עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס - די ייקאַן. עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס: די סטאָרי פון ייקאַנז, טפילע

עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס - אַ ייקאַן אַז האט קייפל בילדער. דעם איז רעכט צו דעם פאַקט אַז יעדער מאָלער דיסקרייבד די דערגייונג פון די קראָס פון יאָשקע אין פאַרשידענע וועגן, טריינג צו ידענטיפיצירן די הויפּט טיילן. פֿאַר קריסטן פון די צייַט עס ס אַ ריזיק געשעעניש, אַזוי אין זייַן כּבֿוד אַ ביסל טעמפּלעס, קהילות, קאַמפּאָוזד פון תּפֿילה, ליד, טראָפּאַריאָן, הייליק טעקסץ, שטעלן די דאַטע פון דעם פֿעסטיוואַל פון די זעלבע נאָמען איז געווען געבויט.

עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס: די סטאָרי

היסטאָריש Facts זאָגן אַז די טרי פון לעבן-געבן צוריק איז געווען רעכט צו עמפּעראָר קאַנסטאַנטין די גרויס און זיין מוטער העלענאַ. קאַנסטאַנטין איז געווען אויף דער אַלט רוימער, דורך אמונה, ווי זייַן פֿאָטער, אַ פּייגאַן, בשעת זייַן מוטער איז געווען אַ קריסטלעך. נאָך זייַן פֿאָטערס טויט, עמפּרעסס העלענאַ אַקטיוולי פאַרקנאַסט אין דער צעשפּרייטונג פון קריסטנטום. זון געקומען צו דעם גלויבן איז נישט מיד. דאס איז געווען פאַסיליטאַטעד דורך אַ צייכן אין פראָנט פון איינער וויכטיק שלאַכט. פילע דאָובץ, פּייַניקונג, באַהאַנדלונג, פּלידינג צו גאָט קאַנטריביוטיד צו די צייכן - די אויסזען פון די קרייַז אין די אָוונט הימל. עס געזען די עמפּעראָר און זייַן אַרמיי. ער אויך האט אַ נאַכט יאָשקע, וואס ינפאָרמעד אים פון די ימפּענדינג נצחון איבער די פייַנט, אויב די קליידער, וועפּאַנז, באַנערז זעלנער וועט זייַן דיפּיקטיד זיין כאַראַקטער.

קאַנסטאַנטין, די וועט פון גאָט וואַן די שלאַכט. ערעקטעד אַ סטאַטוע, האלטן די קרייַז אין די מיטל פון די defeated שטאָט. אבער דעם פאַל האט ניט געפֿירט צו די ימערדזשאַנס פון נייַ רעליגיעז יום טוּב - "עקסאַלטאַטיאָן פון די צלב." טייַטש עס איז געווען איינגעזען שפּעטער מענטשן. אין די דערווייל, די זון פון קאַנסטאַנטין בעט זיין מוטער צו געפֿינען אַ לעבן-געבן בוים.

די זוכן פֿאַר די עמפּרעסס

זי געגאנגען צו די שטוב פון משיח (ירושלים), איך געלערנט פון אַן אַלט איד פּינטלעך אָרט פון דעם קבר. די קרייַז איז געווען אַ פּייגאַן טעמפּל (די פּאַגאַנס צו דער קריסטלעך שריינז געבויט זייער טעמפּלעס, סאַקריפיסיאַל אָלטערז, טריינג צו מעמערייז מענטשהייַט, אָבער אין טאן אַזוי געמאכט די צייכן פֿאַר קריסטן).

ווען עקסקאַווייטיד ערד, זיי האבן געזען דרייַ קראָסיז. לויט צו לעגענדע, עמפּרעסס העלענאַ מיט פּאַטריאַרטש מאַקאַריוס באשלאסן דורך די קרייַז פון יאָשקע זייַן ניסימדיק מאַכט. יעדער געפֿונען אַ טעלער אין דרייען זיך געווענדט צו דער קראַנק פרוי, און דעריבער צו די טויט. דער רעזולטאַט איז געווען באַלדיק: די פרוי ריקאַווערד, און די טויט האט. אַלע יענע פאָרשטעלן אַפֿילו מער גלויבן אין גאָט, געוואלט צו ווענעראַטע די קרייַז. אבער ווי די מענטשן זענען געווען פילע, די בישאָפּ איז געווארן אַ הויך אָרט צו בויען אַ לעבן-געבן בוים פון אַלע אלנגעזאמלט מיט די ווערטער, "האר, האָבן רחמנות." פֿון דעם איז געקומען די נאָמען - עקסאַלטאַטיאָן פון די צלב. תּפֿילה איז געווען קאַמפּאָוזד שפּעטער. אין עס קריסטן בויגן קראָס און לויבן דעם נאָמען פון דעם האר.

