דער באַגריף פון "באוווסטזיין", פּראָפּערטיעס און לעוועלס פון באוווסטזיין. ווו צו שטעלן אונדזער מחשבות?

ווו צו שטעלן אונדזער מחשבות? וואָס איז עס? ווי עס אַרבעט און ינטעראַקץ מיט אונדזער ללבער? די שאלות זענען נישט נייַ. זיי געחידושט אַפֿילו ווי די אלטע געלערנטע ווי היפּפּאָקראַטעס. און אַפֿילו אין יענע טעג ער איז געקומען צו די מסקנא אַז אַלע גייַסטיק פּראַסעסאַז זענען דזשענערייטאַד גלייַך אין דעם מאַרך. עס איז דעם קאָמפּלעקס מענטשלעך אָרגאַן און איז דער אָרט ווו איז געשטעלט אונדזער באוווסטזיין וואָס פאָרסעס אונדז צו לעבן גאָר, צו אַרבעטן, אַנאַלייז און דורכפירן אַ גאַנץ סעריע פון אַקשאַנז אַז מיר טאָן ניט אַפֿילו טראַכטן.

אָנהייב פון דער באַגריף

צו אָנהייבן מיט, מיר באַשלאָסן צו באַשרייַבן אין דעטאַל וואָס איז די זעלבע איז די באוווסטזיין. ווען די טערמין איז געבוירן, וואָס ס די פונט אין עס ינוועסטאַד אָדער אַז די ריסערטשערז ידענטיפיעד ווי זיין פּראָסט מענטשן? דער באַגריף פון באוווסטזיין, ווי דערמאנט אויבן, ארויס אין די אור אַלטע צייטן. פילאָסאָפערס וואס טאָן ניט וויסן ווו צו ציען זייַן phenomenal וויסן, קלאר געבן אַווער פון די פאַקט אַז יעדער מענטש פּערסיווז די וועלט אנדערש. זיי ויסטיילן אַן אָביעקטיוו בילד פון די אַמביאַנט, וואָס, ווי עס איז געווען קענטיק בלויז צו די געטער, און סאַבדזשעקטיוו. די רגע איז געווען פיל ינטערפּריטיישאַנז ווי לעבעדיק מענטשן אויף דעם פּלאַנעט. אויף דער באזע פון זייער לערנונגען און טרעאַטיסעס, און עס זענען קאַנסעפּס אַזאַ ווי עקזיסטענץ, פאַקט, מערקונג, און פילע אנדערע.

רעפוטאַטיאָן פון וויסנשאַפֿט

אין דרייען, פּלאַטאָ פּראָמאָטעד אַ זייער אַנדערש ינטערפּריטיישאַן פון דעם דערשיינונג. דער באַגריף פון באוווסטזיין אין זייַן אַרבעט איז באזירט לעגאַמרע אויף רעליגיעז קאַנאַנז. ער האט געגלויבט אַז מענטש איז Created אין די בילד און געשטאלט פון גאָט, און זייַן באוווסטזיין, וואָס איז נייטיק נאָר פֿאַר די דינסט, ליגן אין די האַרץ. עס איז, פון קורס, איז צעשיידט פון דעם גוף. זיין קריסטלעך סאַקסעסער - פאָמאַ אַקווינסקי - באזירט אויף די מעשים פון די געמאכט זייער קאַנקלוזשאַנז אויף ווו צו שטעלן אונדזער מחשבות. ער האט אויך אַרגיוד אַז עס איז צעשיידט פון די פלייש, און איז איינער מיט דער נשמה. די מאָדנע זאַך איז אַז דעם טעאָריע איז גענומען אַרויף און דעסקאַרטעס. אָבער, ער האט געמאכט עטלעכע ספּעסיפיקס, וואָס איז געווען געהייסן "דואַליסם" אין דער צוקונפֿט. די דנאָ שורה איז געווען אַז מענטש באשטייט פון צוויי טיילן - גוף און נשמה. זיי זענען ינטעררילייטיד, און נעמט סיגנאַלז פון דער ערשטער רגע, דערמיט אַדזשאַסטינג די דאַרף און תאוות.

