט ווי די בלויז אמת וועג פון לעבן, אַ מענטש איז נישט געבוירן אַ איד, אָבער וואס וויל צו ווערן איינער, צו זיין גרייט פֿאַר אַלע מינים פון מניעות און באַריערז. נאָך די קינדער פון אַ סיסטעם פון וואַלועס און טענעץ פון דעם רעליגיע - ניט אַ מיר פאָרמאַליטי. עס איז פּריסידאַד דורך דער עמעס פּרובירן פון מיינונג און צדיקים אַספּעריישאַנז. אויב דער קאַנדידאַט פּאַסיז די יידן אין זייער כשיוועס, עס יקספּעקץ צו בייַטן צו יידישקייַט. וואָס איז עס און וואָס איז עס דארף? קאָנווערט צו יידישקייַט איז אַ קאַנווערזשאַן צו יידישקייַט, כולל רייץ אַז צייכן די ימערדזשאַנס פון אן אנדער רעפּריזענאַטיוו פון די אויסדערוויילט מענטשן.

קאָנווערט צו יידישקייַט: גענעראַל אינפֿאָרמאַציע

איידער די בית דין, אַ אַזוי-גערופֿן ראבינער הויף, אַ קאַנדידאַט פֿאַר די יידן, ראַגאַרדלאַס פון געשלעכט אַנדערטייקס צו נאָכקומען מיט די 613 מצוות פון די תורה. דער מענטש, וואס האט איבער דעם יאָך, מוזן גיין דורך די ווייַטערדיק אידישע ריטשואַלז: בריט מילאַ (מילה) און טוויל (ריטואַל וואַנע). וואָמען קאַנווערזשאַן צו יידישקייַט איז געשעעניש סייַ ווי סייַ. זיי זאָל מאַכן נאָר טוויל. יעדער רייט האט זייַן אייגן ספּעציעל טייַטש און פּערפאָרמס זיכער פֿעיִקייטן אין מאכן פון קאַנווערזשאַן.

בריט מילאַ: פֿעיִקייטן

בריט מילאַ סימבאַלייזאַז די פאַרבאַנד צווישן דער שאַפֿער און ישראל. פון צייַט ימאַמאָריאַל, דעם צערעמאָניע איז מאַנדאַטאָרי פֿאַר אַ מענטש פּראָפעססינג יידישקייַט, און אידן נאָך באַטראַכטן עס ינדיספּענסאַבאַל ווען עס קומט צו בייַטן צו יידישקייַט. נאָך מילה ריטיינז מענטש קדושה, און דער מענטש צו וועמען עס איז קאָנטראַינדיקאַטעד דזשודאַיסט וועט קיינמאָל ווערן.

גויים זענען רעקאַמענדיד פֿאַר בריט מילאַ אונטער היגע אַניסטיזשאַ, אַזוי זיי קענען פאָקוס אויף מאכן די מצוות, אָבער ערלויבט פול אַניסטיזשאַ אויב עס איז אַ קאַמפּעלינג סיבה.

אין אַז פאַל, אויב די אַפּליקאַנט האט שוין מל איידער, ער מוזן אַנדערגאָו די פּראָצעדור אַטאַפאַט דאַמע אַנשטאָט בריט בריט פייַן צו מאַכן אַ בייַטן צו יידישקייַט. וואָס איז עס און ווי איז עס געשען? אַטאַפאַט געבן-בריט רעפּראַזענץ אַ סימבאָליש דעפלאַציע ביסל דראָפּס פון בלוט דורך אַ קליין פּאַנגקשער אין אַ אָרט ווו יוזשאַוואַלי טאָן מילה.

זי און בריט מילאַה, געטאן אין דעם בייַזייַן פון די בית דין ריכטער. Performing מילה מאָהעל פּראָנאָונסעס אַ ברכה אויף זייַן קאַמפּלישאַן און טרינקען אַ גלאז פון ווייַן. נאָך דער צערעמאָניע אַ מענטש זאָל צוריקקריגן פֿיזיש, צו מאַכן טוויל. עס נעמט יוזשאַוואַלי צוויי אָדער דרייַ טעג.

