די באַפּטיזאַם פון רוס און זייַן טייַטש

באַפּטיסם פון רוסלאַנד און זייַן וויכטיקייט פֿאַר די ווייַטער צוקונפט פון די שטאַט פֿאַר אַ לאַנג צייַט, וועט דיסקוטירן און ויספאָרשן די מאָדערן כיסטאָריאַנז. דאָס איז ספּעציעל אמת הייַנט, אין דער צייַט פון נייַ דיסקאַוועריז און פאַרשידן ינטערפּריטיישאַנז פון יענע לאַנג-שטייענדיק געשעענישן.

פֿאַר וואָס עס איז נייטיק צו צעשטערן די הייליק אפגעטער און די אמונה, וואָס פֿאַר פילע סענטשעריז די אָוועס געדינט, צו צעשטערן די געגרינדעט סדר פֿאַר סענטשעריז? עס זענען פילע ענטפֿערס צו די פראגעס, אָבער מאל עס מיינט אַז בלויז אַ קליין טייל פון די אמת איז געווען אנטפלעקט צו אונדז, און די פאַרשפּרייטן פון קריסטנטום אין רוסלאַנד איז נאָך ניט גאָר פארשטאנען דורך די מיסטעריע. אלטע סלאַווס בעעמעס געגלויבט אין די מיסטיש פאָרסעס פון נאַטור און האבן זיך געבוקט זייערע אָפּגעטער פון האָלץ און שטיין. פֿאַר זיי, זיי זענען געווען שטאַרק פאָרסעס פון נאַטור וואָס גלייַך ינפלואַנסט זייער לעבן, און לעבן איז גאָר סאַבאָרדאַנייטיד צו די ינטערפּריטיישאַן פון די וועט פון די געטער. די ראָלע פון דער ערשטער רוחניות מענטאָרס אין יענע טעג איז געטאן דורך די מאַגי און מאַדזשישאַנז.

מזרח סלאַווס פריערדיק צו די קינדער פון די קריסטלעך אמונה געלעבט סך שבטים אָדער קלאַנז, וואָס זענען געווען צעוואָרפן איבער אַ וואַסט טעריטאָריע. אויף די וועג פון לעבן און די קורס פון געשעענישן זיי זענען געווען ערשטער שפּיציק דורך די אַרומיק נאַטור. די פּייגאַניזאַם, וואָס איז געווען קאַנסטאַטיד אומעטום, איז נישט אַ רעליגיע, עס איז געווען אַ כאַאָטיש אָפּזאָג פון פאַרשידענע רעליגיעז ראַטעס.

וויכטיק און גלייבן פֿאַר רוסלאַנד, 988 איז געווען אַ שווער און זייער דראַמאַטיק, ווי עס איז געווען די יאָר פון די באַפּטיזאַם פון די קיִעוו פּרינס וולאדימיר און זיין געטרייַ קאַמפּאַניאַנז-קאָמבאַטאַנץ. פּרינס וולאדימיר באהאנדלט די ביזאַנטין פּרינצעסין אננא און באקומען די דערוואַרטן העלפן פון קאָנסטאַנטינאָפּלע, וואָס איז געווען די צענטער פון קריסטנטום. דער פּרינץ איז בפֿרט גאַווערנד דורך שטאַט אינטערעסן, זינט ער געזען אין זיי די גינציק פאלגן פון די קינדער פון קריסטנטום. דאָס איז געווען אַן הקדמה צו דעם העכסטן אין דעם צייט קולטור פון קריסטלעכע אומות, און דעריבער, צו דער פּערספּעקטיוו פון די מצליח אַנטוויקלונג פון זייער קולטור און שטאַטהייט.

די באַפּטיזאַם פון רוס און זייַן באַטייַט ליגט אין די פאַקט אַז עס ילימאַנייטאַד די סטירע פון פּאַליטיסיסם, אַפערמד אַ איין ידעאָלאָגיע און פּראָמאָטעד די שטארקן פון הויפט מאַכט און, ווי אַ קאַנסאַקוואַנס, געהאָלפֿן די פאָרמירונג פון אַ שטאַרק שטאַט. די מאַכט פון די קיִעוו פּרינץ איז פארוואנדלען און קונה אַ נייַ כאַראַקטער.

