ניט קיין סוף: ווערט פראַסעאָלאָגיסם, ינטערפּריטיישאַן און פעסטקייַט

ידיאָם - עס איז אַ ספּעציעל שיכטע פון שפּראַך אַז העלפּס אונדז בויען אונדזער רייד. סטאַביל קאַמבאַניישאַנז פון ווערטער וואָס מאַכן זיך ידיאַמז, עס זענען וועגן אַ ביסל טענס פון טויזנטער אין די רוסישע שפּראַך. זיי לאָזן מער ברייטלי, וויוואַדלי און סאַקסינגקטלי אויסדריקן פילע געדאנקען, קאַנסעפּס און דערשיינונגען אין לעבן. די אויסדרוקן האָבן שטענדיק געווען, און אַמאָל די סייאַנטיס אויסגעדרייט זייער אכטונג צו זיי, אנגעהויבן צו לערנען זייער נאַטור מער דיפּלי. אַזוי עס איז געווען אַ גאַנץ נייַ צווייַג פון וויסנשאַפֿט - פראַסעאָלאָגי.

אין דעם אַרטיקל מיר וועט פאָקוס אויף פראַסעאָלאָגיסמס "קיין סוף". טייַטש פראַסעאָלאָגיסם ניט פֿאַרשטיין אַלץ רעכט, אַזוי מיר וועלן וואוינען אויף דער ינטערפּריטיישאַן פון דעם אויסדרוק.

אָפּשפּיגלונג פון די רוחניות מענטשן אין פראַסעאָלאָגיסמס

איידער מיר אַנטדעקן די טייַטש און ינטערפּריטיישאַן פון די פֿראַזע "קיין סוף", איך וואָלט ווי צו פּראָטים אויף די באַגריף פון פראַסעאָלאָגי אין די רוסישע שפּראַך. וואָס זיי טאָן אַלע אין אונדזער רעדע? ווי דערמאנט אויבן, זיי באַצירן אונדזער רעדע און לאָזן מער גאָר און אַקיעראַטלי אויסדריקן זייער געדאנקען. אָבער, ניט נאָר די ווערט פון פראַסעאָלאָגי. מיט זייער הילף מיר קענען מער דיפּלי דורכנעמען אין אונדזער געשיכטע, צו פֿאַרשטיין די כאַראַקטער און נשמה פון די רוסישע מענטשן. אין אַזאַ קאָללאָקאַטיאָנס ריווילז די דייווערסיטי פון מענטש באציונגען און די גענעראַל פאָרשטעלונג פון לעבן. "סקראַמבלע", "ברייט טאָגליכט", "קאַמף צוריק", "באַקומען אַוועק", "טראַפּט", "קריקינג האַרץ", "קיין סוף" - די ווערט פון פראַסעאָלאָגיקאַל אין יעדער פון די און טענס פון טויזנטער פון אַזאַ קאָללאָקאַטיאָנס אַלאַוז דעסיפער מענטשן ס שטעלונג צו זיכער מענטשלעך נאַטור, לעבן צושטאנדן און געשעענישן. די אויסדרוקן אָנקלייַבן אַ עשירות פון דערפאַרונג פון אונדזער געשיכטע, אַרבעט סקילז, ליבע פֿאַר נאַטור און כאָומלאַנד, אנדערע מאָראַליש טשאַראַקטעריסטיקס פון די רוסישע מענטשן.

ווי טאָן די ידיאַמז

די געשיכטע פון די ימערדזשאַנס פון פראַסעאָלאָגי מערסט דייווערס. עטלעכע פֿראַזעס זענען געקומען צו אונדז פון די באָבע מעשיות, Fables, לידער, משלי און משלים. לעמאָשל :. "ריווערס פון מילך", "גוט יונגערמאַן", אאז"ו ו טייל פון שטעלן פֿראַזעס פֿאַרבונדן מיט פאַכמאַן רייד. עקסאַמפּלעס פון אַזאַ אויסדרוק איז "אַוועק דער בינע." ווי קענען ווערן געזען פון די קאַמפּאָונאַנץ פון ווערטער, ויסקער איז גענומען פון אַ רעדע דורך די קינסטלער. אָדער "אין די שעה פון אַ לעפעלע" - דעם אויסדרוק קומט פון די פיר פון מעדיצין. אויך, כאַפּן פראַזע דערשייַנען אין דעם פּראָצעס פון באַראָוינג. לעמאָשל, טייל פון פראַסעאָלאָגי באַראָוד פון די ביבל, פֿאַר משל: .. "דאָובטינג תו", "פּראָדיגאַל זון," אאז"ו ו סך פֿראַזעס קומען צו אונדז פון די מאַטאַלאַדזשי פון אוראלט רוים און אוראלט גריכנלאנד. דאס מערקווירדיק פראַזע :. "אַטשיללעס פּיאַטע", "אַרבעט פון סיסיפוס", "אַוגעאַן סטייבאַלז", אאז"ו ו עטלעכע אויסדרוקן זענען געווען באַראָוד פון די מעשים פון די וועלט קלאַסיקס, אַזאַ ווי "צו זיין אָדער ניט צו זיין." דעם פראַזע איז גענומען פון וויליאם שייקספּיר גערופֿן "האַמלעט."

ווו נאָר גענומען זייַן אָנהייב ידיאַמז, זיי זענען פירמלי איינגעווארצלט אין אונדזער מחשבות, און זענען קאַמאַנלי געניצט אין רייד.