ווי איז טוויל?

טוויל ינוואַלווז קומט די מיקוואַה ריינוואָטער רעזערוווואַר אָדער קוואַל וואַסער. דורך דעם רייט זאָל זיין Carefully צוגעגרייט: ריין אַרויף, באַרשט דיין ציין און קאַם דיין האָר.

א מענטש גייט אריין די מיקוועה נאַקעט און פּלאַנדזשד אין די וואַסער מיט זיין קאָפּ. נאָך דער ערשטער טונקען פרוי בלעטער די בעקן און שטעלט זיך אַ גרויס מאַלבעש. עס זאָל ניט אַרייַנמישנ זיך מיט דעם גוף קאָנטאַקט מיט די וואַסער ווען עס איז שייַעך-גייט אריין די מיקוואַה. דעם מאַלבעש וועט לאָזן פֿאַר די ריכטיק ריטואַל און פילן באַקוועם אין די בייַזייַן פון די ריכטער. דער מענטש, אין קאַנטראַסט צו נשים וואס טאָן ניט קלייד און סטייז אין די וואַסער. די ריכטער פאַרברענגען אַ ביסל שמועס מיט די קאַנדידאַט, געבעטן צו שייַעך-אָננעמען די מצוות און זאָגן די ברכה פֿאַר רגע טונקען.

וואַנע אין דעם פאַל איז אַ צייכן פון רוחניות ריבערט גוי (ניט-איד), זייַן רייניקונג און פאָרמירונג געראָם, דאס הייסט גער. אויף קאַמפּלישאַן פון טווילאַ באַשמירן זיין העברעיש נאָמען. זיין מענטש טשוזיז אין שטייַגן. אזוי אויס די ניט-איד צו יידישקייַט. דורך זייַן סוף נעוופאָונד רעפּ נעמט אַ באַווייַזן פון קאַמפּלישאַן פון קאַנווערזשאַן.

סיבות וואָס צו בייַטן צו יידישקייַט

אויף עס זענען סאַלווד מענטשן וואס בעעמעס חלום צו לעבן לויט צו די געזעצן פון אַז רעליגיע, אַלע די מצוות פון דער שאַפֿער און צו האַלטן די מסורה פון די אויסדערוויילט מענטשן. צווישן זיי זענען פילע פון די אידן דורך געבורט, נישט דורך די געזעצן פון יידישקייַט. דעם מיטל אַז זיי האָבן אידישע קרובים בלויז אויף די פאָטערלעך זייַט. די מענטשן ווילן צו צוריקקומען צו זייער רוץ.

די קשיא פון נאַציאָנאַליטעט אין באַציונג צו יידישקייַט איז נישט יקערדיק. די בייַזייַן פון יידן אין די משפּחה בוים, פון קורס, וועט ווירקן דורכויס, אָבער די באַשטימענדיק פאַקטאָר פֿאַר די רבנים וועט נאָך ריינקייַט פון ינטענטשאַנז.

קאַנווערזשאַן צו יידישקייַט פֿאַר קיין עגאָיסטיש סיבה, פֿאַר בייַשפּיל, פֿאַר די צוליב פון חתונה אין ישראל אָדער ווייַל פון אַ מאָומאַנטערי פאַרלאַנג צו מאַכן ראַדיקאַל ענדערונגען אין לעבן, עס איז באטראכט אַנאַקסעפּטאַבאַל. מענטשן אַבסעסט מיט אַזאַ געדאנקען, די רבנים זענען געצווונגען צו געבן אַרויף, אָדער קומען צו פאָרן פאַלש גער צו יידישקייַט. וואָס איז עס און וואָס פּראַל עס וועט האָבן? פיקטיטיאָוס קאַנווערזשאַן צו יידישקייַט איז געהאלטן אויב דער אַפּליקאַנט אין די אידן איז נישט געגאנגען צו האַלטן די מצוות, אָדער ניט טכילעס אנגעהויבן צו דורכפירן זיי נאָך גיור און כוונה צו פירן אַ צדיק לעבן האָבן געווען אַ פאַרסע.