מאָדערן פילאָסאָפערס און זייער מיינונגען

אונדזער קאָנטעמפּאָראַריעס ביסט זיכער אַז דער אָרט ווו איז געשטעלט אונדזער באוווסטזיין איז מאַטעריאַל מאַרך. עס איז דעם גוף רעגיאַלייץ די אָפּעראַציע פון אַלע די אנדערע, עס שטיי אויף געדאנקען, ימפּאַלסיז, דאַרף, וואָס דזשענערייט ווי יקערדיק טריט (עסנוואַרג, געשלעכט), און די מער "טיף" אין טערמינען פון פֿילאָסאָפֿיע (לייענען, צייכענונג, טראַוואַלינג און אַזוי אויף. ד ). אבער דעמאָלט אַלע שטאָמפּערן אויף אַ הויפּט כאַפּגרוב: צו לערנען באוווסטזיין איז אַנסאַלוואַבאַל פּראָבלעם. אויב דעם מאַטעריע איז ענג קאָננעקטעד צו דעם מאַרך, עס וועט ניט זיין געלערנט ביז די לעצטע, מיר וועט ניט רירן פאָרויס.

מער אין-טיפקייַט צוגאַנג צו דעם פּראָבלעם

עטלעכע ריסערטשערז אַזאַ ווי י סעאַרלע און טי ביקס אין דער קיך, פעלנדיק אַלע יקסטרימז און אַנטדעקן אַ זייער אַנדערש בילד. דער באַגריף פון באוווסטזיין עס איז רעפּריזענטיד ווי אַ גאַנג פון גייַסטיק פֿעיִקייטן, וואָס זענען באזירט אויף בייאַלאַדזשיקאַל. אזוי, עס אויס אַז די מאַטעריע - עס איז עפּעס פיל מער ווי אַ איין מאַרך פֿונקציע. באוווסטזיין עמברייסיז די מענטשלעך גוף גאָר, כולל אַלע סענסערי טשאַנאַלז, אַלע די פֿעיִקייטן פון אָרגאַנס, מאַסאַלז און מאַרך. אין דעם אַכטונג, ביקס אין דער קיך און סעאַרלע טיילן עס אין צוויי טיילן - די אחדות און סובדזשעקטיוויטי.

אחדות

דעם קאַטעגאָריע כולל אַזאַ פּראָפּערטיעס פון באוווסטזיין, ווי אַ פאַרגלייַך פון די Facts און די שאַפונג פון די בילד. לעמאָשל, מיר געפֿינען זיך אין אַ נייַ פּלאַץ, ווו אונדזער ופמערקזאַמקייַט איז געצויגן דורך אַ שיין יאַכט. א מענטש אַדמיירז די שיף, לוזינג דערזען פון אַלע אנדערע דעטאַילס אַז אַרומרינגלען עס. אין דער זעלביקער צייַט, ער טוט נישט קוקן אין די שיפל, וואָס איז אין אַ וואַקוום אָדער אין די סטודיאָ, ווו אַלע די ווענט, שטאָק און סטעליע זענען פּיינטיד אין איין קאָליר. ער זעט עס אין דער הינטערגרונט פון דעם ים, ניילד צו די דאָק, זענען געזען אַרום ביימער, זאַמד און אַזוי אויף. און אַלע דעם, ער איז נישט סאַפּרייזד, ווייַל די באדינגונגען זענען טיפּיש פֿאַר די יאַכט. אבער אויב ער טאַקע באַטראַכט עס אין די סטודיאָ, זיין מיינונג וואָלט זע עס ווי עפּעס מאָדנע. אָדער קאָנווערסעלי, אויב אין פּלאַץ פון די יאַכט איז געווען אַ טראָק, האַלב סאַנגק אין די וואַסער, עס וואָלט האָבן געפֿירט גאַנץ אַ אַנדערש אָפּרוף, אָבער נישט אַדמעריישאַן.

סובדזשעקטיוויטי

פיל מער שווער איז די פּראָבלעם פון סאַבדזשעקטיוו באוווסטזיין. זייַן עסאַנס ליגט אין דעם פאַקט אַז יעדער פון אונדז, און ניט נאָר מענטשן, אָבער אויך אַ כייַע פּערסיווז אַלע זייער אייגן וועג. די פאַקט אַז די פֿאַרבן און די סאָונדס פון אַלע די מענטשן (אָדער אַלע הינט) זען די זעלבע, געגרינדעט דורך פיסיסיסץ. ליכט אָדער געזונט האט זייַן אייגן כוואַליע אַז איז גלייַך גילטיק פֿאַר אונדזער נוראַנז. אבער דאָ ס דעם זינען אַז מיר ינוועסטירן אין אַ באַזונדער שאָטן, איין וועג אָדער אנדערן טאָן געבלאזן אויף אַ פּיאַנע, פונדאַמענטאַללי אַנדערש. מיר קענען נוצן בלויז מינאַצאַד אויף דער באזע פון די דערפאַרונג פון אן אנדער מענטש, באזירט אויף זיין מעשיות, וואָס ווידער מיר זע דורך די פּריזמע פון זייער אייגן יקספּיריאַנסיז. גוואַלדעווען אויף דעם ונטערטעניק קענען זייַן פֿאַר טעג, ווייַל אין קורץ מיר זאָגן אַז די סאַבדזשעקטיוו אַספּעקט פון באוווסטזיין נאָך צו ריסערטשערז בלייבט אַ מיסטעריע.