עמפּעראָר קאַנסטאַנטין ס מוטער העלענאַ האָבן געטאן פיל צו קריסטנטום. אונטער זייער הערשן די פֿאַרפֿאָלגונג פון קריסטן אויפֿגעהערט, געבויט טעמפּלעס, מאַנאַסטעריז, קאַטידראַלז, קהילות. בלויז נאָך דערגייונג יאָשקע קראָס איז געגרינדעט אַכציק טעמפּלעס אויף פּאַלעסטיניאַן לאַנד, ווו אַנטאַטשט דורך דער זון פון דעם האר. עמפּרעסס העלענאַ געבראכט די זון פון דער רוס קראָס מיט ניילז. קאַנסטאַנטין אָרדערד צו בויען אַ טעמפּל אין כּבֿוד פון דעם געשעעניש, וואָס איז געווען געבויט און קאַנסאַקרייטיד צען יאר שפּעטער. די עפן טאָג (14 סעפּטעמבער 335 יאר) ווערט די טאָג פון די עקסאַלטאַטיאָן פון די סימכע.

די מוטער האט ניט לעבן אַרויף צו דעם געשעעניש, און קאַנסטאַנטין זיך געווארן אַ קריסטלעך באַלד איידער זייַן טויט, גלויביק עס אוממעגלעך צו נעמען די סאַקראַמענט פריער. פֿאַר זייער דינסט צו דער קירך זי געטראגן דעם זון פֿון דער מוטער פון די הייליקע, געגעבן די סטאַטוס פון סץ. זייערע פּנימער אַרויסווייַזן בילדל "עקסאַלטאַטיאָן פון די צלב."

די ווערט פון די יום טוּב קירך

עס איז אן אנדער לעגענדע וועגן די לעבן-געבן בוים. ווען קעגן די פּערסיאַנס, געפֿירט דורך טשאָסראָעס דער צווייטער איז געווען סטאָלען די קראָס פון די האר, צוזאַמען מיט די פּאַטריאַרטש זאַטשאַריאַס. פערצן יאר שפּעטער די עמפּעראָר העראַקליוס defeated די פּערסיאַנס פרעעד די פּייטריאַרק, קריסטן אומגעקערט זייער מיזבייעך. ווען ער האט די קרייַז צו די עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס קירך, דעמאָלט אויף בארג קאַלוואַרי קען ניט נעמען אַ שריט. פּאַטריאַרטש זאַטשאַריאַס דערקלערט די סיבה פֿאַר דעם דערשיינונג, אַזוי די עמפּעראָר גענומען אַוועק זייַן רויאַל קליידער, און ער האָט געבראַכט די לעבן-געבן בוים ין דעם בנין. וואָס פון די צוויי אגדות איז די באזע פון די עקסאַלטאַטיאָן פון די סימכע? קיין איינער האט נישט נאָך געווען באשלאסן, און כיסטאָריאַנז קענען נישט געבן אַ גענוי דערקלערונג. ווייַל ארטאדאקס קריסטן פייַערן די מעריץ פון העלענאַ און קאַנסטאַנטין, און קאַטהאָליקס רעדן וועגן די עמפּעראָר העראַקליוס.

עקסאַלטאַטיאָן פון די הייליק טאָג איז סעלאַברייטיד דורך קאַטהאָליקס און ארטאדאקס קריסטן אויף פאַרשידענע טעג מיט 320-זעקסט יאָר, ווען זיי געפֿונען די קרייַז פון קאַלוואַרי. קאַטהאָליקס איז סעפּטעמבער 14, און די ארטאדאקס - סעפּטעמבער 27 (טייַטש די כעזשבן לויט צו די גרעגאָריאַן לוח).

