באַפּטיזאַם פון רוס

בלי, איינער פון די געשעענישן וואָס האָבן שייפּט אונדזער לאַנד 'ס אַנטוויקלונג פֿאַר יאָרן און אַפֿילו מאַלעניאַ פאָרויס - עס' ס באַפּטיסם פון רוס. טראָץ דער פאַקט אַז אַ זיכער דאַטע האט שוין פאַרפעסטיקט אין דער געשיכטע פון דעם געשעעניש, 988 ג, אין פאַקט, באַפּטייזד רוס זייער לאַנג צייַט.

זינט אלטע צייטן, באקאנט אַ ביסל קאַסעס די באַהאַנדלונג פון די סלאַווס צו די קריסטלעך אמונה. צווישן אנדערע באַפּטייזד און אָלגאַ. אמת, וועגן די סיבות פֿאַר איר קאַמף כיסטאָריאַנז טייַנען. עמעצער האט געזאגט אַז זי געגלויבט אין אַ איין גאָט, אנדערע גלויבן אַז דעם קאַמף איז געווען פּאָליטיקאַללי מאָוטאַווייטאַד. עס איז אַפֿילו אַ שיין לעגענדע אַז אָלגאַ, וואס ליב געהאט איר מאַן, ניט געוואלט נאָך זיין טויט אַ צווייט מאָל צו חתונה. און עס האט נישט פאַרשאַפן קיין פּראָבלעמס ווי לאַנג ווי עס טוט נישט ווו די עמפּעראָר קאַנסטאַנטין. אָפּזאָגן אַזאַ אַ חתן איז געווען שווער ווייַל פון די מעגלעך פּאָליטיש קאַנסאַקווענסאַז. און אָלגאַ מסכים. און אַזוי, ווי די עמפּעראָר איז געווען ארטאדאקס, פֿאַר די חתונה מיט אים אָלגאַ איז געווען באַפּטייזד, און זי געבעטן אים צו זייַן איר קוואַטער. ווען, נאָך באַפּטיזאַם קאַנסטאַנטין דעמאַנדעד אַז אַ דאַטע פֿאַר די חתונה. אָלגאַ האט געזאגט אַז פֿאָטער קענען ניט זיין דער טאָכטער פון איר מאַן און באווויגן צו קיִעוו. פון קורס, דאָס איז נאָר אַ לעגענדע, וואָס האט גאָרנישט צו טאָן מיט דער עמעס Facts. אָלגאַ ס באַפּטיזאַם איז געווען איינער פון די ערשטער טריט, צו ברענגען די באַפּטיזאַם פון רוס.

אבער איר זון, סוויאַטאָסלאַוו, דער קריסטלעך רעליגיע איז ניט געשטיצט. איך אויסדערוויילט צו בלייַבן אמת צו די אמונה פון זייער אָוועס. ווי געזונט, און אָלגאַ ס אייניקל וולאדימיר. טכילעס, ער איז געווען אויך אַ פאַרברענט פאָכער פון פּאָליטהעיסם. דעם האט ניט פאַרמייַדן אים דערנאָך באַפּטייזד און צו שמאַדן אַלע פון קיִעוו אין 988, אַז מאָמענט און געגאנגען אין די ביכער ווי די באַפּטיזאַם פון רוסלאַנד.

עס איז איצט שווער צו זאָגן צי וולאדימיר טאַקע געגלויבט, אָדער איז עס לעגאַמרע אַ פּאָליטיש אַקט. אָבער, די ריזיק השפּעה פון די פּאָליטיש סיטואַציע אין זיין באַשלוס צו לייקענען עס איז אוממעגלעך אין קיין פאַל. זיין מיינונג געהאלטן די געדאַנק פון אחדות פון די רוסישע מענטשן, וואָס עמעס כאַמפּערד די דיסוניטי פון רעליגיעז גלויבן, זינט די טעריטאָריע פון קיעוואַן רוס היים צו פילע שבטים, יעדער מיט זייער געטער.

דער ערשטער פּרווון בייַ וניפיקאַטיאָן איז געווען אַנדערטייקאַן אונטער די אָספּיסיז פון פּאַגאַניסם. לעבן קייוו, אויף די אָרדערס פון וולאדימיר איז ערעקטעד אַ טעמפּל ווו די אָפּגעטער פֿון פינף איז געפֿונען געוואָרן פינף פאַרשידענע סלאווישע געטער. אזוי, ער געוואלט צו שאַפֿן אַ פּראָסט פּאַנטהעאָן פון געטער, וואס קען ווערן דער קערן פון וניפיקאַטיאָן פון שבטים. אבער זיין האָפּעס זענען דאַשט.

