נאציאנאלע טראדיציעס פון די ארמאניש מענטשן

אַרמעניאַנס - אלטע און אידענטיטעט פון די מענטשן, זייער קולטור דאַטעס צוריק עטלעכע מאַלעניאַ. דורך די סענטשעריז, זיי זענען ביכולת צו פירן זייער קולטור אידענטיטעט, שפּראַך, אמונה. לאַנדיש מינהגים קאַנוויי די ערידזשאַנאַליטי פון טראכטן, וואַלועס, און געדאנקען וועגן די וועלט פון די עטניק גרופּע. זאָגן אונדז וועגן די טשיקאַווע טראדיציעס פון די ארמאניש מענטשן, זייַן קולטור און טראדיציעס.

דער אָנהייב פון די מענטשן

ארמאניש עטהנאָס איז געגרינדעט אין די דרייַ פון די ערשטער און רגע מאַלעניאַם בק אין די טעריטאָריע פון נאַגאָרנאָ-ארמאניש. די מענטשן געגרינדעט דורך די אסימילאציע פון עטלעכע שבטים: בריגס, וראַרטו לווויאַנס, הורריאַנס, און אַ גרויס נומער פון קליין שבטים. פֿאַר סענטשעריז, עס איז אַ יבעררוק און סעלעקציע פון לאַנדיש אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן. דורך די 6 יאָרהונדערט בק, די עטניק גרופּע פאָרמירונג ווי אַ גאַנץ איז געווען געענדיקט. בעשאַס דעם פּעריאָד, די אַרמעניאַנס זענען געזעצט אין אַנאַטאָליאַ לענדער, דער מיטל מזרח און די קאַוקאַסוס, און הייַנט מענטשן לעבן צומ טייל ין זייַן היסטארישע געמארקן. די געביטן האָבן שטענדיק געווען אַ כייפעץ פון פאַרלאַנג ינוויידערז, אַזוי די אַרמעניאַנס האט צו לערנען צו באַשיצן זיך, צו פאַרהאַנדלען און אַדאַפּט בשעת מיינטיינינג זייער אידענטיטעט. אין די 4 יאָרהונדערט אַד, די ארמאניש מענטשן צו קריסטנטום, און ער האט ניט ווידער האָבן צו לייַדן פֿאַר זייער אמונה. די געשיכטע פון די אַרמעניאַנס - איז אַן אָנ אַ סאָף סעריע פון כעראַסמאַנט, סיזשערז, פֿאַרפֿאָלגונג. אָבער ברענגען מענטשן צוזאַמען, אַלאַוז זיי צו טייַנען זייער אייגנארטיקייט אין אַלע די ליידן די טראדיציעס פון די ארמאניש מענטשן.

ארמאניש

ססיענטיסץ האָבן באגלייט פילע שטודיום פון די ארמאניש שפּראַך, טריינג צו געפֿינען זייַן אָוועס. אָבער, אַלע סערווייז האָבן ערלויבט בלויז אַטריביאַטאַד צו די ינדאָ-European שפּראַך גרופּע אין וואָס עס האלט אַ ספּעציעל אָרט. עס אַוואַדע איז געווען ינפלוענסעד דורך די שפּראַכן פון ארומיקע אומות, אָבער עס האט אלטע האַרץ, וואָס איז ניט טרייסט צו קיין באקאנט שפּראַך. ווי אַ זעלבשטענדיק אַדווערב ארמאניש געגרינדעט שוין אין די 6 יאָרהונדערט בק. עס געהערט צו אַ גרופּע פון דרעוונעפּיסמענניה שפּראַך ווי פרי ווי 406 אַד האט זייַן אייגן יינציק Alphabet. ער האט זינט אַנדערגאָן כּמעט קיין ענדערונגען. די Alphabet פון 39 אותיות; אַחוץ פֿאַר וואָיסעלעסס און ווויסט קאַנסאַנאַנץ, ווי אין אַלע ינדאָ-European שפּראַכן, עס האט אַ ספּעציעל געזונט - די טויב אַספּיראַטע. הייַנט, די שפּראַך איז רעפּריזענטיד אין די מזרח און מערב וועריאַנץ אויף עס אַלע איבער דער וועלט זענען גערעדט וועגן 6 מיליון מענטשן אַ ביסל. אַוואַילאַביליטי פון שרייבן געהאָלפֿן ופהיטן און פאַרשפּרייטן די פאָלק טראדיציעס פון די ארמאניש מענטשן און צו ברענגען זיי אַרויף צו מאָדערן טרעגערס פון דעם לאַנד.

