רוימער געזעץ 12 טישן: אַ גענעראַל איבערבליק און געשיכטע פון די

לאָז 12 טישן, אַ גענעראַל באַשרייַבונג פון וואָס וועט זיין געהאלטן דורך אונדז - די באַרימט דענקמאָל פון אלטע רוימער געזעץ. עס איז געגלויבט אַז זיי האבן געמאכט אַרויף פון דער קאָמיסיע פון צען מענטשן (דעסעמוויר) אין 451-450 יאָרן. בק. און. דעסעמווירס בעשאַס די קאָמיסיע ס ווערק זענען געווען ריכטער. פֿאַר אַ לאַנג צייַט, עטלעכע פון זיי טאָן נישט וועלן צו טייל מיט די אויטאָריטעט און אַפֿילו קאַנסיווד צו פירן אויס אַ קו d 'עטאַט צו גרינדן אַ טיראַני.

באָאַרדס מיט די געזעצן, די השפּעה פון די אַטהעניאַן רעכט

ססיענטיסץ גלויבן אַז די קוואלן פון 12 טישן פון געזעצן - די דאקומענטן פון די אַטהעניאַן געזעץ. עס דעסעמווירס זיי זענען גיידיד אין זייער שרייבן. די גריכיש קאַלאַני, ליגן אין דעם דרום פון איטאליע, איז געשיקט צו די אַמבאַסאַדע אין רוים. אַפּי, די עלדאַסט פון צען מענטשן, ווייל פאַרטיק די קאָדיפיקאַטיאָן, אַלעדזשד צו האָבן געזאגט אַז זיי דאַרפֿן צו זיין פֿאַר די נוץ און וווילטאָג פון די שטאַט. אַזאַ איז דער קורץ געשיכטע פון די 12 טישן פון געזעצן.

דער נאָמען זיי גאַט קיין געלעגנהייַט. עס איז געווען אויף 12 ווודאַן באָרדז איז געטריבן זייער טעקסט. לאָז 12 טישן זענען שטעלן אַרויף אין פראָנט פון די סענאַט in the forum. רוימער געזעץ אוראלט אַנטינגקאַבאַל אָן זיי. לאָז תיכף אנגעהויבן צו לערנען אין דער שולע. הייַנט, דער אָריגינעל האט שוין פאַרפאַלן זיי, טאָמער אויף אייביק. ווען די טעריטאָריע פון אלטע רוים ינוויידיד דורך די גאַולס, די ברעט האט שוין חרובֿ. צו האָבן סערווייווד בלויז פראַגמענץ פון זאצן חכמים, שרייבערס, סייאַנטיס, פּאַלאַטישאַנז פון די צייַט.

ווערט טישן 12 געזעצן אין אוראלט רוים

די געזעצן זענען אין זייער פאָרעם זענען בייסיקלי אַ זאַמלונג פון מינהגים פּריוויילינג אין די יאָרן פֿון זייערע שרייבן. זיי זענען אויסגעקליבן אין לויט מיט די אינטערעסן פון די פּסאַק קלאַס. אַזוי עס זענען געווען 12 געזעצן טישן. אַלגעמיינע טשאַראַקטעריסטיקס זיי זענען נאָך פון גרויס אינטערעס. די געזעצן האָבן שוין יקוויפּט מיט לעגאַל סאַנגשאַנז צוגעשטעלט פֿאַר אין פאַרשידענע געביטן. די רוימער, זיי זענען געווען געהאלטן אַ פאַקטיש פאָונט פון חכמה. סיסעראָ, די באַרימט רוימער דזשוריסט, אנגעוויזן אַז רוימער געזעץ 12 טישן - אַ דאָקומענט אין וואָס איר קענען געפינען אַ "בילד פון אונדזער אלטע צייטן." סיסעראָ געגלויבט אַז דעם זעט פון גוט און זייַן וואָג אַליין, דעם ביסל בוך איז העכער צו אַלע די פילאָסאָפערס און אַלע די לייברעריז פֿאַר די וואס זענען קוקן פֿאַר די קוואלן און יסודות פון געזעץ. קינדער וואס געלעבט אין אוראלט רוים, געלערנט פון לייענען די געזעצן. דעסעמווירס, ימפּלאַמענטינג די קאָדיפיקאַטיאָן פון זייער מינהגים, טריינג צו טייַנען די פּריווילאַדזשאַז פון די דאָמינאַנט שטעלע און די פּאַטריסיאַנס, אָבער זיי ניט אַנדערש צו דערגרייכן דעם גאָר.