אַזאַ פּרעסאַדענץ רבנים זענען טריינג צו ויסמייַדן. אבער, זיי טאָן פּאַסירן. גייור ליגנער קענען זיין ינוואַלידאַטעד שפּעטער יאָרן, וואָס וועט קער די גרויס שוועריקייטן פון לעבן פֿאַר זיין משפּחה, אַזוי איר דאַרפֿן צו PRE-טראַכטן וועגן צי צו גיין צו די אָפּנאַר.

וואָס זאָל ווערן דערמאנט?

מענטשן וואס בעעמעס ווינטשן צו פיר יידישקייַט, איר מוזן קלאר פאַרשטיין אַז זייער וועג פון לעבן, זיי וועלן בייַטן צו יידישקייַט, וועט אַנדערגאָו באַטייַטיק ענדערונגען. נאָך די אַקאַמפּלישמאַנט פון טווילאַ זיי וועלן האָבן צו קוקן און ביכייוו ווי די אמת אידן. אין רוסלאַנד, ווי אין אנדערע לענדער מיט אַ אַנדערש רעליגיע און קולטור, קאַנווערץ זאל געזונט זיין פאַסעד מיט ינקאָמפּרעהענסיאָן אויף דעם טייל פון דער קריסטלעך משפּחה, אָדער אַפֿילו פֿרעמדע.

מענטשן וואַקסן בירדז און סידעלאָקקס ביי די טעמפּלעס. אין ציבור ערטער זיי טראָגן האַץ (אָדער הויפן הוט). וועגן קאַטשי פֿאַרבן אין קליידער און עטלעכע אַרטיקל פון קליידער, אַזאַ ווי קורצע הייזלעך אָדער ה-שירץ, וועט האָבן צו פאַרגעסן. זיי וועלן דאַרפֿן צו זיין ריפּלייסט דורך סוץ אָדער רעק. דו זאלסט נישט פאַרגעסן וועגן דעם טראדיציאנעלן אידישע טאַלליט-סקאַטינג.

וואָמען פאַרלאָזן הויך פּיאַטע שיכלעך, קלייד מיט אַ טיף נעקקלינע, ליכטיק מאַכן-אַרויף און וועט געבן ייבערהאַנט צו די אַניוועסדיק און ריין בילד. כאַסענע געהאַט ווייבער דעקן די קאָפּ מיט אַ שאַל אָדער שטעלן אויף אַ שייַטל.

אויף שבת, אַ בייַטן מוזן רעפרען פון אַרבעט און פּאָטער צייַט צו אָפּגעבן צו אנדערע טעג פון רעליגיעז זיך-בילדונג. עסן געוווינהייטן האָבן געביטן. פון כאַזער און קיניגל, למשל, וועט דאַרפֿן צו געבן אַרויף. און עס ס 'בלויז אַ ביסל יגזאַמפּאַלז פון די ענדערונגען אין סטיל.

העראַ און גער צו יידישקייַט

אויב זיי זענען נישט דערשראָקן פון מענטש, אַז ער קען אַפּעלירן צו די ראבינער הויף. אָבער, עס זאָל זיין פֿאַרשטיין פּונקט וואָס ער וויל צו בייַטן צו יידישקייַט צו נעמען: Reform, קאָנסערוואַטיווע אָדער ארטאדאקס. עס איז כדאי צו באמערקן אַז בלויז די יענער איז אנערקענט אין ישראל ווי אמת.

רעפאָרם און קאָנסערוואַטיווע יידישקייַט קורס לייקענען די פאַקט אַז די געזעצן געגרינדעט דורך די שאַפֿער. תורה פֿאַר זייער טרעגערס - ניט מער ווי אַ פאָרעם פון נאַטור אַז קענען ווערן געביטן אין לויט מיט מאָדערן רעקווירעמענץ, בשעת פֿאַר ארטאדאקסן דערקענונג פון די געטלעך אָנהייב פון די מצוות און זייער ימפּלאַמענטיישאַן - די מאַנדאַטאָרי טנאָים פון קאַנווערזשאַן.