דעמאלט האט ער אנגעהויבן צו קוקן פֿאַר אן אנדער אופֿן. קאַנווינסט אַז אַ טויגן רעזולטאַט וועט נאָר רעליגיעז פאַרבאַנד, האט ער גענומען אַרויף די לערנען פון אנדערע פאַיטהס און קאַלץ. עס איז באקאנט אַז ער האט אַקטיוולי קאַמיונאַקייטיד אויף די סאַבדזשעקץ ניט בלויז מיט ביזאַנטיום. עס איז אויך באטראכט ווי אַ מעגלעך אָפּציע און איסלאם, קאַטהאָליסיסם, און אַפֿילו געהאלטן אין פאַרבינדן מיט די כאַזאַר כאַנאַטע. אָבער, ער אויסדערוויילט צו סוף עס אָרטהאָדאָקסי, ברענגען דעם באַפּטיסם פון רוסלאַנד. די סיבות פֿאַר דעם באַשלוס זענען גאַנץ קלאָר.

ערשטער פון אַלע, ביזאַנטיום איז געווען פֿאַר רוסלאַנד די מערסט דיזייראַבאַל אַליירט. אין דערצו, אין דעם צייַט פון באַסיל וו פון, די ביזאַנטין קייסער, ער געזוכט אַלייז קעגן זיין קעגנער, קליימינג די שטול. און ער פּרובירן צו ענליסט די שטיצן פון וולאדימיר און די רוס, וולאדימיר געפֿינט זיך אין צוריקקומען פֿאַר די חתונה פון זייַן שוועסטער, פּרינסעס אַן. פּראָס פון דעם חתונה צו אַ רוסישע פּרינץ קלאָר און ער מסכים צו העלפן דער קייסער, און צו זיין באַפּטייזד ווי א גוי חתונה געהאט צו די ארטאדאקס קען ניט.

אָבער, נאָך די רוסישע פּרינץ מקיים זיין אַ טייל פֿון דער מעציע, באַסיל אנגעהויבן צו סטאָל פֿאַר צייַט, ווייַל אין פאַקט דעם שייכות איז נישט צו צופרידן וועגן אים. וולאדימיר האט צו דערגרייכן וואָס איז געווען צוגעזאגט אים. פֿאַר דעם צוועק האט ער קאַפּטשערד די שטאָט פון קאָרסון (נאַואַדייז הערסאָניססאָס) און געפֿינט עס צו די עמפּעראָר ווי אַ קאַלע פּרייַז. די חתונה איז געווען קאָנטראַקטעד.

עס איז געווען נאָך דעם און גענומען די באַפּטיסם פון קיעוואַן רוס. פון קורס, באַטייַטיק דראָווע אין די טייַך אַלע די באַפעלקערונג פון קיִעוו און טראָוינג אַוועק עס ווי ער זיך אינסטאַלירן די אָפּגעטער פֿון אַלע די פּראָבלעמס פֿאַרבונדן מיט די קינדער פון די נייַ אמונה, ער באַשלאָסן נישט צו. פילע מענטשן האָבן לאַנג קעגן זיין באַשלוס. דער הויפּט נעגאַטיוו עס גענומען אין נאָווגאָראָד, וואָס ערידזשנאַלי איז געווען פּרינץ וולאדימיר. ער איז געווען געהאלטן אַ מעשומעד און קען ניט פאַרגעבן די ביטרייאַל פון זייַן פֿאָטערס אמונה.

קאָערסיווע מיטלען צו צולייגן די פּרינץ האט נישט וועלן צו, ער בילכער צו האַלטן עפענען פֿאַר לאָנטש און צדקה געשעענישן אונטער די אָספּיסיז פון דער קירך. אָבער, עס איז ניט געקענט צו טאָן אָן די פאָרסיבלע ימפּאַזישאַן פון אמונה. אין פילע ערטער האט צו זיין באַפּטייזד מיט פייַער און שווערד.

באַפּטיסם פון רוסלאַנד האט ריזיק קאַנסאַקווענסאַז, עס איז מעגלעך צו מאַכן אַ ריזיק שריט פאָרויס אין דער קולטור און געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג פון דער שטאַט.