וואָס איז די קריטעריאָן פון אמת אין פֿילאָסאָפֿיע?

קריטעריאַ פון אמת - דעם צוגאַנג, דורך וואָס וויסן, קאָואַנסיידינג מיט זייַן ונטערטעניק, קענען זיין אונטערשיידן פון טעות. פילאָסאָפערס פֿון די אור אַלטע צייטן געזוכט צו אַנטוויקלען אַ טעאָריע פון וויסן, וואָס וועט זיין אַנדערש אַבסאָלוט טרוטהפולנעסס, נישט גרונט סיכסעך און וועט נישט פירן צו אַ פאַלש ינפערענסע אין די אַנאַליסיס פון די כייפעץ אונטער לערנען. די אלטע געלערנטע פּאַרמענידעס, פּלאַטאָ, רענע דעקאַרט, און שפּעטער מידייוואַל טיאַלאָודזשיאַן אַוגוסטינע דעוועלאָפּעד די דאָקטערין פון ינייט אמת פּראַפּאַזישאַנז און קאַנסעפּס. גערעדט פון וויסן, זיי זענען קוקן פֿאַר וואונדער צו באַשליסן די אַבדזשעקטיוויטי און אַקיעראַסי אין די אַנאַליסיס פון די פּראָפּערטיעס, קוואַליטעט און נאַטור פון סאַבדזשעקץ. דעריבער, די קרייטיריאַ פון אמת זענען די יאַרדסטיקק דורך וואָס צו יבערצייַגנ זיך די אָביעקטיוו אמת פון קאָגניטיאָן.

די ראָלע פון פיר

אוראלט געלערנטע זענען געבעטן צו קאָנטראָלירן די וועראַסיטי פון פאָרשונג אין פיר, זינט אַזאַ אַ צוגאַנג קענען ווערן געזען אין יסאָלאַטיאָן פֿון די סאַבדזשעקטיוו געדאַנק און די נאַטירלעך ז וואָס זענען ניט שייך צו די פּרובירן כייפעץ. אַזאַ קרייטיריאַ פון אמת ווי וויסן דורך דערפאַרונג, באשטעטיקט אַז מענטשן אַקטיוולי און פּורפּאָסעפוללי אַרבעט אויף די אָביעקטיוו פאַקט, סיימאַלטייניאַסלי געלערנט עס. בעשאַס די פיר פון פּערזענלעכקייט אָדער גרופּע קריייץ אַ קולטור אָדער אַ "צווייט נאַטור", ניצן אַזאַ Forms פון וויסן, ווי אַ SCIENTIFIC עקספּערימענט, און מאַטעריאַל פּראָדוקציע, טעכניש און געזעלשאַפטלעך אַקטיוויטעטן.

אייגן דערפאַרונג איז אַ מקור פון וויסן פֿאַר די מענטש און זיין דרייווינג קראַפט, ווייַל דאַנק צו דעם קריטעריאָן קענען ניט בלויז ידענטיפיצירן די פּראָבלעם, אָבער אויך צו אַנטדעקן נייע אַספּעקץ און פּראָפּערטיעס פון די געלערנט כייפעץ אָדער דערשיינונג. אָבער, טעסטינג פון וויסן אין פיר, איז ניט אַ איינער-צייַט אַקט, און ווערט סתירה און צייַט-קאַנסומינג פּראָצעס. דעריבער, צו ידענטיפיצירן דער אמת איר ווילן צו צולייגן אנדערע קרייטיריאַ פון אמת, וואָס וועט דערגאַנג די טרוטהפולנעסס פון די אינפֿאָרמאַציע באקומען אין דער פּראָצעס פון קאָגניטיאָן.

פונדרויסנדיק קרייטיריאַ

אין דערצו צו די פיר, וואָס אין די כתובים פון די פילאָסאָפערס פון די קסיקס יאָרהונדערט איז געווען געהייסן "דיאַלעקטיקאַל מאַטעריאַליסם", צו ידענטיפיצירן די טרוטהפולנעסס פון די באקומען וויסן פון די סייאַנטיס פּראָפּאָסעד צו נוצן אנדערע אַפּראָוטשיז. דעם "פונדרויסנדיק" קרייטיריאַ פון אמת, וואָס אַרייַננעמען זיך-קאָנסיסטענסי און נוציקייט, אָבער די קאַנסעפּס זענען ינטערפּראַטאַד אַמביגואָוסלי. אזוי, קאַנווענשאַנאַל חכמה קענען ניט זיין געהאלטן אמת, זינט עס איז אָפֿט שייפּט דורך פאָרורטל, און טוט נישט פאַרטראַכטנ זיך די אָביעקטיוו פאַקט צו די פוללעסט. טיפּיקאַללי, דער ערשטער אמת האט בלויז איין מענטש אָדער אַ באגרענעצט קרייַז פון מענטשן, און בלויז דעמאָלט עס ווערט די פאַרמאָג פון די מערהייַט.

די זיך-קאָנסיסטענסי איז אויך ניט אַ באַשטימענדיק פאַקטאָר, ווייַל אויב אַ פּראָסט סיסטעם פון וויסן באַהעפטן אנדערע SCIENTIFIC דיסקאַוועריז, איז ניט אין געראַנגל מיט די סטאַנדאַרט סעטטינגס, עס טוט נישט באַשטעטיקן די גילטיקייַט פון די נייַ דין. אָבער, דעם צוגאַנג איז קעראַקטערייזד דורך אַ באַרדאַסדיק האַרץ, ווייַל די וועלט איז וויוד ווי אַ גאַנץ, און וויסן וועגן אַ באַזונדער ונטערטעניק אָדער דערשיינונג זאָל זיין קאָנסיסטענט מיט די שוין געגרינדעט SCIENTIFIC באַזע. אַזוי אין די סוף איר קענען געפינען דעם אמת, צו אַנטדעקן זייַן סיסטעמיק נאַטור און אָנווייַזן ינערלעך קאָנסיסטענסי אין באַציונג צו בכלל אנגענומען וויסן.

מיינונגען פון פילאָסאָפערס

אין דיטערמאַנינג די טרוטהפולנעסס פון דין און עסטאַמאַץ פון די כייפעץ ווייל אַנאַלייזד פאַרשידענע שולן געניצט זייער אַפּראָוטשיז. דעריבער, די קרייטיריאַ פון אמת אין פֿילאָסאָפֿיע מאַניפאָלד און קאַלייד מיט יעדער אנדערע. לעמאָשל, דעסקאַרטעס און לעיבניז געגלויבט קלאָר ערשט וויסן און קליימד אַז זיי קענען לערנען מיט די הילף פון אינטעלעקטואַל ינטוישאַן. קאַנט געניצט די בלויז פאָרמאַל-לאַדזשיקאַל קריטעריאָן לויט צו וואָס וויסן איז required צו קאָואָרדאַנאַט מיט די וניווערסאַל געזעצן פון סיבה און שכל.