די טריומף האט אַ זיכער סיקוואַנס, דער הויפּט ראָלע איז פּלייַעד דורך די בילדל "עקסאַלטאַטיאָן פון די צלב." יום טוּב דיספּלייז די ווערט פון זייַן אנדערע נאָמען - עקסאַלטאַטיאָן פון דער רוס צלב, עס איז די פּראַכט פֿון דעם נאָמען פון די האר דורך די עקסאַלטאַטיאָן פון די צלב. די טריומף איז איינער פון די צוועלף וויכטיק יום טוּב קומען נאָך יסטער (ווייַל זייַן אנדערע נאָמען - צוועלף גרויס). ווי יסטער, עס האט פֿאַר (נאַכט) און פּאָסטפּראַזדניטשני (וואָך) פּעריאָד.

ניט ענלעך די קאַטהאָליק און די ארטאדאקס יום טוּב

ביז אַהער אָרטאָדאָקסיש קריסטן ערעוו עקסאַלטאַטיאָן פון ונטערגאַנג צו זונופגאַנג געמאכט וויגיל נידעריק אָוונט. צו אַ זיכער צייַט, די לעבן-געבן בוים איז טראַנספעררעד צו די שטול פון די מזבח. הייַנט דעם צערעמאָניע איז זעלטן, ווייַל די קרייַז איז געשטעלט אויף דער שטול אין שטייַגן. און דער מזבח ביי מאַטינס בשורה איז לייענען, דעמאָלט עס איז דער קול פון ניגן. עקסאַלטאַטיאָן פּאַסיז אָן קיסינג די בשורה און די אַנאָינטינג אויף זיין לייענען.

אַמאָל גאָר אנגעטאן גאַלעך, הייבט די גרויס דאָקסאָלאָגי. די אַבאַט צו דורכפירן זיכער אַקשאַנז מיט די צלב, לייענט די טראָפּאַריאָן פון עקסאַלטאַטיאָן פון די צלב. ווייַטער טראָפּאַר געזונגען טרייס מיט פּראָסטראַטיאָנס, דעריבער אַלע טראַנספעררעד צו סטיטשעראַ ונקטיאָן מיט אייל. דינען ליטאַני ענדס, פרעעינג די ליטורגי.

קאַטהאָליקס פייַערן די סעודה אין די אָוונט אָדער אין דער מאָרגן (עס אַלע דעפּענדס אויף אַ וויקדיי אָדער זונטאג Falls 14 סעפּטעמבער). אָוונט דינסט הייבט מיט די רעדאַגירן רייט, און די מאָרגן באשטייט פון דרייַ נאָקטורנעס אויף דער געשיכטע פון דער צוריקקער פון די האר ס צלב, די מבשר פון די פּאָפּע. די סיקוואַנס פון טריט פון די קאַטהאָליק סימכע איז רעגיסטרירט אין דער מיססאַל (תּפֿילה ביכער). אַזוי אַז קיין ענדערונג איז געמאכט, און די סערמאָן אויף די עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס איז ענלעך צו די טעקסטן פון רוח וואָך.

יקאָן פון די עקסאַלטאַטיאָן

זינט דעם פֿעסטיוואַל איז געפֿייערט דורך קאַטהאָליקס און ארטאדאקס אין פילע וועגן, די נוליקע האָבן פאַרשידענע מעשיות. פֿון די פֿופֿצנטן יאָרהונדערט פּיינערז ויסמאָלן אַ פּלאַץ פון מענטשן אין די היכל, דער צענטער פון דעאַקאָנס פאַרנעמען די פּייטריאַרק, וואס ערעקץ אַ קרייַז, דעקערייטאַד מיט געוויקסן, און די אנדערע זייַט ווייזט די עמפּעראָר קאַנסטאַנטין ס מוטער העלענאַ.