א ביסל פון די עסאַנס

אַז זעלביקער מענטש אָדער קיין אנדערע לעבעדיק באַשעפעניש גיינז רעכט צו דער פאַקט אַז עס איז ענדאַוד מיט באוווסטזיין? וואָס איז דאָס קאָמפּאָנענט איז אַ יקערדיק טייל פון אונדז, אָן וואָס עס קענען ניט זיין אַ גאַנץ לעבן? דער הויפּט די עסאַנס פון באוווסטזיין ליגט אין דעם פאַקט אַז דאַנק צו אים, מיר ווערן אַ מענטש. עס טוט ניט צונויפשטעלנ זיך פון אַ סכום פון בייאַלאַדזשיקאַל פּראַסעסאַז אַז זענען קאַנטראָולד דורך די מאַרך נוראַנז און אויסגעגאסן אונדז אין דער פאָרעם פון תאוות און גשמיות דאַרף. איבער אַ לעבן, עס איז קעסיידער יוואַלווינג און אָנגעפילט מיט זיקאָרן, דערפאַרונג, ניו יקספּיריאַנסיז און וויסן. באוווסטזיין שאַפּעס אונדזער פאַנטאַזיע און וואָרלדוויעוו. דאַנק צו אים, מיר קענען זיין אַ טשיקאַווע מענטש, סייאַנטיס קענען פאָרשטעלן זיך אין אַ גינציק ליכט. באוווסטזיין מאכט עס מעגלעך נישט בלויז צו אַססעסס די ינווייראַנמענאַל בילד, אָבער אויך צו אָננעמען זיך. דאַנק צו אים, מיר פילן מיר זענען וואס מיר זענען.

"די קייט פון באַדינונגען"

איצט מיר נעמען אַ נעענטער קוק אין די הויפּט פֿעיִקייטן פון באוווסטזיין.

• דער ערשטער פון די איז די טעטיקייט - קיין מענטש איז אַווער אַז ער לעבן אין דעם וועלט און מוזן שפּילן.
• סילעקטיוואַטי - מיר טאָן ניט זע די גאנצע וועלט אָדער די אַלוועלט ווי אַ גאַנץ. יעדער פון אונדז איז קעסיידער פּאַזאַלד דורך דעם ספּעציפיש פּראָבלעם.
• גענעראַליזאַטיאָן - אַנאַלייזינג אין זיין מיינונג זיכער געשעענישן, אַקשאַנז, אַבדזשעקס, מיר פאָקוס אויף די עססענטיאַלס, בשעת אין די גאנצע בילד פון מיסט אָדער יגזאַדזשערייטינג מינערווערטיק ווייזט.
• אָרנטלעכקייַט - דאָס איז וואָס מאכט עס מעגלעך צו זינענדיק זע די זאכן וואָס זענען אין זייער ערטער, און אַנטעראַזש אַרום זיי.
• קאַנסטאַנסי - קאַנדישאַנד דורך דערפאַרונג און זיקאָרן (ניט באַפאַלן אַ גראַבליע, אָדער אַנדערש בייפּאַס די צענט וועג, עטק ...).
• דיינאַמיזאַם - באוווסטזיין איז אַ אַנסטייבאַל מאַטעריע. עס אַנדערגאָוז מעטאַמאָרפאָסיס ממש יעדער טאָג.
• פאַרקרימט - די מערסט טשיקאַווע קוואַליטעט. יעדער פון אונדז סובדזשעקטיוועלי פּערסיווז דער וועלט. דער זכּרון קענען נאַרן די אויגן און אויערן. און אַלע ווייַל אין אונדזער מחשבות עס זענען זיכער קאַנסטאַנץ אַז ריכטיק מערקונג פון פאַקט.

