פילאָסאָפיקאַל פּראָבלעמס פון געזעלשאַפטלעך כיומאַניטיז: די היסטארישע פאַקט

די היסטארישע פאַקט איז די פונדאַמענטאַל יקער פון מענטשלעך עקזיסטענץ ווי אַ געזעלשאַפטלעך ווייל. עס אַקווייערז די סטאַטוס פון אַ פולשטענדיק פאַקט, זינט אַרויס די עקזיסטענץ פון קיין אַבדזשעקס איז גאַנץ פּראָבלעמאַטיק, און דעריבער, צוזאַמען מיט די היסטארישע באוווסטזיין אַרויסקומען ווי פילאָסאָפיקאַל פּראָבלעמס פון געזעלשאַפטלעך כיומאַניטיז. די היסטארישע פּראָצעס, פֿאַרשטאַנען אַזוי אַקווייערז קוואַליטעט אָנטאָלאָגיקאַל יסוד פון אַלע זאכן. אין דער זעלביקער צייַט עס איז געגלויבט אַז די דערציילונג איז די יפּיטאַמי פון אַ וואַלאַטאַל, ענדיורינג.

יא, פון קורס, געשיכטע, פֿאַרשטאַנען ווי אַ קאָנגלאָמעראַטיאָן פון ראַנדאָם געשעענישן, אַנרילייטיד Facts טוט נישט מאַכן אַ געפיל פון פעסטקייַט און פּערמאַנאַנס. דעם פונדרויסנדיק, סופּערפיסיאַל שכל פון די נאַטור פון היסטארישע פאַקט. פילאָסאָפיקאַל פּראָבלעמס פון וויסנשאַפֿט ליגט אין דעם פאַקט אַז אויב מיר באַטראַכטן די געשיכטע ווי אַ איין, איינער-וועג פּראָצעס אין וואָס ענדערונגען זענען מעגלעך אין דעם פאַל געשיכטע קענען שפּילן ווי אַ אָנטאָלאָגיקאַל יסוד. דעם פּראָצעס נעמט אָרט און עס איז רעכט צו דעם טעטיקייט צו מאַכן זינען פון זייַן היסטארישע ונטערטעניק. מערקונג, קאָגניטיאָן און ינטערפּריטיישאַן פון די היסטארישע פּראָצעס פון די ונטערטעניק אַקערז דורך פאַרטרעטונג "געשיכטע געדאנקען" אין די היסטארישע באוווסטזיין ווי די פילאָסאָפיקאַל פּראָבלעמס פון וויסנשאַפֿט ארגאניש כולל און פילאָסאָפיקאַל פּראָבלעמס פון די נאַטירלעך ססיענסעס.

די היסטארישע פּראָצעס, ווי ווויל ווי אנדערע פילאָסאָפיקאַל פּראָבלעמס פון די געזעלשאַפטלעך כיומאַניטיז, איז דער אונטער פעלד פֿאַר אַ גרויס נומער פון נאַטירלעך וויסנשאַפֿט דיסאַפּלאַנז. געגעבן די ספּעסיפיסיטי פון די ונטערטעניק פון דעם לערנען, זייַן אָביעקטיוו אָפּשפּיגלונג איז מעגלעך בלויז אויף אַ טעאָרעטיש מדרגה. מענטשהייַט האט דעוועלאָפּעד עטלעכע פּעראַדיימז מעשיות וויסיקייַט: טיאַלאַדזשיקאַל, פילאָסאָפיקאַל און SCIENTIFIC. אבער פון זיי, עס איז אַ פֿילאָסאָפֿיע ענייבאַלז סייאַנטיס פאַרטראַכטנ זיך אויף די היסטארישע פאַקט פון אויף הויך קאַטאַגאָריקאַל מדרגה אַז פּאַטענטשאַלי קענען זיין אויסגעדריקט אין אַ גענעראַל היסטארישע טיריז. אין זייער עמפּיריקאַל געשיכטע איז קאָננעקטעד מיט די טעאָרעטיש געשיכטע, און איז אַ סינטעז פון היסטארישן און לאַדזשיקאַל אין אַ קאַנסעפּטשואַל פאָרעם.

די בילד פון געזעלשאַפטלעך פאַקט קענען זיין פאַרפעסטיקט אין מענטשן ס אָפּפירונג, די נאַטור פון זייער ווערט אָריענטיישאַנז, אין די Forms פון פּאָליטיש אָרגאַניזאַציע און, אין די אַזוי-גערופֿן "געדאַנק פון געשיכטע." פילאָסאָפיקאַל פּראָבלעמס פון געזעלשאַפטלעך כיומאַניטיז, כולל אַ "געשיכטע געדאַנק" דערשייַנען אין דעם קאָנטעקסט ווי אַ ספּעציעל דינאַמיש בילדונג, דער ציל פון וואָס איז צו באַקומען די עקזיסטענץ פון קאַנטראַדיקשאַנז אין די לויף פון טעגלעך אַקטיוויטעטן.

די פילאָסאָפיקאַל באַגריף פון דעם געדאַנק, באדינט ווי אַ מקור איז ניט בלויז טעאָרעטיש אָבער אויך פּראַקטיש און רוחניות, פון די ווערטפול באַציונג צו פאַקט. פֿאַרשטאַנען אין דעם קאָנטעקסט, "דער געדאַנק פון געשיכטע" מיינט טעאָרעטיש וועלט דערוואַרטונג און מעטאַדאַלאַדזשיקאַל בילדונג. עס אקטן ווי די אָנטאָלאָגיקאַל באדינגונגען פון מענטש עקזיסטענץ, די היסטארישע: עס איז די זיך-וויסיקייַט פון מענטש אין צייַט דורך זיין דערפאַרונג. אַז איז דער באַגריף פון "געשיכטע געדאַנק" אַלאַוז צו אָנכאַפּן און אויסדריקן אַ קעסיידערדיק פּראָצעס פון געזעלשאַפטלעך לעבן אין די פּלאַץ פון די היסטארישע ויסמעסטונג.

מענטש שטענדיק לעבן אין געשיכטע, אָבער נאָר ווען ער הייבט צו פֿאַרשטיין זייַן ספּעציעל ווערט און באַטייַט, עס איז אַ קאָוכיראַנט היסטארישע-פילאָסאָפיקאַל באַגריף, אַקטשאַוואַלי געגרינדעט די פילאָסאָפיקאַל פּראָבלעמס פון די געזעלשאַפטלעך כיומאַניטיז, דער הויפּט אַרבעט פון וואָס איז צו אויסדריקן דעם ווערט דורך באַרדאַסדיק מיטל, צו פאָרשטעלן עס אין די פאָרעם פון אַ סיסטעמאַטיש "געדאנקען געשיכטע. " די אַרבעט פון די היסטאריקער, "דער געדאַנק פון געשיכטע" קאַנטריביוץ צו אַ האָליסטיק בילד פון די היסטארישע פּראָצעס. אין דער זעלביקער צייַט, יעדער טקופע האט זייַן אייגן, ספּעציפיש געדאנק פון די "געדאַנק פון געשיכטע", וואָס איז אַ יקערדיק עלעמענט פון די בילד פון געזעלשאַפטלעך פאַקט. די דינאַמיק פון געזעלשאַפטלעך לעבן לידז צו אַ ענדערונג אין דעם מוסטער פון געזעלשאַפטלעך פאַקט, וואָס ינטיילז אַ טוישן פון די "געדאַנק פון געשיכטע." ווייַטערדיק דעם לאָגיק, מיר קומען צו דער מסקנא אַז די היסטאָריסיטי פון דער באַגריף פון "געשיכטע געדאנקען".