"ניט קיין סוף": די ווערט פראַסעאָלאָגיסם

צום סוף מיר קומען צו דער טעמע פון דעם אַרטיקל. וואָס טוט דער אויסדרוק "קיין סוף"? פראַסעאָלאָגיסם ווערט זענען ווי גייט: עס איז קיין סוף - עס ס אַ וואַסט סומע פון אַרבעט וואָס איז אָדער נאָך טאָן ניט אָנהייבן צו דורכפירן, אָדער, טראָץ דעם שוין דיסאַנטלי עקסאַקיוטאַד סומע, איז נאָך זייער ווייַט צו קאַמפּלישאַן. יוזשאַוואַלי זאָגן אַז, ווען זיי ווילן צו ונטערשטרייַכן די פאַקט אַז אין פראָנט פון אַ האַרט אַרבעט אַז נעמט אַ פּלאַץ פון צייַט און וועט האָבן צו יגזערט אַ פּלאַץ פון גשמיות און גייַסטיק מי.

"ניט קיין סוף" (טייַטש פראַסעאָלאָגיסם) אין איין וואָרט קענען זיין אויסגעדריקט ווי "פילע". עמאָציאָנעל קאַלערינג פון די פֿראַזע איז זייער העל. פאַך ברעג אַנטאַפּט, מען געוואלט צו ונטערשטרייַכן די וואָג פון די אַרבעט. ווי דער זאגן גייט: "אַראָפּ און אויס די צרה אנגעהויבן," אַז איז די מערסט שווער צו אָנהייבן, אָנהייבן צו קיין געשעפט, און דעמאָלט עס וועט האָבן עס אַלע ... עס איז באַשטימט צו "אַ שעפע" וויסנדיק געניצט אין אונדזער פראַסעאָלאָגיסמס. ידיאָם עמפאַסיזעס אַז די פאַרנעם פון אַרבעט איז אַזוי ברייט אַז אַפֿילו אויב אַ מענטש שוין סטאַרטעד צו פירן אויס די אַרבעט, זייַן גאַנץ באַנד אין באַציונג צו אַז געטאן אַזוי נישטיק אַז עס קענען ניט אַפֿילו ווערן געהאלטן.

ידיאָם "קיין סוף" איז אויך געניצט אין אַזאַ מינינגז: וידעפדיק, זעט אָדער בתולה צושטעלן פון עפּעס.

וואָס איז די ברעג פון אַ שעפע

אַנטאַפּט האָט גערופֿן דעם ברעג פון די פעלד, וואָס האט נישט נאָך אנגעהויבן צו אַקערן, זייען און שניט. אָבער, די אויסדרוק "קיין סוף" איז געניצט, פון קורס, ניט נאָר אין טערמינען פון פעלד אַרבעט. זייַן ווערט אַפּלייז צו אַלע אַקטיוויטעטן אָדער קיין ריזערווז. דעם פראַזע קענען ווערן געניצט אין כּמעט קיין פעלד ווו עס Fits אין זייַן טייַטש: צי עס איז עטלעכע וויכטיק אַרבעט אין די פּראָדוקציע אָדער טשאָרז באַלעבאָסטע. דעם ידיאָם אַנדערליינז פּונקט וואָס אַ פּלאַץ פון אַרבעט צו זייַן, און וועט אַרבעטן שווער. אויב די פראַזע איז געניצט אין באַציונג צו אַנטאַפּט ריזערווז, עס מיטל אַז די סטאַקס - זעט.

סינאָנימען און אַנטאָנימס פראַסעאָלאָגיסם

אונדזער ידיאָם איז ווי סינאָנימס און אַנטאָנימס. פון סינאָנימס זענען די ווייַטערדיק: אַ פּלאַץ, גענוג, טאָן ניט ציילן, איבער די ברעג, אין וידעפדיק, אויבן די דאַך, אַ גרויס האַנדלען, אין פאַרנעם, דורך די טויזנט, און אנדערע. ווי מיר קענען זען, סינאָנימס אין פראַסעאָלאָגיסם זייער פיל. עטלעכע פון זיי צולייגן בלויז צו קאַנווערסיישאַנאַל נוסח, למשל, אויבן די אויערן, ווי די מורא אַז הינט נערעזאַניה, אאז"ו ו זיי קענען ניט זיין געניצט אין פאָרשונג אָדער געשעפט קאָמוניקאַציע ...

אונדזער פראַזע, אויב עס איז געניצט צו מיינען "אַ פּלאַץ", עס איז אויך אַ אנטאָנים. דעם "איין-צוויי און מיסקאַלקיאַלייטיד," וואָס מיטל "קליין."

סאָף

ידיאָם - זענען ספּעציעל פֿראַזעס אַז פאַרטראַכטנ זיך די עסאַנס פון די מענטשן און זייער שטעלונג צו דער וועלט. אין רוסיש, פילע באַקאַנט אויסדרוקן, וואָס געבן אַ מוסטער פון מאָראַל און מענטשהייַט. דעקריינג דעם נעגאַטיוו כאַראַקטער טרייץ און עקסטאָללינג די positive, זיי ברענגען די גייסט פון פלייַס, יוישער, גוטהאַרציקייַט, ריספּאַנסיוונאַס, שטאַרקייַט און שטאָלץ. אַז אַזאַ אַ מענטש אין רוסלאַנד האט שטענדיק געווען געהאלטן אַ מאָדעל פון די מאָראַליש ידעאַל. אין די מחשבות פון די רוסישע מענטשן די מוט, בראַווערי און זיך-קרבן האָבן שטענדיק פאַרנומען אַ צענטראל שטעלע צווישן אַלע אנדערע מענטש מידות. דעם פאַרמאָג פון די רוסישע נשמה איז רעפלעקטעד אין אַ נומער פון באַפליגלט פֿראַזעס און אויסדרוקן, גערופֿן פראַסעאָלאָגי.