פאָרמאַל יקוואַלאַטי פון פּלעבעיאַנס און פּאַטריסיאַנס

לויט צו די געזעצן פון 12 טישן, די פּלעבעיאַנס האט אַ פאָרמאַל יקוואַלאַטי אין די קאָרץ מיט די פּאַטריסיאַנס. אין דערצו, זיי באקומען אויך זיכער פּאָליטיש רעכט. פֿאַר פּלעבעיאַנס דעם איז געווען אַ גרויס נצחון, ווייַל די אַרבאַטרערי ינטערפּריטיישאַן פון די מנהג באגרענעצט ארויס געשריבן געזעץ. עס איז געווען דער לעגאַל יקער פון אלטע רוים. לאָז 12 טישן זענען גואַרדינג די פּלעבעיאַנס פון לאָלאַסנאַס און אַרביטראַרינעסס באגאנגען דורך פּאַטריסיאַן ריכטער און ריכטער. אין דעם יאָר 304 בק. און. די סענאַט באַשלאָסן אַז, אין פאַרברעכער און יידל הויף קאַסעס באאמטע זאָל זיין גיידיד דורך די געשריבן געזעץ. שאַקי אגדות האבן ניט מער רעספּעקטעד.

צעשיידונג פון קאַסטאַמערי געזעץ נאָך די קינדער פון געזעצן

לאָז 12 טישן גאָר רעפלעקטעד די מדרגה פון לעגאַל באוווסטזיין, קוואַליטעט פון די טקופע. אין צאַריסט מאל, די טקופע פון די טרייבאַל סיסטעם, עס זענען געווען אינטערנאַציאָנאַלער און אנדערע טרייבאַל מינהגים. דעם שבט איז געווען זייער ונטערטעניק. קאַסטאַמערי געזעץ נאָך די קינדער פון געזעץ 12 איז געווען צעטיילט אין צוויי טישן. איינער פון זיי - די ינלענדיש פון די רוימער קהל (קוויריצקאָע, שפּעטער גערופֿן יידל אָדער סיוואַלייזד). לאָז 12 טישן פאַרבינדן צו אים. רגע רעכט צו רעגולירן די שייכות צווישן די רוימער שטאַט און אנדערע לענדער. אין נאך, אין רוים ער אַקטאַד פעציאַלני געזעץ. עס האט שוין דיסקרייבד רייץ באגאנגען אין אַ דעקלאַראַציע פון מלחמה, צוגעשטעלט א סך מיטלען צו נאָכקומען מיט שטאַט אַגרימאַנץ מיט אנדערע לענדער. זינט די צייַט פון ש טולליוס ווי אַ אַקסיאַם איז באוויליקט טנייַ אונטער וואָס קוויריצקיע מינהגים און כּללים צולייגן בלויז צו בירגערס פון רוים.

פאַרווער פון חתונה צווישן פּלעבעיאַנס און פּאַטריסיאַנס

לאָז 12 טישן אין אלטע רוים ינקלודעד אַ נומער פון אַרטיקלען, וואָס פאַרטראַכטנ זיך די אלטע מינהגים פון די פּאַטריאַרטשאַל קהל, זייַן רעמנאַנץ. זיי זענען אַימעד בייַ פּראַזערווינג די עלטער-אַלט יסודות. ספּעסיפיקאַללי, עס איז פאַרבאָטן מערידזשיז צווישן פּלעבעיאַנס און פּאַטריסיâמי. אין 445 בק. און. עס איז געווען ריפּילד דעם געזעץ.

באַציונגען בנוגע גרונטייגנס

די 12 טישן אָנווייַזן אַז די לאַנד זאָל פירן די מאַנשאַפֿט פון די רוימער קהל. לויט צו רעליגיעז מסורה, עס איז געווען אוממעגלעך צו ויסטראַכטן דיאַטיז און טעמפּלעס. די לאַנד איז געווען צו בלייַבן אונטער די קאָנטראָל פון די קהל, צו זיין זייַן פאַרמאָג. אזוי, עס איז געווען באגרענעצט צו פּריוואַט פאַרמאָג אויף עס.