די קאָרץ זענען ניט אַטאָראַטייטיוו. זייער ווערדיקץ זענען אונטער צו פילע אַטאַקס. העראַ, די לעצטע רעפאָרמיסט אָדער קאנסערוואטיוו גייור נישט באַקומען דערקענונג פון די מענטשן פון ישראל. רובֿ מסתּמא, זיי וועלן האָבן צו מאַכן די אַפּלאַקיישאַן פּראָצעס צו יידישקייַט ווידער, אָבער אין אַ אַנדערש פּלאַץ.

היים פון די ארטאדאקס גער צו יידישקייַט?

אין מאָסקווע די ישוז פון קאַנווערזשאַן איז סענטראַל צו די ראַבאָנעס, וואָס איז כעדאַד דורך בערל לייזער. אונטער די פירערשאַפט פון טשיף רבי פון רוסלאַנד געהאלטן מיטינגז בית דין. זיי באַשליסן דעם גורל פון קאַנדאַדייץ פֿאַר די יידן. אין רוסלאַנד עס איז בלויז פון אַ גוי קענען יבערמאַכן אין אַ גאַנץ-פלעדגעד גיט און צו ווערן אנגענומען דורך די מענטשן פון ישראל פֿאַר זייער אייגן.

גיין צו די סענטראַל ראַבאָנעס צו דער אָפּטראָג אויף די רעכט פון קאַנווערזשאַן און אַנדערגאָו ריטואַל וועט נישט אַרבעטן. עס איז פּריסידאַד דורך אַ לאַנג צייַט פון טריינינג. קאָרסאַז זענען פּאָטער פון אָפּצאָל, אָבער זענען פֿאַרמאַכט. באַקומען זיי אַ מענטש האט אַ געלעגנהייַט בלויז מיט דער דערלויבעניש פון רבי סאָבעסעדויוסטשעגאָ פּאָטענציעל אַפּליקאַנץ. אָבער, צו מאַכן אַ אַפּוינטמאַנט איז ניט אַזוי פּשוט. ערשטער איר דאַרפֿן צו באַקומען אַ געשריבן רעקאָמענדאַציע שול רבי אין די קהל. דעם צושטאַנד איז נייטיק פֿאַר די פאָרשטעלונג.

די קשיא ערייזאַז, ווי צו ווערן אַ ייִדיש מענטש אין דער אָרט ווו די שול איז ניט? אין דעם פאַל, די סענטראַל ראַבאָנעס רעקאַמענדיד צו באַוועגן צו אן אנדער שטאָט. און דאָס איז נאָר דער ערשטער פּראָבע אויף די וועג צו פּאַסיק געראָם.

די ערשטער וויזיט צו דער שול

עס גייט אָן זאגן אַז די מענטש וואס האט באַשלאָסן צו גיין צו די רבי, שוין האט אַ קליין לאַגער פון וויסן. ער לייענען אַ פּלאַץ פון אינפֿאָרמאַציע אויף די טעמע פון אינטערעס זאל האָבן אַפֿילו אנגעהויבן צו לערנען תורה און צו לערנען העברעיִש. אַזוי טוט אַ פּלאַץ פון פּאָטענציעל קאַנדאַדייץ פֿאַר די יידן. אין רוסלאַנד, עס איז קיין דוחק פון ביכער און טעקסטבוקס, אַזוי זיך-בילדונג קענען טאָן יעדער.

ווייל ביסל וויסן פון יידישקייַט און די רוחניות דאַרפֿן פֿאַר געצויגן טריינינג פון רעליגיעז מסורה, אַ מענטש גייט צו דער שול צו רעדן צו די רבי. אין אַ שמועס מיט אים אין דער צוקונפֿט קאַנדידאַט אידן האָנעסטלי שאַרעס זיין יקספּיריאַנסיז. דער רב, אין דרייען, זאל זיין ערלויבט צו באַזוכן די שול, דאַוונען, גיין צו ספּעציעל קלאסן פון די תורה, צו באַקענען די מיטגלידער פון די אידישע קהילה. און דאָס איז זייער וויכטיק ווייַל, לידינג אַקטיוו, מען געווינען דערפאַרונג און וויסן, פעסטשטעלן קאָנטאַקטן. אויב די רבי איז קאַנווינסט פון זייַן אָפנ-האַרציקייַט און סייכל, ער וועט געבן די נייטיק רעקאַמאַנדיישאַנז.