איידער צו דעם פּעריאָד, די בילדל האט אַנדערגאָן פאַרשידן ענדערונגען און גאַט אַ אַנדערש מין:

• קאָנסטאַנטינאָפּלע, האַגיאַ Sophia רעפּראַזענץ די צוועלפט יאָרהונדערט אויף די ייקאַן בילדער פון די שליחים עלענאַ און קאַנסטאַנטין, וואס קלינג צו די קרייַז. דעם בילד איז פּיינטיד, קאַרווד אויס פון האָלץ, איז קאַמפּאָוזד פון אַ מאָסאַיק.
• די רומעניש מאַנאַסטערי Bistrita עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס - אַ בילדל - רעפּראַזענץ די טריניטי: קאַנסטאַנטין עלענאַ דאַוונען וועגן די פּאַטריאַרטש.
• וואַטיקאַן עלפט יאָרהונדערט מיניאַטורע דיפּיקס דער קייסער באַסיל וו מיט די קראָס מיט די בישאַפּס. דורך דעם וועג, די קאַטהאָליקס און די ארטאדאקס בישאָפּ איז שטענדיק נאָענט צו די דעאַקאָנס זענען דיפּיקטיד גואַרדינג די צלב. עס קומט פון אַ לעגענדע אַז איינער פון דער פּראָסט מענטשן, וואָרשיפּינג די בוים פון לעבן-געבן, עסט אַ שפּענדל. ווייַל דעאַקאָנס וואַטשינג קריסטלעך נאַטור בעשאַס די עקסאַלטאַטיאָן.
• מאָסקווע יקאָן פון די seventeenth יאָרהונדערט, דערציילט די געשיכטע פון די סימכע פון די עקסאַלטאַטיאָן. איידער דעם טעמפּל שטייט די פּאַטריאַרטש מאַקאַריוס מיט די דעאַקאָנס און לעבן-געבן בוים. דזשאַדזשינג דורך די פּאָזיציע פון די הענט, טאָמער די בישאָפּ האלט די טראָפּאַריאָן פון עקסאַלטאַטיאָן פון די צלב. אויף יעדער זייַט זענען סט קאַנסטאַנטין עלענאַ. ליגן ונטער דער קירך כאָר זינגערס. אויף די זייטן זענען ליגן מיט די הייליק שליחים.
• טשאַפּעל פון סאַן סילוועסטראָ פון די 13 יאָרהונדערט, דערציילט די געשיכטע פון די עקסקאַוויישאַנז פון העלענאַ. מענטשן גראָבן דעם קבר פון יאָשקע, ווו זענען די דרייַ קראָסיז. אין די פאָרעגראָונד פון די בילד געשילדערט איז אָן מאַכט צו דערמאָנען אונדז פון די ניסימדיק מאַכט פון די לעבן-געבן בוים.

דער הויפּט חילוק פון די ארטאדאקס קאַטהאָליק נוליקע - דעם בילד פון די היסטארישע פאַקט פון די צוריקקומען פון די צלב. ארטאדאקס מאָלן העלען קאַנסטאַנטין, און קאַטהאָליקס - עמפּעראָר העראַקליוס. אזוי, ווי די קריסטן, און איז אַנדערש פון די ייקאַן פון די עקסאַלטאַטיאָן פון דער רוס צלב, די ווערט פון אַלע די זעלבע - אמונה אין גאָט, אַקסעפּטאַנס פון די פאַקט פון די המתים פון דער זון פון גאָט, דער ווענעריישאַן פון די קראָס ווי די ישועה פון די מענטשלעך ראַסע. דעם רעליגיעז פֿעסטיוואַל איז דעדאַקייטאַד צו נישט באַצאָלן די ליידן פון משיח און די פרייד נאָך זייער אָרדעאַל. קרייַז איז געזען ווי אַ קיילע פון גאולה, רייזינג עס, קריסטן פייַערן משיח 'ס נאָמען.

