געזעלשאַפטלעך מערקונג

אַמאָל אויף אַ מאָל, די גרויס סיסעראָ האט געזאגט, "איידער איר וועגן עפּעס צו טייַנען, שטימען אויף די טייַטש פון ווערטער ...". טאָמער דאָס איז אַן אויסדרוק פון די קלוג רוימער ווי געזונט ווי מעגלעך אין אַ אַללעגאָריקאַל זינען, רעפלעקץ די טייַטש פון "געזעלשאַפטלעך מערקונג" קאַנסעפּס. טאקע, אַלעמען ונדערסטאַנדס אַז עפעקטיוו ינטעראַקשאַן צווישן מענטשן קענען נעמען אָרט נאָר אויב עס איז אין דער נאַטור פון שכל. די פאַקט אַז די ינטעראַקשאַן, פֿאַר פאַרשידן סיבות, ביידע אָביעקטיוו און סאַבדזשעקטיוו, קענען זיין ינטערפּראַטאַד פּאַרטיסאַפּאַנץ אין דער אַקט פון ינטעראַקשאַן איז אַמביגיואַס.

דעם צוויידייַטיקייַט איז שייך צו די פאַקט אַז די אַקטערז ינטעראַקט, עס זענען פאַרשידענע עקספּעקטיישאַנז אויף דעם קורס און רעזולטאַט פון ינטעראַקשאַן מיט אנדערע מענטשן, אנדערע סעטטינגס, יעדער אַקטיאָר אין זייַן באַציונגען מיט דער פונדרויסנדיק געזעלשאַפטלעך סוויווע איז גיידיד דורך די פאַרשידענע ווערט סיסטעמען און קרייטיריאַ.

אָבער, ווען אַלע די חילוק אין די סיבות אין ינטעראַקשאַנז עס איז איין פּאַראַמעטער אַז אָביעקטיוו איז פּראָסט צו אַלע מיטגלידער פון די ינטעראַקשאַן - דעם פּראָצעס און דער פּראָצעס פון מערקונג פון יעדער אנדערער. עס איז אַבדזשעקטיוולי required אין די ביניען פון קאָמוניקאַציע און איז קעראַקטערייזד דורך דער באַגריף פון געזעלשאַפטלעך מערקונג.

עס זאָל, אָבער, דערקלערן דעם פונט, אַז די נוצן פון דעם קאַטעגאָריע האט נישט אַקיעראַטלי און גאָר רעפלעקץ די צופרידן זייַט פון קאָמוניקאַציע צווישן מענטשן. די SCIENTIFIC רעוואָלוציע, דעם טערמין איז קוינד דורך י ברונער אין 1947, און אריין אין די פּסיכאָלאָגיע צוזאַמען מיט די טעאָריע פון «ניו קוקן» -. א נייַ קוק אין די פּראָבלעם פון קאָמוניקאַציע, ינטעראַקשאַן און מערקונג פון אנדערע מענטשן. ין דעם פּעראַדיים פון געזעלשאַפטלעך מערקונג איז גילוי בלויז דיטערמאַנינג די טייל פון מענטש באציונגען.

ווייַטער, קוק אין די אינהאַלט פון דעם קאַטעגאָריע זענען עטלעכע יקספּאַנדיד אונטער מערקונג איז געווארן באטראכט די פּראָצעס פון מערקונג געזעלשאַפטלעך פאַסיליטיעס יעדער אנדערער. אין דעם ברייט ינטערפּריטיישאַן לייגן אין די פאַקט אַז, אונטער די געזעלשאַפטלעך כייפעץ פֿאַרשטאַנען איז ניט אַ מענטש, האט אַ גאַנץ באַשטימט פון יסודות פון די געזעלשאַפטלעך סטרוקטור פון געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ: געזעלשאַפטלעך גרופּע, קהל, און אַפֿילו געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ, ווען עס געקומען צו דעם טיפּ פון "מענטש - געזעלשאַפט. " מאָדערן סייקאַלאַדזשיקאַל וויסנשאַפֿט אין אַזאַ אַ ינטערפּריטיישאַן פון דער באַגריף פון קאַנסידערינג די געזעלשאַפטלעך מערקונג.

א גאַנץ-וואָג אָפּשאַצונג פון די אינהאַלט פון דעם זוכן און שאַפֿן זייער קאָמפּליצירט בילד פון די מעקאַניזאַם פון מערקונג פון געזעלשאַפטלעך אַבדזשעקס צו יעדער אנדערע אין די לויף פון זייער ינטעראַקשאַנז. דעם מעקאַניזאַם ינוואַלווז פאַקטיש מענטש וואס איז ביכולת צו זע די אנדערע, די אנדערע מענטש וואס גייט אריין אין באַשטעלונג מיט דער ערשטער. דעם מעקאַניזאַם איז קאַמפּלאַמענטיד דורך פּראָפּערטיעס פון די ינטעראַקשאַן פון אַקטערז וואס די מענטשן זענען ווי די טשאַראַקטעריסטיקס פון די געזעלשאַפטלעך גרופּעס צו וואָס זיי געהערן. צום סוף, אַ וויכטיק עלעמענט פון דעם מעקאַניזאַם אקטן ווי אַ סיטשויישאַנאַל קאָמפּאָנענט - ספּעציפיש טנאָים און צושטאנדן פון צייַט און אָרט אין וואָס די ינטעראַקשאַן.

אַפֿילו מער קאָמפּליצירט אין סטרוקטור און צופרידן אין טויווע פון סאָסיאָ-פּעדאַגאַדזשיקאַל מערקונג, וואָס ינוואַלווז די ינקלוזשאַן פון אַ נומער פון ספּעציעל, נייַ באַטייַטיק סיבות דיטערמאַנינג די מערקונג. עס איז אַזאַ ווי פאַכמאַן אָריענטירונג, ספּעציעל פּעדאַגאַדזשיקאַל טעטיקייט ווי אַ פאַקטאָר אין די קוילעלדיק סאָסיאַליזאַטיאָן פון דעם יחיד, קאַמפּאַטינס, און אנדערע. דעריבער, לערנען געזעלשאַפטלעך מערקונג איז פֿאַרשטאַנען ווי די פיייקייַט פון די לערער, די לערער (אין די בראָדיסט זינען פון דעם וואָרט), צו זען די ינער וועלט פון דעם קינד, דעם תּלמיד, דורך מיטל פון עמפּאַטי, ד"ה די פיייקייַט צו "לעבן" די וויסיססיטודעס פון זייַן פאָרמירונג, צוזאַמען מיט אים.

די עפפעקטיווענעסס פון דעם צוגאַנג איז יוזשאַוואַלי באשלאסן דורך די גראַד פון אַנטוויקלונג פון אינטערעס אין די פּראָבלעמס פון דייַגע צו עדוקאַביליטי. און ווייַל דעם "קוואַליטעט" קאָמפּאָנענט פון פּערסעפּטואַל לערנען אַקטיוויטעטן דעפּענדס אויף צוויי קאַמפּאָונאַנץ: די פיייקייַט פון די לערער, אויף די איין האַנט, און תּלמיד אַבילאַטיז, אויף די אנדערע.