אינטערוויו מיט ר '

נאָך באקומען זיי, דער פּאָטענציעל אַפּליקאַנט צו בייַטן צו יידישקייַט קענען מאַכן אַ אַפּוינטמאַנט צו דער סענטראַל ראַבאָנעס. עס זאָל קומען צוריק אין די באשטימט צייַט, און פּלאָמבירן אויס אַ קורץ אַנקעטע. נאָך וואס, די צוקונפֿט קאַנדידאַט ר 'וועט רעדן.

די ונטערטעניק פון די רעדן וועט זיין בפֿרט די סיבה אַז פּראַמפּטיד די מענטש צו טראַכטן וועגן די גער צו יידישקייַט. רבי בעט אַ פּלאַץ פון שאלות בנוגע די וועג פון לעבן פון די קאַנדידאַט, זיינע קרובים און קאָנטאַקטן מיט אידישע קהילות, לייענען ליטעראַטור וועגן יידישקייַט און פּלאַנז פֿאַר דער צוקונפֿט.

רעספּאָנד צו זיי איז אמת. דער רב, געזונט ווערסט אין ענינים פון קאַנווערזשאַן, פּערסעפּטיווע, און אין קיין פאַל וועט דערגרייכן דעם אמת. ווי אַ הערשן, עס האלט די צוקונפֿט קאַנדידאַט פֿאַר מער ווי איין שמועס צו רעכענען אויס וואָס ער האט באַשלאָסן צו אָננעמען אידן.

פון באַזונדער אינטערעס זענען די מענטש משפּחה באציונגען. אויב אַ קאַנדידאַט איז חתונה געהאט אָדער נאָר געגאנגען צו אַרייַן עס, די רבי געבעטן אים צו קומען צוזאמען מיט זייַן פּאָר. נאָך גייור וועט זיין מעגלעך נאָר אויב אַלע די משפּחה מיטגלידער וועט ונטערנעמענ זיך צו אָבסערווירן אידישע טראדיציעס.

פּריפּערינג צו בייַטן צו יידישקייַט

ווען רבי צופֿרידן די פֿרום ינטענטשאַנז פון דעם מענטש, ער וועט דעפינירן עס צו קלאַס. אויב דער אַפּליקאַנט האט אַ משפּחה, די טריינינג ינוואַלווז אַלע זייַן דערוואַקסן מיטגלידער. די קינדער זענען required צו באַדינער אידישע שולן.

גוי אין די קלאַסצימער וועט קענען צו ונ דורך ונטערזוכן יידישקייַט. יקערדיק קאַנסעפּס פון די רעליגיע, אַזאַ ווי קאָשער און דעם שבת, ווי געזונט ווי Prayers און די מצוות, וועט זיין דערקלערט צו דער קאַנדידאַט בעשאַס די טריינינג. און בעשאַס עס אַ קאַנטענדער פֿאַר דעם גער צו יידישקייַט אנערקענט ניט בלויז די טעאָרעטיש זייַט פון די אַרויסגעבן.

ער מוזן קעסיידער באַזוכן אַ מאָסקווע שול, צו פעסטשטעלן פרייַנדלעך באַציונגען מיט די אידישע קהילה. קאַנדידאַט וועט נעמען איבער די שטעל-באַטיילונג פון איינער פון די אידישע משפּחות.

סטיל פון קאַנווערזשאַן צו אַ ניט-איד

אַפּליקאַנט פּיריאַדיקלי גרונט אין ראבינער הויף צו זען ווי די טריינינג, און צו מאַכן זיכער אַז זייַן ינטענטשאַנז זענען נאָך ערנסט.

