מאַניטשאַעיסם איז ... באַשרייַבונג, געשיכטע, קאַנאַנז און טשיקאַווע פאקטן

געשיכטע איז קעסיידער קאָנפראָנטעד מיט פאַרשידענע רעליגיעז טרענדס סטעמינג פון די קריסטלעך דאָקטערין, וואָס עפעס דיסטאָרטיד עס. די גרינדער פון אַזאַ פילאָסאָפיקאַל שולן באַטראַכטן זיך צו זיין אויפגעקלערטע שליחים פון גאָט, וואס זענען געגעבן די רעכט צו פאַרמאָגן דעם אמת. איינער פון זיי איז מאַני. ער איז געווארן דער עלטסטע פון די שטארקסטע אין דער צייט פון דער פילאסאפישער שולע פון מאניטשאיזם, וואס האט געהאלטן די גארנז פון א גרויסע צאל מענטשן, כאטש ביי עטלעכע פייַן און קליינטשיק קוקן אויף זייַענדיק.

די אָנהייב פון די דאָקטערין ווי אַ אפיקורסות אין קריסטנטום

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. רעליגיעז-פילאָסאָפיקאַל דאָקטערין גערופֿן "מאַניטשאַעיסם", וויידספּרעד אין זייַן צייַט אין די מזרח און דעם מערב, עס איז פאַרבאָרגן, און צו מיוטייט אין אַזאַ Forms עקסיסטירן צו דעם טאָג. христианская ересь или обновлённый парсизм. עס איז געווען אַ צייַט ווען עס איז געווען געגלויבט אַז מאַניטשאַעיסם - אַ קריסטלעך הערעסי אָדער ופּדאַטעד פּאַרסעעיסם.

אין דער זעלביקער צייט, עס זענען אויטאריטעטן אַזאַ ווי האַרנאַקק וואָס דערקענען דעם קראַנט ווי אַ פרייַ רעליגיע, שטעלן עס אויף אַ פּאַר מיט טראדיציאנעלן וועלט גלויבן (בודדהיסם, איסלאם און קריסטנטום). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. דער מענטש וואס געגרינדעט מאַניטשאַעיסם - איז מאַני, און דער אָרט פון זייַן אָנהייב - מעסאָפּאָטאַמיאַ.

דיסיזמאַנט

ביסלעכווייַז דעם ריכטונג פאַרשפּרייטן איבער סענטראַל אזיע איבער סענטראַל אזיע, אַרויף צו די כינעזיש טורקעסטאַן. ספּעציעל עס איז געגרינדעט אין קאַרטאַגאַגע און רוים. אבער די השפּעה פון מאַניטשאַעיסם איז נישט ספּערד דורך אנדערע קולטור סענטערס פון די מערב. עס איז באקאנט אַז סט אַוגוסטינע יפּפּאָנייסקי איז געווען אַ מיטגליד פון די פילאָסאָפיקאַל חברה פֿאַר צען יאר ביז עס איז געווען קאָנווערטעד צו קריסטנטום. כאָטש די פּרידאַמאַנאַנט רעליגיע פון די מזרח איז געווען איסלאם, די פילאָסאָפיע פון מאַני דאָרט פֿאַרטרעטער פֿאַר פילע סענטשעריז. נאָך עס איז געווען יראַדאַקייטיד. אין די מערב און אין די ביזאַנטין אימפעריע, עס איז געווען ניט דערלויבט צו זיין ווי אַ פרייַ רעליגיעז ריכטונג און אונטערטעניק צו גרויזאַם פֿאַרפֿאָלגונג.