טאַלאַנט, ירושה, קויפן און פאַרקויף פון וויכטיק פּראָפּערטיעס (פּלאַן אַנימאַלס, סלאַוועס און לאַנד) יקוויפּט מיט ספּעציעל ריטשואַלז. זיי זענען געווען אונטער קהל השגחה. טעסטאַמענט דאַווקע האט צו זיין באוויליקט דורך די קאָמיטיאַ קוריאַטאַ (און א מאל סענטוריאַטאַ, אויב דער טאַטע איז דיפּרייווד פון זייַן לאַדזשיטאַמאַט יורש טיילן פון דער ירושה). אין אַז פאַל, אויב עמעצער כאַנדאַלז דעראַליקט ווייסטלאַנד אָדער ליידיק שטיק פון לאַנד, עס איז געווארן נאָך צוויי יאר פון זייַן באַזיצער. אָבער, אויף די סטראַנגערס האט נישט פאַרברייטערן אַז רעכט. אויף דער טעריטאָריע פון רוים צו פּאָטער פון לאַנד און אייגן עס קען נאָר זיין אַ רוימער בירגער.

שטרענג פּענאַלטיז זענען פּראָטעקטעד דורך די באַזיצער ס רעכט אין די 12 טישן. למשל, צו זיין געקרייציקט אויף אַ בוים סענטאַנסט די פּערפּאַטרייטערז פון די גנייווע פון אַ גערעטעניש יבערנאַכטיק. אויף די אָפפענדער געטראגן אויס די ונטערצינדונג פון הייזער און קערל ליגן בייַ אים, וואָר שאַקאַלז, געברענט און געשלאגן.

די געזעץ, וואָס איז געווען אנגענומען בייַ די באַגעגעניש פון די מענטשן, האט שוין דערקלערט די הויפּט לעגאַל מקור. ער זאָל ניט סויסער זייַן קיין האַנדלען. לאָז 12 טישן דיטיילינג די פורראָווס און באַונדריז פון לאַנד פּאַרסאַלז, פון די סדר פון סאַקסעשאַן און דער געדויער פון אָונערשיפּ. באַוואָרעניש די אינטערעסן פון די באַזיצער, זייַן פאַרמאָג איז געווען צו זיין פּראָטעקטעד פון ומלעגאַל פאַרהאַלטונג. גנייווע פון אנדערן ס פאַרמאָג, ווי ווויל ווי עבירות רילייטינג צו אַ באַפאַלן אויף די געזונט און לעבן פון קוויריטעס, באַשטראָפֿט מיט באַזונדער שטרענגקייַט. די הויפּט וועג צו באַשיצן די רעכט פון די באַזיצער אין פאַל פון זייַן ינפרינגעמענט איז געווען גשמיות גוואַלד קעגן די שולדיק.

משפּחה באציונגען

אַדאָפּטיאָן ימפּלייד סאַנקציע פון די פּאָנטיפעקס מאַקסימוס און קוריאַטניע באַגעגעניש. כּהן, און די קאָמיטיאַ און קען לייקענען עס, אויב די יבערגאַנג פון די אַדאָפּטעע קען פירן צו די יקסטינגשאַן, די יקסטינגשאַן פון זיין ערשטע משפּחה נאָמען.

די געזעץ אויף דער שוץ פון די רוימער משפּחה האט אַ פּלאַץ פון מאַכט קאָפּ פון די משפּחה. עס איז אויך צו ווערן געזען ווי קאַרינג וועגן די קהל און די פֿאַרשטאַרקונג פון אַ רעליק פון די פאַרגאַנגענהייַט. צווישן אנדערע אומות, דעם טנייַ האט קיין אַנאַלאָגס. די קאָפּ פון די משפּחה איז געווען די ויסשליסיק רעכט פון פאַרמעגן און באַזייַטיקונג פון אַלע ימווואַבאַל און באַוועגלעך פאַרמאָג. אין דערצו, זייַן מאַכט איבער זייַן פרוי און דעססענדינג קינדסקינדער (כולל גראַנטשילדראַן), איז געווען כמעט אַנלימאַטאַד. נאָך דעם טויט פון די קאָפּ פון די משפּחה פאַרמאָג איז געווען צעטיילט גלייַך צווישן די אַגנאַטעס (אַזוי גערופֿן מיטגלידער פון די משפּחה נאָמען). אויב זיי האבן ניט, די ניראַסט קרובים ירשענען שטאַט (למשל, פאַרשטאָרבן ברידער, זייערע זין עט על.).