די געשיכטע פון פּאַסירונג פון די קרוסיפיקסיאָן

איבער צייַט, די לעבן-געבן בוים געטראגן אַוועק אין ברעקלעך צו פאַרשידענע קהילות, קריסטן איצט בלויז בעדערעכ-מאָשל לויבן דעם נאָמען פון דעם האר. אין דעם פאַל, די בשורה מאכט ניט דערמאָנען פון די אָנהייב פון די קרייַז, אין קאַנטראַסט צו די אַפּאָקריפאַל אגדות. לויט צו Bogomil לעגענדע, די בוים פון גוט און בייז פון דעם גאָרטן פון עדען האט געגרינדעט דרייַ באַראַלז אַז צייכן די אךם און יוו פון די האר. נאָך די יקספּאַלשאַן פון מענטשן פון גאַניידן איז געווען בלויז אַ פאַס פון גאָט, און די אנדערע צוויי טיילן פון די בוים אַראָפאַקן צו דער ערד. עס איז פון זיי וועט זיין געמאכט צו די קרוסיפיקסיאָן פון משיח (טייַטש די עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס). Photo אַפּאָקריפאַ קענען זיין געפֿונען אין מיוזיאַמז און קראַניקאַלז (די רובֿ פאָלקס אַרבעט Pero דעלאַ פראַנסעסקאַ).

לויט צו די "גאָלד" לעגענדע, נאָך דעם טויט פון אד"ם ספּראַוטאַד טרוקן צווייַג פון די בוים פון גוט און בייז, וואָס געבראכט זייַן זון פֿון אַרהאַנגעלאַ מיהאַילאַ צו פאַרברייטערן זייַן פֿאָטערס טעג. דער בוים איז דערוואַקסן ביז מלך שלמה, וואס שנייַדן עס אַראָפּ צו בויען אַ טעמפּל. אָבער, פֿון אַ באַר געבויט בריק, וואָס געוואלט צו גיין צו די מלכּה פֿון שבֿא, ווייל אָפּענעד אַלע די ווערט פון דעם בוים. שלמה באַהאַלטן די באַר, אָבער נאָך אַ בשעת געפֿונען אים. האָלץ געוואשן די וואַסער, וואָס האט מאַדיסאַנאַל פּראָפּערטיעס, ווייַל סילאָאַם שריפֿט איז געגרינדעט דאָ. נאָך די כאַפּן פון יאָשקע געהילץ אַז פלאָאַטעד צו די ייבערפלאַך, און די אידן געוויינט עס פֿאַר די יקער פון די קרוסיפיקסיאָן. טראַנזווערס באָרדז זענען גענומען פון אנדערע מינים פון ביימער.

קירך פון די עקסאַלטאַטיאָן

דער ערשטער קירך, געבויט אין כּבֿוד פון די לעבן-געבן בוים איז געווען געבויט אויף פּאַלעסטיניאַן לאַנד אין די פערט יאָרהונדערט, ווען די עמפּרעסס העלענאַ. דערנאך, איבער צייַט, האָבן עריזאַן אנטיאכיע, קאָנסטאַנטינאָפּלע, אלעקסאנדריע, די רוימער קהילה. מיד שרייבערס זענען קאַנאַנז און סטיטשעראַ. די מערסט באַרימט זענען די קריייטערז פון קאָסמאַס, טהעאָפאַנע, וואס געוואלט צו לינק די סינז פון די ניו און אַלטע טעסטאַמענט. אזוי, דער דערמאנט פּראָוטאַטייפּס פון די פּייטריאַרק יעקב, משה, ווירגין און קאָנטאַקט מיט יאָשקע, לעבן-געבן בוים. איבער צייַט, די Prayers זענען קאַמפּאָוזד, די טראָפּאַריאָן, קאָנטאַקיאָן, קאַנאַנז און אַקאַטהיסט עקסאַלטאַטיאָן פון די צלב.

צו דאַטע, שאַפֿן טויזנטער פון קהילות, טעמפּלעס, מאַנאַסטעריז, קאַטידראַלז אין כּבֿוד פון די לעבן-געבן בוים אַלע איבער רוסלאַנד (מאָסקווע, ניזשני נאָווגאָראָד, יעקאַטערינבורג, פּערם, סווערדלאָווסק געגנט, קאַלינינגראַד, קראַסנויאַרסק, אָמסק, פּעטראָזאַוואָדסק, טוטאַעוו, סט Petersburg, רעפּובליק פון קאָמי, קיזליאַר, סעווסק, טווער, בעלגאָראָד, וואָראָנעזש, יזשעווסק, ירקוצק, קאַרעליאַ, קאַלמיקיאַ, Ufa, קאַלוגאַ).