דינען

ארמאניש טשורטש - איינער פון די אָולדאַסט קריסטלעך קהילות. אין די 1 יאָרהונדערט אַד אויף די טעריטאָריע פון אַרמעניאַ עס זענען דער ערשטער קריסטלעך קהילות. מענטשן אנגענומען דעם רעליגיע צוריק אין די 4 יאָרהונדערט. דאָגמאַס און רעליגיעז סעראַמאָוניז האָבן אַ נומער פון אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן אַז ויסטיילן דעם צווייַג און פֿון קאַטהאָליסיסם און פֿון די ביזאַנטין ווערסיע פון קריסטנטום, כאָטש דעם מינים נעענטער צו אָרטהאָדאָקסי. אין 301 ארמאניש רעגירונג אנערקענט קריסטנטום ווי די שטאַט רעליגיע, שיין די וועלט 'ס ערשטער קריסטלעך שטאַט. קולטור, טראדיציעס פון די ארמאניש מענטשן רעכט צו זיין קוקן אויף די ספּעציעל מיסיע פון דעם לאַנד וואָס ייַנגעמאַכץ אַן אלטע ווערסיע פון רעליגיע. פֿאַר זייַן אמונה אַרמעניאַנס ניט אַמאָל האט צו צאָלן טויזנטער פון לעבן. רעליגיע האט געהאט אַ ריזיק פּראַל אויף אַלע ספערעס פון לעבן פון די מענטשן, און הייַנט די ארמאניש אַפּאָסטאָליק טשורטש - אַ וויכטיק טייל פון די נאציאנאלע אידענטיטעט פון אַרמעניאַנס.

די בעקאַבאָלעדיק קולטור פון די אַרמעניאַנס

די אלטע ארמאניש קולטור, וואָס ריטיינד אַ פּייגאַן אָריגינס, אַבזאָרבד די קריסטלעך מסורה דיפפערס קאָנסערוואַטיסם און פעסטקייַט. די הויפּט סעראַמאָוניז זענען געגרינדעט אין די אָנהייב פון דער ערשטער מאַלעניאַם און האָבן פאַרעלטערט רוץ. יום טוּב רייץ, וואָכעדיק קולטור, קאָסטיום, אַרקאַטעקטשער, קונסט אין אַרמעניאַ האָבן, אויף דעם איין האַנט, די יינציק פֿעיִקייטן פון די אנדערע, זיי זענען קאַט דורך די השפּעה פון סך שכנים און קאַנגקערערז: גריכן, אַראַבס, סלאַווס, טורקס, רוימער. אויב איר באַשרייַבן בעקיצער די טראדיציעס פון די ארמאניש מענטשן, זיי זענען זייער אָריגינעל. אין אַרמעניאַ הייַנט זענען זייער וויכטיק משפּחה וואַלועס. עטהנאָס ניצל שוועריקייטן געפֿירט צו די פאַקט אַז אַרמעניאַנס זענען זייער טשערישט דורך משפּחה טייז און די מערהייַט פון די רייץ געטראגן אויס אין שטוב, מיט Friends און קרובים. לאנג אַ יינציק געשיכטע פון די מענטשן האבן צו די פאַקט אַז די אַרמעניאַנס האָבן גאַט אַ זייער אָריגינעל קונסט. למשל, דער סימבאָל פון דעם לאַנד זענען כאַטשקאַרס - ומגעוויינטלעך שטיין קראָסיז, די לייקס פון וואָס קיין איינער קולטור פון דער וועלט.