טאַליאָן פּרינציפּ, די וויכטיקייט פון די שבועה

דער מאָנומענט איז געווען מאָונטעד אַ אַזוי-גערופֿן "פּרינציפּ פון ריטאַלייישאַן" - די שטראָף פֿאַר די פאַרברעכן זאָל זיין גלייַך פֿאַר גלייַך. עס אויך גערעדט וועגן קאַנסאַלאַדייטינג די רעשטן פון די טרייבאַל סיסטעם. שבועה איז געגעבן גרויס וויכטיקייט. אויב עמעצער פּערדזשורעד, ער פּושט פון די טאַרפּעיאַן שטיין.

פּראַטעקטינג בירגערס 'יקוואַלאַטי

עס איז נייטיק צו זאָגן אַ ביסל מער און דער שוץ פון בירגערס 'יקוואַלאַטי, דיסקרייבינג די געזעצן פון 12 טישן. אַלגעמיינע טשאַראַקטעריסטיקס פון זיי אין דעם אַכטונג ווי גייט: זיי ופהיטן די כשיוועס, כּבֿוד און רעכט פון בירגערס, ווי געזונט ווי זייער פאָרמאַל יקוואַלאַטי. ספּעציעל פּריוולאַדזשאַז צו שענקען איינער אָדער אנדערע פון זיי איז געווען פאַרבאָטן. געזעץ אין סדר צו טייַנען יקוואַלאַטי צווישן די בירגערס פון באגרענעצט אַלאַואַבאַל לעווייַע הוצאות, ווי געזונט ווי דער געדויער פון טרויער.

ווער סע האט געשריבן דעם ליד, וואָס וואָלט זיין קאַנטיינד רעכילעס קעגן קיין בירגער פון רוים, ער קען זייַן סענטאַנסט צו טויט. אָבער, די דורכפירונג קענען ניט זיין געטראגן אויס אָן אַ ספּעציעל דערלויבעניש קאָמיטיאַ פון די סענטשעריז. געזעצן באַשיצן יושר. קאַט עמעצער ברייבד די ריכטער איז געווען צו זיין עקסאַקיוטאַד.

די הערשער מאַכט פון די מענטשן

צום סוף, ווי אַ רעליק פון אלטע צייטן מוזן ווערן געהאלטן דיסיזשאַנז געמאכט אין עפנטלעך מיטינגז. פֿאַר אַלע בירגערס פון רוים זיי האט אַ ביינדינג קראַפט. דעריבער, טיערעטיקאַלי, די רוימער מענטשן (חוץ סלאַוועס, ייליאַנז און פרעעדמען) איז געווען דער העכסט באַזיצער פון די גאנצע טעריטאָריע פון די שטאַט. הערשער מאַכט געהערט אויסשליסלעך צו אים. יעדער בירגער, וואס ביטרייד זייער כאָומלאַנד, דערמיט באגאנגען טריזאַן. און אויב ער האט געגעבן זיין לאַנדסמאַן צו די פייַנט, ער פּנימער בעשאַס דעם דורכפירונג.

רעליגיעזע גלויבנס

טשאַראַקטעריסטיקס פון געזעצן 12 טישן וואָלט זיין דערענדיקט אויב מיר האט ניט דערמאָנען די סאַבמישאַן פון די רוימער רעליגיע, אַז זיי רעפלעקטעד. קאָמוניקאַציע מיט זיי איז געזען אין די פאַקט אַז פּאָנטיפפס, גאַרדיאַנז פון דינען בשעת אויך אַקטאַד ינטערפּראַטערז מינהגים. זיי זענען געווען דער ערשטער געלערנטע פון געזעץ. קאָד פון לאָז פון 12 טישן איז געווען אַז אַ פאַרברעכן צו פאַרלאָזן די רייץ פּריסקרייבד דורך רעליגיע. פאָרמאַל מאָומאַנץ ווען עס איז געגעבן גרויס וויכטיקייט. קוויריטעס, אַז איז, די זכר פּאַטריסיאַנס, ווער קען בער געווער, האט אַ קלאָר ווי דער טאָג בילכערקייַט.