אין אנדערע לענדער, קריסטן אויך האָבן געבויט רעליגיעז זייטלעך אין כּבֿוד פון עקסאַלטאַטיאָן. אין אוקריינא, די קהילות זענען ליגן אין דניפּראָפּעטראָווסק, דאָנעצק, לוהאַנסק, כאַרקיוו געגנט, פּאָלטאַוואַ, קאַמענעטז-פּאָדאָלסק, וזשגאָראָד. אין מאָלדאָוואַ, Tiraspol איז אונטער קיצקאַני ניו Neamţ מאַנאַסטערי מיט סך בנינים. עס איז אויך אַ מוזיי ביבליאָטעק מיט זעלטן ביכער און הייליק אַבדזשעקס, דיסקרייבינג די עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס (די ייקאַן, תּפֿילה, לידער, און אנדערע פּאַראַפערנאַליאַ קריסטלעך רעליגיעז יום טוּב דיסקרייבד אין קירך אויסגאבעס).

ווי איר קענען זען, אַלע איבער דער וועלט קענען געפינען מאַנאַסטעריז, קהילות, קאַטידראַלז, טעמפּלעס געבויט אין כּבֿוד פון די לעבן-געבן בוים. אין פילע פון זיי געזונט קריסטלעך שריינז, רעליגיעז באַדינונגען זענען געהאלטן. אנדערע זענען געניצט ווי אַ קולטור טוריסט זייטלעך. אַ נעענטער קוק אין מאָסקווע קהילות.

ינאַקטיוו מאָסקווע קהילות עקסאַלטאַטיאָן

• הייליק קראָס טשורטש. עס געבויט אַרויף צו 681 טויזנט, די רוסישע צאַר פעדאָר אַלעקסעעוויטש. דינען טאָן ניט פאָרן, ווי דער קירך, צוזאמען מיט אנדערע פּריזאַנז פון די רעליגיעז בנינים פון דער קרעמלין גראַנד פּאַלאַס, און איז אויך געהאלטן אַ טייל פֿון דער וווינאָרט פון די רוסישע פּרעזידענט.
• עקסאַלטאַטיאָן קירך פון סט ניקאַלאַס מאָנאַסטערי פון דער איינער אמונה. קאַנסטראַקשאַן פון די מעכירעס איז געווען געענדיקט אין אַכצן הונדערט יאָר און זעקסט יאָר, און קאַנסאַקרייטיד דורך מעטראָפּאָליטאַן פילאַרעט, ער איז געווען בלויז 48 יאר. איך איז געווען קראַשט דורך די באָלשעוויקס, אין די ניינטיז דורכגעגאנגען אין די פאַרמעגן פון די קהילה, וואָס מיטל געזונט היסטארישע בנין. דער טעמפּל טוט ניט האַלטן הייַנט אַ דראָשע אויף די עקסאַלטאַטיאָן פון דער רוס צלב, ווי עס איז געהאלטן אַ כייפעץ פון קולטורעלע ירושה פון רוסלאַנד.
• סערפּוכאָווסקייַאַ עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס קירך. געבויט צו די טויזנט 750 פינפט יאָר אויף ראַכמאָנעסדיק דאָוניישאַנז סוחר משפּחה קישקינס. קהילה געווען איידער די סאָוויעט צייטן, און דעריבער, ווי פילע רעליגיעז זייטלעך, האט שוין פאַרמאַכן אַראָפּ, און דעמאָלט חרובֿ. איצט זייַן לאָקאַל געניצט טעקסטיל פירמע ווי אַ ווערכאַוס.

