אָביעקטיוו פאַקט

מענטש פּערסיווז די וועלט סובדזשעקטיוועלי, ניצן זייער אייגן יקספּיריאַנסיז, וואָס זענען מאל נארן. עס מיינט צו אונדז אַז דער ערד 'ס ייבערפלאַך איז פלאַך, זי זיך - סטיישאַנערי און די זון ריוואַלווז אַרום די ערד. אָבער די וויסן קונה אין שולע, דערציילן אונדז אַנדערש. צי האָט ניט די זון "ריסעס און שטעלט", ווי דער ערד ראָוטייץ אַרום זייַן אייגן אַקס, וואָס קריייץ די אילוזיע פון זונופגאַנג און ונטערגאַנג. מיר אָבסערווירן די זונופגאַנג און סאַנסעט - עס איז סובדזשעקטיוועלי באמערקט דורך אונדז איז אַן אָביעקטיוו פאַקט.

פילאָסאָפערס (מאַטעריאַליסץ און אָביעקטיוו ידעאַליסץ, אין קאַנטראַסט צו די סאַבדזשעקטיוו ידעאַליסץ) דערקלערט צו אונדז אַז די וועלט עקזיסטירט ינדיפּענדאַנטלי פון באוווסטזיין פון די ונטערטעניק, עס איז דערקענט.

אָביעקטיוו פאַקט פֿאַר די מאַטעריאַליסט - דאָס איז עפּעס אַז עטלעכע מעקאַניזאַם אַפּערייטינג דורך זיך אין לויט מיט די געזעצן פון נאַטור. טרעגערס פון אַגנאָסטיסיסם איז געגלויבט אַז עס איז ונקנאָוואַבלע אין פּרינציפּ. מאַטעריאַליסץ גלויבן אַז די וועלט איז קנאָוואַבלע, אָבער דעם פּראָצעס איז אָנ אַ סאָף אין זייַן אַפּראַקסאַמיישאַן צו די אמת. און בלויז סאַבדזשעקטיוו ידעאַליסץ (סאָליפּסיסץ) באַווייַזן צו אונדז אַז אָביעקטיוו פאַקט טוט נישט עקסיסטירן אין אַלע, און איז בלויז אַ קאָמפּלעקס פון אונדזער סענסיישאַנז, פּערסעפּשאַנז און געדאנקען וועגן די וועלט. און דעם איז דער אמת פאַקט, אין זייער מיינונג.

די פאַקט און די פאַקט - דער באַגריף ריאַדאָפּאָלאָזשענניע, אָבער אַנדערש אין טייַטש.

רעאַליטי (איבערגעזעצט פֿון רעדאַגירן - די "עמעס", "עמעס") - דאָס איז עפּעס אַז יגזיסס ינדיפּענדאַנטלי פון די ונטערטעניק, עס זאל זיין מעגלעך און גילטיק.

קאַטעגאָריע איז אַקשלי יקספּרעסאַז אַן אַספּעקט פון קעסיידערדיק באַוועגונג, קעסיידערדיק טוישן. טאַקע - דעם ווייל יגזיסץ אין קאַמף. אַז ס וואָס די אָביעקטיוו פאַקט זיך און פינדס.

פֿאַר אַריסטאָטלע, דער באַגריף ענערגעיאַ ( "ענערגי") און ענטעלעטשיאַ ( «קאַמפּליטנאַס", "ימפּלעמענטאַטיאָן") זענען גאַנץ ענלעך, אַז איז, אויב אַ ביסל פאַרפּאָשעטערן די קאַנסטראַקשאַן פון קאָמפּלעקס, איר קענען זען אַז עס ברענגט די עסאַנס און באַוועגונג. מערקונג פון די וועלט דורך די ענערגיע פון די באַוועגונג מיר קענען געפֿינען אין קלאסישע דייַטש פֿילאָסאָפֿיע, אין די פּראָטעסטאַנט עטיק, אין די העגעליאַן דיאַלעקטיק, און אין פענאָמענאָלאָגי. דייַטש פילאָסאָף עם עקכאַרט ינטראַדוסיז דער באַגריף ווירקליטשקעיט ( «פאַקט») ווי אַ איבערזעצונג פֿון רעדאַגירן - עפעקטיוו. באַמערקונג אַז אין דייַטש, ווי ווויל ווי אין רוסיש, די פאַקטיש קאַטעגאָריע כּולל אַן עלעמענט פון קאַמף אין רעדאַגירן און גריכיש עס איז מאָווינג נעענטער צו דעם אמת, און אין ענגליש און פראנצויזיש - מיט פאַקט. אויב מיר באַטראַכטן די געזעלשאַפטלעך פאַקט, די אַקציע קאָמפּאָנענט עס איז אַ זייער וויכטיק און יקערדיק, ווייַל עס איז קאַנסטראַקטאַד, איז געבויט דורך מענטשן.

די גשמיות פאַקט - אַ באַגריף אַז קעראַקטערייזאַז די ערשטיק עמפּיריקאַל יקער פון נאַטירלעך-SCIENTIFIC טיריז. דעם פונדאַמענטאַל פּרינציפּ זאל זיין פאַרפעסטיקט אין פאַרשידן וועגן און מאַדאַלד, רעפּריזענטיד בייַ פאַרשידענע לעוועלס פון וויסן פון דעם פּראָצעס. דער טערמין "גשמיות פאַקט" איז קוינד אַלבערטאָם יינשטיינאָם. דעם קאַטעגאָריע איז, אויף דעם איין האַנט, איז קאָננעקטעד מיט די צופרידן פון דער באַגריף פון "אָביעקטיוו פאַקט", וואָס סייאַנטיס פֿאַרשטיין די גשמיות וועלט, אויף די אנדערע האַנט - מיט די קאַטעגאָריעס פון ונטערטעניק און כייפעץ פון וויסן.

דעריבער, די גשמיות פאַקט קענען זיין Defined אויף דער מדרגה פון אָבסערוואַציע און עקספּערימענט. לעמאָשל, ווי אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון די דערשיינונגען אין דער מייקראַקאַזאַם מאַקראָו אַבדזשעקס אַז קענען זיין רעגיסטרירט סענסיז אַ יקספּערמענאַל ינוועסטאַגייטער און ספּעציעל דעוויסעס. נאָך וואָס, דער זעלביקער גשמיות פאַקט געהאלטן בייַ פאַרשידענע לעוועלס פון זייַן מאַניפעסטאַטיאָן - די עמפּיריקאַל און טעאָרעטיש. גשמיות פאַקט אויף די עמפּיריקאַל מדרגה קענען זיין רעפּריזענטיד דורך עטלעכע גענעראַליזאַטיאָן, סיסטעמאַטיזאַטיאָן פון דאַטן, און אויף די טעאָרעטיש - לאַדזשיקאַל ריקאַנסטראַקשאַן רעזולטאטן אין די פאָרעם פון גשמיות טיריז און מאָדעלס פון פאַקט אונטער ויספאָרשונג.