דער שפּיגל פון אונדזער נשמה

די פילאָסאָפיקאַל און רעליגיעז טרעאַטיסעס באַשלאָסן צו אַלאַקייט מער ווי איין לעוועלס פון באוווסטזיין. לויט צו די חכמים, צו דערגרייכן די דעפּטס פון זייַן עסאַנס קענען זיין דורך קלערן. מיר וועלן נישט דעלוו אין בודדהיסט פיר, אָבער נאָר באַטראַכטן די צוויי זייטן פון די מאַטבייע - אַ פיליק באוווסטזיין און סובקאָנססיאָוסנעסס. דער ערשטער שטאַפּל איז קריטיש פֿאַר די פול עקזיסטענץ פון דעם יחיד אין זיין סביבה. דעם אַזוי-גערופֿן באַוווסטזיניק פלאַך קומט מערקונג, אַנאַליסיס, אינפֿאָרמאַציע פּראַסעסינג, און ווי אַ קאַנסאַקוואַנס - די ווייַטער קאַנסטראַקשאַן פון די פּערזענלעך מיינונג פון דער וועלט. גלייַך וויכטיק איז די סאַבקאַנשאַס. עס איז רובֿ אָפֿט אַקטיווייטיד בעשאַס שלאָפן, אָבער אָפֿט אַרבעט אין די וואַקינג שטאַט פון אַ מענטש. ניט ענלעך די מיינונג, עס טוט נישט האָבן דעם קוואַליטעט, ווי די אַנאַליסיס, ווייַל מיר קענען פּראָדוצירן כאַאָטיש בילד אַז איר ווילן צו דעקריפּט. אין עטלעכע סייקיאַטריק דיווייישאַנז מענטש באַסעס זייַן וועלט איז אויף די סאַבקאַנשאַס. דאס איז די סיבה פֿאַר זייַן ינאַדעקוואַסי.

בודדהיסט קאַנאַנז

צו לערנען וועגן וואָס די וועלטן פון באוווסטזיין, עס איז נייטיק צו צולייגן אַ קליין ביסל פון בודדהיסם, אַז מיר וועלן טאָן איצט.

1. די וועלט פון גענעם - ניט אַ לעבן נאָך טויט און די עקזיסטענץ פון מענטש אין פאַקטיש צייַט. גאָר קראַשט צושטאַנד, גשמיות און גייַסטיק פּייַן פֿון וואָס איר ווינטשן צו שטאַרבן.
2. וועלט הונגער - אַ שטאַט פון גייַסט ווו אַ מענטש שטענדיק וויל עפּעס, און זייַן גריד האט קיין לימאַץ.
3. וועלט פיך - לעבן ווייַטערדיק די ינסטינגקץ, נישט מער.
4. וועלט שעד אַסוראַ - לעבן אַגרעסיוו און עראַגאַנט מענטשן וואס זענען פּראָנע צו עגאָיזם, גוואַלד, שפּאָט און ביטול וויקער.
5. וועלט - סענטראַל שטעלע, וואָס אָססיללאַטעס צווישן גוט און שלעכט ריאַלאַטיז. דאָ מיר לעבן, ענדזשויינג די פּראָצעס, אַרבעט און וואַקסן קינדער.
6. וועלט פון הימל - אַ שטאַט פון גייַסט ווען אַ מענטש איז קעסיידער אָוווערכוועלמד מיט פרייד. ער ענדזשויז יעדער מינוט, קאַטשינג דער מאָמענט, און שטענדיק positive.
7. וועלט הערן צו די קול - דעמאָלט ריוויוד די לעוועלס פון באוווסטזיין אַז דאַרפן פֿאַרבעסערונג. מענטשן וואס זענען אין דעם שטעלע, שטענדיק לייענען ביכער, גיין טיף אין עטלעכע מין פון טעטיקייט, לערנען, האָדעווען.
8. וועלט זיך געגאנגען צו השכלה - אַלץ איז פּשוט. עס רעפּראַזענץ מענטשן וואס אַנטוויקלען זיך, אָן די הילף פון מענטאָרז.
9. וועלט באָדהיסאַטטוואַס - אַ מענטש דיליבראַטלי קרבנות זיך פֿאַר די גוט פון אנדערע.
10. וועלט בודדהאַס - אָנ שום פון תאוות, דאַרף און גריד. אַלעמען וואס געהערט צו אים, טוט ניט וויסן צאָרעס, ער איז בלויז זארגן וועגן די גוט פון אנדערע, פֿאַר וואָס טוט עס אַלע.