עקסיסטינג מאָסקווע קהילות עקסאַלטאַטיאָן

• אַלט באַליווער קהילה פון די עקסאַלטאַטיאָן. ליגן אין די פּרעאָבראַזשענסקי דיסטריקט פון מאָסקווע. דער טעמפּל איז געווען געבויט אין אַכצן הונדערט יאָר און עלפֿטן יאָר אין די ווייבער ס געגנט פון די טראַנספיגוראַטיאָן פון די קהל. אַלט באַליווער קהילה פון די עקסאַלטאַטיאָן פון דער רוס קראָס האלט צו אַרבעטן, אַפֿילו כאָטש די וואַלועס זענען טראַנספעררעד צו די רוח קראָס טשורטש אין סאָוויעט צייטן.
• אַלטופעווסקאָע עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס קירך. קרעאַטעד אונטער דער ריכטונג פון די המקדש וו צו סאָניאַ טויזנט 760 דריט יאָר אויף דער טעריטאָריע פון די נחלה אַלטופיעוואָ, לעבן די סטאַוו. דער קירך איז אַ טייל פֿון דער טריניטי דעאַנערי דיסטריקט פון די מאָסקווע דייאַסיז, עס איז נאָך אין ווירקונג.
• עקסאַלטאַטיאָן המקדש אויף ריין שפּאַלט. ינקלודעד אין די סענטראַל דעאַנערי דיסטריקט דייאַסיז פון מאָסקווע. דער נאָמען איז דערייווד פון די שפּאַלט אין וואָס האבן גענומען אין די nineteenth יאָרהונדערט מיסט קעניגלעך סטייבאַלז. דער טעמפּל איז געווען געבויט צו די טויזנט זיבן הונדערט און אַכט יאָר. די סאָוויעט צייַט האט לינק זייַן ציל אויף רעליגיעז אַקטיוויטעט, אָבער דינסט ריזומד אין 1992. אַזוי אַז די קראַנט קענען אויך הערן צו די קריסטן אַקאַטהיסט עקסאַלטאַטיאָן פון די צלב.
• טשערקיזאָווסקי עקסאַלטאַטיאָן המקדש. עס איז אויך באקאנט ווי דער קירך פון די נביא אליהו. איצט טייל פון די המתים דעאַנערי דיסטריקט פון די מאָסקווע דייאַסיז. יליאַ אָזאַקאָווים געגרינדעט די טעמפּל אין פֿערצנטן יאָרהונדערט. צוויי מאָל די קירך איז געווען ריקאַנסטראַקטיד, אָבער נישט ווייַל פון די סאָוויעט אַנטי-רעליגיעז קוקן, אָבער ווייַל פון דעם מאַנגל פון פּלאַץ פֿאַר די עולם. דאס איז איינער פון די ווייניק קהילות אַז סערווייווד די סאָוויעט צייַט, ווי די עולם מיט דער קלער מיליאָן רובל געשיקט צו סטאַלין אויף די דאַרף פון די זעלנער פון דער גרויס פּאַטריאָטיק מלחמה.
• ירושלים וואָמען ס עקסאַלטאַטיאָן מאָנאַסטערי. געבויט צו טויזנט 860 פינפט יאָר אין די דאָמאָדעדאָוואָ דיסטריקט פון מאָסקווע געגנט. ביז אַהער, עס כאַוזד אַ האָספּיסע, וואָס יווענטשאַוואַלי יוואַלווד אין די קהל אויף וועמענס טעריטאָריע עס איז געווען געבויט דרייַ קהילות: אונדזער לאַדי פון די אַססומפּטיאָן, אונדזער לאַדי פון ירושלים, און די דריט טעמפּל - "עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס" (בילדל פון די קרייַז און די בילד פון די ווירגין מרים איז געווען אין יעדער קהילה) . אין סאָוויעט צייטן, די מאַנאַסטערי איז געווען פֿאַרמאַכט, אָבער אין די יאָרן פון פּערעסטראָיקאַ (1992) איז געווען טראַנספעררעד צו די מאָסקווע פּאַטריאַרטשאַטע פֿאַר די קאַנטיניויישאַן פון רעליגיעז טעטיקייט.
• ברוסענסקי אַססומפּטיאָן Convent. עס ליגן אויף דער טעריטאָריע פון קאָלאָמנאַ, מאָסקווע קאנט. אָריגינאַללי געגרינדעט צו טויזנט 550 רגע יאָר ווי די זכר טעמפּל, אָבער עקסיסטירט אין דעם פאָרעם איידער די צייט פון קאָפּדרייעניש. נוננערי, טראָץ דעם פילע רעליגיעז בנינים, די סאָוויעט אויטאריטעטן איז געווען פֿאַרמאַכט, און דעמאָלט צומ טייל חרובֿ. זינט 1997, קאַנסטראַקשאַן אנגעהויבן צו צוריקקריגן, און דורך 2006 די גאנצע מאַנאַסטערי איז געווען געזונט.
• קאָלאָמנאַ קהילה "עקסאַלטאַטיאָן פון די צלב." תּפֿילה איז געווען געהאלטן אין די קהילה פון די זעלבע נאָמען פֿעסטיוואַל זינט 1764. אבער נאָך 73 יאר דער קירך איז געווען ריבילט אין די קאָסט פון נורסעס און ען קיי קאָלעסניקאָוווי עם קיי שאַראַפּאָוווי. אונטער סאָוויעט הערשן, עס האט שטענדיק געווען אַ קאַרדבאָרד פאַבריק. צו דאַטע, דעם קירך אקטן ווי אַ כייפעץ פון קולטורעלע ירושה פון רוסלאַנד.
• עקסאַלטאַטיאָן קהילה אין דאַרניי. עס רעפערס צו די יסטראַ דעאַנערי פון די מאָסקווע דייאַסיז. טכילעס, די המקדש האט ערנד מיט 1686. נאָך אַ פייַער אין די eighteenth יאָרהונדערט איז געווען ריבילט אלעזר גנילאָווסקייַאַ דורך 1895 די נייַנט יאָר, דיזיינד דורך רוסישע אַרכיטעקט סערגייאַ שערווודאַ. אָבער, פינף יאָרן געצויגן קאַנסטראַקשאַן אַרבעט אויף דער טעריטאָריע פון דער קירך, וואָס ינקלודעד אַ שולע, דעם פּלויט, די כּהנים הויז, אייגן ציגל פאַבריק. בעשאַס וועלט מלחמה צווייטער דער קירך איז געווען גאָר חרובֿ אין 1991 און טראַנספעררעד צו דעם אייגנטום פֿון דער קירך. פֿאַר דעקאַדעס, ניטאָ רעסטעריישאַן און ריקאַנסטראַקשאַן אַרבעט.