אין יעדער באַגעגעניש, דער קאַנדידאַט נעמט ינסטראַקשאַנז פּונקט וואָס מצוות ער זאָל אָבסערווירן. נאָך קאַנדאַקטינג אַ גאָר אידישע לעבן איידער קאַנווערזשאַן צו יידישקייַט איז געהאלטן אַ זינד. למשל, איר קענען ניט גאָר אָבסערווירן דעם שבת, איידער מאכן אַ בייַטן צו יידישקייַט. וואָס עס איז, דערקלערן צו די לערערס בייַ די קאָרסאַז און ווי צו נאָכקומען מיט עס, וועט רעקאָמענדירן צו די רבנישע הויף. זיך-וועט אין אַזאַ ענינים איז ניט פּאַסיק, ספּעציעל ווי די רבנים ענג וואַטשינג יעדער קעסטקינד און קעסיידער באַראַטנ זיך וועגן זיין ענינים ביי קהל מיטגלידער און לערערס.

פּריפּערינג די קאַנדידאַט נעמט אַן דורכשניטלעך פון 2:58 יאָרן. ווען די וויסן פון זייַן וועט באַקומען שטארקער, און ער איז גרייט צו פירן אַ לעבן פון צדיקים איד, דעמאָלט עס וועט זיין גערופֿן פֿאַר אַ באַגעגעניש פון די בית דין.

טורנאָוט אין הויף

עס איז דער קאַנדידאַט מיט די שייַן קאָרט, ווי געזונט ווי אַלע סאָרץ פון אותיות פון רעקאָמענדאַציע: דער שול רבי, קהל מיטגלידער און אַקאַמפּאַניינג משפּחה.

דער ראבינער הויף איז נישט רעקאַמענדיד צו קומען אַליין. פּלוס וועט זיין די טורנאָוט פון רעליגיעז Friends און שכנים. אין דער פּראָצעס, מוזן באַדינער דער קורס לעקטשערער, קאָאָרדינאַטאָר און קוסטאָדיאַל משפּחה. אויב דער קאַנדידאַט האט אַ פרוי אָדער מאַן, אַ פּאָטענציעל מאַן אָדער פרוי, זייער באַדינגונג איז אַבליגאַטאָרי, ווייַל די צוויי פון זיי האָבן צו באַווייַזן זייער וויסן אין רעליגיע און אַ ווילינגנאַס צו האַלטן די מצוות.

דזשודגעס וועט פרעגן שאלות און גוי קינדער. אָבער, אויב זיי זענען זייער קליין, די פּלאַנז פֿאַר זייער בילדונג זאָל טיילן די עלטערן.

וואָס זאל פרעגן די ריכטער?

בית דין, וואָס איז כעדאַד דורך בערל לייזער, אַרויסגעבן אַ ווערדיקט נאָך קאַנסידערינג די פאַל פון די קאַנדידאַט, אותיות פון רעקאָמענדאַציע, ווי געזונט ווי גלייַך שמועס מיט אים.

שאלות וואס וועט ווערן געבעטן אַ ריכטער קען פאַרבינדן צו אידישע געשיכטע, טראדיציעס, Prayers, הויפּט געשעענישן און Figures פון די תורה. ווען אַראָפאַקן שלמה ס המקדש? ווי צו קאָכן אַ קאָשער פיש? ווו ער געוואקסן דער נביא משה? אידן פייַערן פּורים? מאל די ריכטער זענען געבעטן צו אַרויסרעדן פּאַסידזשיז פון תּפֿילה. באַסיקס פון יידישקייַט גענטילע, קליימינג דעם סטאַטוס פון גיט, מוזן וויסן בישליימעס.

די שמועס איז וועט זיין לאַנג און גרונטיק. בעשאַס איר ריכטער זאל פּרובירן צו איבערצייגן די קאַנדידאַט צו נעמען גייור, גערעדט וועגן אַלע די מיספאָרטונעס פון די אידישע מענטשן. עס ס מין פון אַ פּראָבע פון די אַפּליקאַנט. ווען די ריכטער באַקומען גענוג אינפֿאָרמאַציע פון דעם שמועס, זיי וועלן פרעגן דער קאַנדידאַט צו די צייַט צו לאָזן די צימער. נאָך אַ קורץ באַגעגעניש וועט זיין ארויס אַ פּסאַק אויף די ווערדיקט אין פראָנט פון אים.