ניו יאָר סעלעבראַטיאָן

מיט די ניו יאר ביי די ארמאניש ימבראָגליאָ. היסטאָריקאַללי, פֿאַר סענטשעריז אָנהייב פון די יאָר אין אַרמעניאַ איז געווען סעלאַברייטיד אויף 21 מאַרץ אין די ווערנאַל יקוואַנאַקס, וואָס איז געווען רעכט צו דער אַלט פּייגאַן קאַלץ. דעם יום טוּב איז גערופֿן אַמאַנאָר. טראָץ דער פאַקט אַז דעם טאָג איז דער באַאַמטער אָנהייב פון די יאָר מער ווי 4 סענטשעריז, נאָך עס איז אַ געלעגנהייַט פֿאַר יום טוּב משפּחה פעאַסץ. אויך, די לאַנד 'סעלאַברייטיד די "רגע" ניו יאר - נאַוואַסאַרד. עס אויך גייט צוריק צו פּייגאַן טראדיציעס און האט אַ לאַנג געשיכטע. הייַנט, עס איז סעלאַברייטיד ווי דער טאָג פון דער ענדערונג פון די לאַנדווירטשאַפטלעך סייקאַלז: איינער ענדס, די אנדערע - הייבט. אבער דעם פֿעסטיוואַל איז ניט וניווערסאַל, ווי די ארמאניש קהילה טוט נישט דערקענען עס ווייַל פון פּייגאַן אָפּשטאַם. אויף דעם טאָג שטעלן די טיש אַז געגעבן דער ערד; עסקאָרטיד יום טוּב שפּאַס, לידער, דאַנסיז. דעם ניו יאר אנגעהויבן אויף יאנואר 1 אנגעצייכנט די 18 יאָרהונדערט דורך די סדר פון קאַטהאָליקאָס שמעון. עס געבראכט צוזאַמען די אלטע טראדיציעס און די השפּעה פון וועלטלעך קולטור, כולל European. אויף דעם טאָג, די גאנצע משפּחה זאָל קלייַבן בייַ די טיש, וואָס דאַווקע זאָל זיין אַ פּלאַץ פון נאציאנאלע עסנוואַרג, די ווייַן אַז אַקאַמפּאַניז פילע פון די טראדיציעס פון די ארמאניש מענטשן. פֿאַר קינדער (Photo אַטאַטשט צו די אַרטיקל) זענען פּריפּערינג ספּעציעל מילז און מנחורת, זיי זענען געשטעלט אין ניטל סטאָקקינגס. ווי קאָפּ פון די משפּחה גיט צו פּרעסענט אַלע מיטגלידער פון די משפּחה. ער ליפץ דער ערשטער טאָסט, ינווייץ אַלע צו געשמאַק די האָניק, אַלע טעג פֿון די ניו יאר זענען געווען זיס. אויף די טיש מוזן זיין אַ ריטואַל ברויט - Tari האַץ - מיט אַ מאַטבייע בייקט. יענע צו וועמען עס גייט, דערקלערט "אַ מאַזלדיק יאָר."

צאַכקאַזאַרד

פילע טראדיציעס פון די ארמאניש מענטשן פאַרבינדן קריסטלעך און אלטע פּייגאַן פעסטיוואַלס. אין די לעצטע וואָך פון לענט, די וואָך איידער יסטער, איז סעלאַברייטיד די ספּרינג פֿעסטיוואַל - צאַכקאַזאַרד (אַנאַלאָג פון אונדזער פּאַלם זונטיק). אויף דעם טאָג מענטשן באַצירן האָמעס מיט די הילף פון טוויגז פון ווילאָו און מאַסלינע, קאַנסאַקרייטיד דער קירך. אויף דעם טאָג אַרמעניאַנס גיין צו די קהילה, ווו די קאָפּ איז לייגן אויף ריטס פון ווילאָו. הויז געדינט באַנקעט טיש מיט מעאַטלעסס קיילים. דעם טאָג איז פֿאַרבונדן מיט די התחלה פון קוואַל. מענטשן געבן יעדער אנדערע בלומען, קאַנגראַטשאַלייטינג מיט די אַווייקאַנינג פון נאַטור.