דימאַלישט אין מאָסקווע טשורטש פון די עקסאַלטאַטיאָן

• הייליק קראָס מאָנאַסטערי אין מאָסקווע אויף אַרבאַט. דער ערשטער בנין פון די רעליגיעז כייפעץ אַקאַונץ פֿאַר 1540 אין קשר מיט דער דאַטע פון עקספּרעס פון שריינז, כולל און "עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס" (ייקאַן). זיבן יאר שפּעטער, די מאַנאַסטערי געברענט צו די ערד. פֿאַר פילע יאָרן די קהילה ווידער און ווידער דורך פאַרשידענע שרים ערעקטעד נאָך די מיליטעריש באַזיגן, אָבער לעסאָף חרובֿ דורך די באָלשעוויקס.
• קרעסטאָדוויזשענסקייַאַ ארמאניש קירך. געבויט אין 1782 אין מאָסקווע אין די קאָסט פון איוואן לאַזאַרעוו, דיזיינד דורך דער אַרכיטעקט יורי פעלטען. סאָוויעט אויטאריטעטן דימאַלישט די כייפעץ, און דעמאָלט געבויט אַ שולע.
• טולאַ עקסאַלטאַטיאָן המקדש. אָריגינאַללי עס איז געווען אַ ווודאַן קירך אין 1611. נאָך 85 פייַער געברענט אַלע די בנינים צו דער ערד. אויף דעם אָרט איז געווען געבויט אַ שטיין קירך, וואָס איז ווידער יקוויפּט מיט אַלע די שריינז (איז געווען מיד Tolga יקאָן פון די מוטער פון גאָט, דער לעצט טיכאָן פון וואָראָנעזש, ווי געזונט ווי אַ בילדל "עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס"). Photo טעמפּל קענען נאָר זיין געפֿונען אין די היסטארישע רעקאָרד. די באָלשעוויקס אַלע רעליגיעז בנינים טאָרן אַראָפּ און שטעלן אַרויף אויף זייַן טעריטאָריע פון דער רוס קראָס געגנט.

עקסאַלטאַטיאָן פון די קראָס איז אַ וויכטיק יום טוּב פֿאַר קריסטן. די טריומף פון די קאַטהאָליקס און ארטאדאקס איז אַנדערש, אָבער דער טייַטש פון זיי פאַרייניקט. עס איז וויכטיק צו האַלטן די אמונה און ליבע פון גאָט, צו לויבן דעם נאָמען פון זיינע ליידן.