דער הויף ס באַשלוס

דזשודגעס קענען מאַכן אַ נעגאַטיוו אָדער positive באַשלוס וועגן פון קאַנווערזשאַן. אין דער ערשטער פאַל, זיי פונט צו מעגלעך גאַפּס אין וויסן און רעקאָמענדירן צו וואַרטן מיט אַזאַ אַ פאַראַנטוואָרטלעך באַשלוס. א נייַ באַגעגעניש וועט זיין געהאלטן אין אַ ביסל months.

אין די פאַל פון אַ positive באַשלוס די ריכטער דער קאַנדידאַט מוזן קלייַבן אַ העברעיש נאָמען. ווי אַ הערשן, עס טוט אַזוי אין שטייַגן. אבער, אויב דער קאַנדידאַט האט קיין אָפּציעס, די ריכטער געפֿינט אים אַ ביסל צו קלייַבן פון, און דעמאָלט געבן דעם מענטש די ריכטונג פון די בריט מילאַ און טוויל.

שוואַנגער פרוי, פּרעטענדער צו מיטטיילן ריכטער וועגן זיין שטעלע ווי גייור וועט אויך צולייגן צו די קינד. און, אויב עס איז איז טראָגעדיק געוואָרן נאָך טוויל, עס וועט זיין גלייַך אין סטאַטוס צו מענטש, געבוירן אַ איד, און אויב נישט, דעמאָלט - העראַ.

העראַ אין יידישקייַט

אַ טשיקאַווע קשיא, אָבער וואָס איז די סיטואַציע פון קאַנווערץ אין די אידישע קהל? צי זיי זענען פול-פלעדגעד מיטגלידער פון עס? די קוק אין די אויגן פון העראַ יידן? אין די טאַנאַטש (קיסווע-האַקוידעש) זאגט, אז יידן זאָל פאַרבינדן צו אַ בייַטן רעספּעקטפוללי, ווי יקוואַלז ניט דריקן, נישט צו באַליידיקן און ניט צו נאַרן. אין דערצו, פילע גויים פון אַנטיקוויטי, האט זיך אויסגעדרייט אין גיר געווארן אַ וויכטיק מענטש, וואָס מענטשן געדענקען צו דעם טאָג.

אזוי, אין די תנ"ך עס דערמאנט די מאָאַביטע רות, אַ בייַטן צו יידישקייַט און ווערן אַ גרויס באָבע פון מלך דוד. זיין בילד פון דער ווירע איז באטראכט צו זיין ידעאַל. לויט צו איינער אידישע מסורה, ווייַל פון זייַן ראַסע קומען דער משיח, געשיקט דורך גאָט צו ראַטעווען די וועלט און ברענגען רעליעף פון צאָרעס צו די מענטשן פון ישראל.

מיר גענומען גער צו יידישקייַט און אידישע פֿאָטער-גרינדער פון משה יטראָ, און ראַהאַב, דער אָריגינעל מוטער פון דער נביא ירמיהו און יחזקאל. ווי טאַנאַה ווייזט געראָם זייַן ניט ערגער ווי אַ איד. אָבער, איין חילוק איז נאָך דאָרט. קאָנווערט קענען ניט זיין טייינג די פּעקל מיט כהן (גאַלעך).

אין מסקנא

אַזוי מיר פיגורעד אויס ווי צו ווערן אַ איד. עס בלייבט נאָר צו באַקומען אַלע מניעות אויף די וועג צו די ציל. אָבער זיי זאָל ניט צעמישן אַ מענטש, ינטענדינג צו באַהעפטן די מענטשן פון ישראל. אמת באַליווער צו די טויערן פון אַ צדיק לעבן זענען שטענדיק אָפֿן, און ער קענען זיין זיכער אַז וועט פאָרן אַלע די טעסץ אויף די וועג צו זיי מיט כּבֿוד.