א רשימה פון די מערסט ערנסט קריימז, די שטראָף און די מעגלעכקייט פון גאולה

די געזעץ האט שוין ספּעסיפיעד רשימה פון די מערסט ערנסט קריימז. דאס איז בייזע מאַלשינעס, ברייבערי פון ריכטער, טריזאַן, פאַלשע שוווע (גאָר געפערלעך), ווי געזונט ווי די צעשטערונג פון קראַפּס און ונטערצינדונג. אין דעם פאַל, די געזעץ איז געווען ערלויבט צו ויסלייזן דורך העסקעם, וואָס קען פאַרבייַטן די גוואַלד. אָבער, דעם אַפּלייז בלויז צו פּאָטער בירגערס האָבן באגאנגען אַ פאַרברעכן. ווי אַ הערשן, די שקלאַף איז שטענדיק פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייער אַקשאַנז מיט זייער לעבן. א בירגער פון רוים, דערצו, קען זיין סענטאַנסט צו טויט בלויז נאָך אַ באַשלוס ריטשט קאָמיטיאַ פון די סענטשעריז. ווי אַ אַגראַווייטינג ומשטאַנד ארויס קאַוואָנע.

טייַטש געזעץ 12 טישן אין דער געשיכטע פון געזעץ

וואָס באַטייַט אין דער געשיכטע פון געזעץ האט 12 טישן? אַלגעמיינע טשאַראַקטעריסטיקס פון זייער ראָלעס ווי גייט. זיי געווארן איינער פון די ערשטער מאַניומאַנץ אין די אלטע וועלט שקלאַף-אָונינג רעכט. זיי רעפלעקטעד די יסודות פון יידל לעבן פון די רוימער קהילה, ווי געזונט ווי די ינסטיטושאַן פון פּריוואַט פאַרמאָג. די ראָלע פון דעם גוף פון קאָדיפיעד אין דער אַנטוויקלונג פון רוימישע יידל געזעץ איז געווען זייער גרויס. ססיענטיסץ גלויבן אַז אין זייַן שליימעס טוט נישט שטיין אויס צווישן אנדערע ענלעך דאקומענטן פון די צייַט געזעצן פון 12 טישן. האַממוראַבי און מאַנו, למשל, זענען געווען קיין ווייניקער דעוועלאָפּעד אין טערמינען פון פאַרברעכער געזעץ. רוימער געזעץ האט נישט פאַרריכטן אַ פּלאַץ פון קריימז. אויך, עס טוט ניט ויסשליסן די מעגלעכקייט פון אַרביטראַרינעסס פון דער עקזיסטענץ פון אַזאַ אַ דאָקומענט, ווי די געזעצן פון 12 טישן. פון קורס, די געזעצן פון האַממוראַבי, זענען געווען קיין בעסער אין דעם רעספּעקט. אין מצרים, ווי איר וויסן, עס זענען געווען אויך דיסענפראַנטשיסעד סלאַוועס מיט וואָס דער בעל קען טאָן אויף דיין אייגן. אָבער, די געזעץ פון די רוימער עמפּעראָרס זענען לינגקט און קען ניט דעפינירן וואָס קאַנסטאַטוץ אַ פאַרברעכן און וואָס איז נישט. די שטראָף אין דעם פאַל איז געווען אַרביטראַריש. אָבער, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז אין פאַרברעכער געזעץ די רוים זייער פרי אונטערשיידן פּריוואַט און עפנטלעך נאַטור פון די פאַרברעכן. דאס איז איינער פון זייַן וויכטיק פֿעיִקייטן.

לאָז 12 טישן, געזעצן פון האַממוראַבי, די געזעצן פון מאַנו - אַלע פון דעם איז טשיקאַווע ניט בלויז חכמים, אָבער אויך צו אַלע ליבהאבערס פון געשיכטע. נאָך אַלע, די הערשן פון געזעץ פאַרטראַכטנ זיך די טשאַראַקטעריסטיקס פון אַ געגעבן געזעלשאַפט. ווי עס קענען זייַן געמשפּט, און די מינהגים און טראדיציעס, און וועגן דער פּאָליטיש סיסטעם, און פון די לימאַץ פון מאַכט פון די קאָפּ פון שטאַט.