וואַרדאַוואַר

אויב די רשימה טשיקאַווע טראדיציעס פון די ארמאניש מענטשן, עס איז ווערט רימעמברינג וואַרדאַוואַר יום טוּב, וואָס איז סעלאַברייטיד אין די מיטן פון זומער, 14 וואָכן נאָך יסטער. אין פאַקט, ער ריקאָלז די באַרימט רוסישע יום טוּב יוואַנאַ קופּאַלי. אויף דעם טאָג מענטשן גיסן וואַסער אויף יעדער אנדערע, זינגען און האָבן שפּאַס. אויך אויף דעם טאָג, מענטשן באַצירן זיך מיט רויזן, געבן בלומען ווי אַ סימען פון ליבע און אָרט. אויף דעם טאָג לויפן פון טויבן אין די הימל. וואַרדאַוואַר האט טיף פּייגאַן רוץ, אָבער די ארמאניש קהילה האט געפֿונען עס פיל זעמל רופן מיט די ביבל, און אַזוי דעם יום טוּב האט ווערן ניישאַנווייד.

כאַסענע סעראַמאָוניז

זינט די אַרמעניאַנס פון גרויס ווערט איז די משפּחה און ברודערשאַפט טייז, אַלע פון די מערסט וויכטיק מיילסטאָונז אין די משפּחה זענען סעראַונדאַד דורך ספּעציעל מינהגים. אזוי, נאציאנאלע טראדיציעס פון די ארמאניש מענטשן קענען זיין געזען אין קאַנדאַקטינג חתונה סעראַמאָוניז. ארמאניש חתונה איז משפּיע די פאַרנעם און האָספּיטאַליטי. אין קליין Villages אין די פּשאַט זינען פון דעם וואָרט צו די חתונה אַלע די מענטשן קומען. חתונה צערעמאָניע הייבט מיט אַ קאַנספּיראַסי אין וואָס די מערסט רעספּעקטעד מיטגלידער פון די חתן 'ס משפּחה (מענטשן נאָר), גיין צו די קאַלע ס הויז צו פרעגן פֿאַר איר האַנט. נאָך די מענטשן האט מסכים צווישן זיך, די קאַלע קענען קלייַבן אַ קלייד, און קרובים אָנהייבן צו צוגרייטן פֿאַר די חתונה. אבער דער הויפּט צערעמאָניע איז פּריסידאַד דורך אן אנדער באַשטעלונג. עס הייבט אַ יום טוּב מאָלצייַט אין די חתן 'ס הויז, ווו ער און זיין משפּחה צוגעגרייט קאַלעקץ מנחורת און געשיקט צו די קאַלע ס הויז. עס ער סאָלאַמלי געשאנקען די קאַלע ס עלטערן און זיך, אין דער רשימה פון מנחורת זיכער צו אַרייַננעמען צירונג. עלטערן בענטשן יונג און ויסנעמען די דאַטע פון די חתונה, אין אַ דזשאָוקינג שטייגער צו דיסקוטירן די גרייס פון די נדן. די קאַלע איז שטענדיק געגעבן ווי אַ נדן געלט, קיך יוטענסאַלז, היים זאכן.

חתונה סעודה הייבט מיט אַ רעליגיעז צערעמאָניע, אַנשטאָט פון די עדות צו די חתונה קלייַבן "גאָדפאַטהערס". וסואַללי עס איז אונטערשיידן דורך די קרובים פון די קאַלע און חתן. בעשאַס די חתונה סאָונדס פילע טאָוס. אַבליגאַטאָרי ערשטער טאַנצן פון דער יונג, בעשאַס וואָס זיי זענען שאַוערד מיט געלט פֿון דעם וווילשטאנד וויל. יעדער בינע פון דער צוגרייטונג פֿאַר די חתונה צערעמאָניע האט זייַן אייגן געגרינדעט רייץ פון סאָוס די קאַלע און חתן איידער דעם יום טוּב מיטאָג מעניו. חתונה טראדיציעס פון די ארמאניש מענטשן (Photo פון די פּאָר קענען זיין געזען ונטן) הייַנט אָפֿט פאַרלירן אַבאָריגינאַל אידענטיטעט, שיין אַ טיפּיש European סימכע. אבער עס זענען משפּחות וואס פאָרזעצן צו אָבסערווירן די ריטשואַלז, און אַזוי עס איז נאָך אַ געלעגנהייַט צו זען די שיין און גראַנדיאָוס פעסטיוויטיעס.