לויט די היסטאָריאַנס, וולאדימיר איז אויפגעשטאנען דורך די קריסטלעך אמונה, זייַן קלעריטי און קאָנסיסטענסי פון קאָנפעסיע, פּרעכטיק דעקאָראַציע פון קהילות, פילע-ווויסט טשאַנץ און מינינגפאַל תפילה. די אַדוואַנטאַגעס פון די נייַ אמונה איז געווען אַז עס געפירט אין זיך אַ אַנדערש ריטואַל און אַ מער קאָנסיסטענט און ראַפינירט געדאַנק פון די אָרדענונג פון די דיווינאַטי פון מאַכט, און אויך געלערנט פאָלגעוודיקייַט און עניוות.

די positive קאָנפליקט פון די קינדער פון קריסטנטום זענען קלאָר ווי דער טאָג, ווי די קאַנסאַלאַדיישאַן פון די גראַנד דוס ס מאַכט, דער ערשטער פּרווון איז געמאכט צו באַשיצן מענטש רעכט און פּריוואַט פאַרמאָג, און די ארטאדאקס טשורטש און ספּיריטשאַוואַלאַטי אין געזעלשאַפט זענען געגרינדעט. פֿאַר בייַשפּיל, מיט די הילף פון קריסטלעך מאָראַל, משפּחה באציונגען זענען געשטארקט, און אין דערצו, ליטאַגיישאַנז זענען געהאלטן אין אַ נייַ ליכט. עס איז געווען די קירך פּלאַץ וואָס געהאלטן אַנטי-רעליגיעז קריימז, ווי געזונט ווי מאָראַליש און משפּחה נאָרמז פון געזעלשאַפט. לעבן איז געווען באפוילן און געווארן מער געבילדעטער, מער סיוואַלייזד. דעם פּעריאָד איז פֿאַרבונדן מיט די התחלה פון די אַנטוויקלונג פון אלטע רוסישע קולטור, שטאָטיש פּלאַנירונג, ווי געזונט ווי די אַנטוויקלונג פון נייַ CRAFTS אַזאַ ווי צירונג. די אָנקומען פון קריסטנטום פּראָמאָטעד די קאַנסטראַקשאַן פון מאָנומענטאַל שטיין טעמפּלעס, אַזאַ ווי די קהילה פון די מעשר אין קיִעוו און פילע אנדערע.

דער פאַרשפּרייטן פון קריסטנטום אין רוסלאַנד קאַנטריביוטיד צו דער פאָרמירונג פון זיך-באוווסטזיין פון די אלטע רוסישע געזעלשאַפט. די אַדישאַן פון אַ געזעץ קאָד פון געזעצן (רוססקייַאַ פּראַוודאַ) איז געווען אַ בייַשפּיל פון דער ערשטער לעגאַל ינסטיטושאַן אין די נייַ געזעלשאַפט. אין רוסלאַנד מאַנאַסטעריז זענען אָרגאַניזירט, פֿאַר בייַשפּיל, קיִעוו-פּעטשערסקי, וואָס איז געווארן אַ צענטער פון קולטור און בילדונג פֿאַר פילע יאָרצענדלינג. עס איז דאָ אַז די כראָניקלעס זענען געשריבן, לויט צו וואָס מיר קענען ריכטער וועגן אַז ווייַט צייַט.

באַפּטיסם פון רוסלאַנד און זייַן וויכטיקייט ליגט אין דעם פאַקט אַז די מאַנאַסטעריז אנגעהויבן צו שיקן ביכער ארויס דורך זיי אין אַ וועלטלעך געזעלשאַפט, אַקטינג ווי דער ערשטער דרוקן הייזער. מענטשן אנגעהויבן צו לערנען די ביבל, דעריבער, אַפּלייז ניט נאָר נייַ רוחניות וואַלועס, אָבער אויך אַ גראָוינג וויסיקייַט פון די באַפעלקערונג. די פאלגן פון די קינדער פון קריסטנטום - דעם און די פאַקט אַז די קיעוואַן רוס אין אַ אַנדערש וועג צו מייַכל די וועלט קהל. דעם קאַנטריביוטיד צו דער פארשטארקן פון אינטערנאַציאָנאַלע באַציונגען. די באַפּטיזאַם פון רוס און זייַן באַטייַט מאָדערן היסטאָריקער ינטערפּריטיישאַן ווי אַ וויכטיק שריט אין דער באַזייַטיקונג פון רוס פון מאָהאַממעדאַניסם און דער פּעסאַניזאַם פון אזיע, און זייַן ראַפּראָושמאַן מיט די אַוואַנסירטע קריסטלעך אייראָפּע.