צופרידן געשעעניש

גרויס משפּחות מיט פילע קינדער - עס איז אַנסעסטראַל טראדיציעס פון די ארמאניש מענטשן. פֿאַר קינדער זענען אָרגאַניזירט פאַרשידן פעסטיוואַלס, זייער ליבלינג, אָפֿט געבן מתנות. דעריבער, די ימערדזשאַנס פון אַ נייַ משפּחה מיטגליד - עס ס שטענדיק אַ ריזיק געשעעניש, וואָס טורנס אין אַ גרויס סימכע. קאַראַסונק - ריטואַל אַרומיק די געבורט פון אַ קינד - קאָווערס אַ גרויס צייַט פון צייַט איידער און נאָך דעם אויסזען פון די בעיבי. די הויפּט כאַראַקטער - טאַטם, עפּעס צווישן אַ אַקושערקע און אַ גאַלעך. זי געהאָלפֿן באַפרייַען אַ בעיבי, גענומען טייל אין די וואַשינג פון די בעיבי איידער באַפּטיזאַם. 40 טעג נאָך דער געבורט מוטער פֿאַר די ערשטער מאָל זי איז געווען קעריינג אַ בייבי אין אַ טעמפּל. איידער דעם רייניקונג איז געווען באגלייט אַ גרויס צערעמאָניע בעשאַס וואָס איר 40 מאל האָסעד מיט וואַסער, עס האט 40 באָווס באַפּוצונג וואָרן אויף עס אַ קייַלעכיק פאָרעם אַז זי וואָר אָן רימוווינג. הייַנט, די רייט איז געווען Simplified, אָבער שטענדיק אין די הויז פון די עלטערן עריינדזשד אַ גרויס סימכע, קריסנינג זיי צו געבן די געלט און ווילן אַ געזונט בעיבי.

לעווייַע רייץ

אַנסעסטראַל טראדיציעס פון די ארמאניש מענטשן אויף די קווורע פון די טויט, ווי געזונט ווי אַלע אנדערע מינהגים, האָבן צוויי קוואלן: פּאַגאַניסם און קריסטנטום. אין אַלגעמיין, די רייט טוט נישט אַנדערש פיל פון די לייקס פון די קריסטלעך פיר. אבער עס זענען ספּעסיפיקס. אַזוי, איידער די באַזייַטיקונג פון די פאַרשטאָרבן פֿון דער גרוב הויף דרייַ מאָל אַפּס און דאַונז, די וועג אין פראָנט פון די לעווייַע פּראָצעסיע ספּרינגקאַלד מיט סטאַדז, אין די בית-עולם מיט די שפּעט ערשטער פרוי מוחל, דעריבער זיי פירן אַוועק, און די אָולדאַסט מענטש אין די משפּחה זאגט געזעגענונג. אין דער דענקמאָל דינסט איז דאַווקע פאָרשטעלן אַ ריטואַל מאָלצייַט - כאַשלאַמאַ, טרייַס פון עסנוואַרג צו ברענגען און די בית-עולם.

קולטור טראַדיציאָנעל קאַסטום

אין קיין קולטור, די פּאַסן - איז אַ אָפּשפּיגלונג פון די פֿילאָסאָפֿיע און טשאַראַקטעריסטיקס פון די מענטשן. אַרמעניאַנס מסורה ארויסגעוויזן אין זייַן נאציאנאלע קלייד, וואָס ריטיינז זייַן טשאַראַקטעריסטיקס זינט די אור אַלטע צייטן. אין מענטשן, עס זענען געווען עטלעכע טייפּס פון קליידער: וואָכעדיק לעבן, עלעגאַנט און מלחמה. די קאָסטיום באשטייט פון אַ העמד און ונטערוועש מאַנטל - אַרהאַלוהאַ. עס קענען זיין קני-לענג אָדער אַרויף צו מיטן-דיך. פֿון אויבן דער טאַליע צו בונד אַ שאַל. הויזן קענען זייַן ברייט אָדער שמאָל. די ביניען פון וואָמען ס קאָסטיום איז די זעלבע, אָבער עס איז צעטיילט בלויז אויף די האָמעפּאַגע און יום טוּב. קאַפּאָטע ווייבער האָבן שטענדיק געווען ינטראַקאַטלי דעקערייטאַד, באַגריסן רעקל די מאַקסימום לענג. אשה ס קאָפּ באדעקט מיט אַ שאַל און אַ היטל-ווי "טאַבלעט."