פּערסושאַן און סוד קהילות

ווי אַ רעזולטאַט פון דעם סיטואַציע, רעליגיע איז ביכולת צו בלייַבן נאָר אין די פאָרעם פון סוד קהילות אונטער פאַרשידענע נעמען. עס איז די קהילות אנגעהויבן צו שטיצן נייַ הערעטיקאַל קעראַנץ, ינפילטראַטעד אין די שי און קסיי סענטשעריז אין אייראָפּע פֿון די מזרח. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. אַלע די פֿאַרפֿאָלגונג אַז זאָראָאַסטריאַניסם און מאַניטשאַעיסם זענען אונטערטעניק צו די מזרח און דעם מערב, קען נישט פאַרמייַדן די אַנטוויקלונג פון דעם פֿילאָסאָפֿיע. עס געוואקסן אין פּאַווליקיאַניסם, באָגאָמיליסם, און נאָך, שוין אין די מערב, איז געווען פארוואנדלען אין די הערעטיקאַל קראַנט פון די אַלביגענסיאַנס.

די דאָקטערין און עסאַנס פון מאַניטשאַעיסם אין די ליכט פון דער געשיכטע פון דער אַנטוויקלונג פון רעליגיעז שולן

מאַניטשאַעיסם קענען זיין ינטערפּראַטאַד ווי אַ פארפאסט פון זאָראָאַסטריאַניסם, אין וואָס עס זענען גאַנץ עטלעכע ימפּיוראַטיז פון אנדערע פילאָסאָפיעס, פון אלטע יראַניאַן צו קריסטלעך. אין טערמינען פון דואַליסטיק קוקן, דעם פילאָסאָפיע ריזעמבאַלז גנאָסטיסיסם, וואָס רעפּריזענטיד די וועלט ווי צוויי סטראַגאַלינג פאָרסעס - די פאָרסעס פון ליכט און פינצטערניש.

и ещё некоторые религиозные школы. דעם איז אַנדערש פון אנדערע פילאָסאָפיעס געדאַנק פּראָפעססעד מאַניטשאַעיסם, גנאָסטיסיסם און אַפֿילו עטלעכע רעליגיעז שולן. פֿאַר די גנאָסטיקס, גייסט און ענין זענען די צוויי עקסטרעם אויסדרוקן פון זייַענדיק. אבער מאַני דיפיינז זיין לערנען אין די רעליגיעז און היסטאָריש סיטואַציע ווי די קאַמפּלישאַן פון אַלע התגלות, אָדער די פּלאָמבע. ער האט געזאגט אַז די לערנען פון גוטהאַרציקייַט און חכמה געקומען אין דער וועלט קאַנטיניואַסלי אין די פאָרעם פון פאַרשידענע לערנונגען דורך גאָט ס שליחים.

. אין די סוף, געקומען דער פֿילאָסאָפֿיע פון "מאַניטשאַעיסם". אנדערע זאָגן זאָגט אַז דער גרינדער גערופן זיך די קאַווע, וואָס משיח האָט צוגעזאָגט אין דער "בשורה פון יוחנן".

די לערנונגען פון מאַני (און מאַניטשאַעיסם) זענען באזירט אויף דעם מיינונג: אונדזער פאַקט איז אַ געמיש פון די צוויי הויפּט אַפּאַזאַץ - גוט און בייז, ליכט און פינצטערניש.

אבער די נאַטור פון די אמת ליכט איז איין און פּשוט. דעריבער, זי טוט נישט לאָזן קיין positive ינדאַלדזשאַנס צו די ומנייטיק. בייז טוט נישט לויפן אויס פון גוט און מוזן זייַן אייגן אָנהייב. דעריבער, עס איז נייטיק צו דערקענען צוויי פרייַ ערשטער פּרינציפּן, אַנטשיינדזשד אין זייער עסאַנס און פאָרמינג צוויי פאַרשידענע און באַזונדער וועלטן.

זייַענדיק און ליכט

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. לויט צו דער טעאָריע פון מאַני, מאַניטשאַעיסם - די דאָקטערין פון די פּאַשטעס פון די עסאַנס פון די ליכט, וואָס טוט ניט אַרייַנמישנ זיך ויסטיילן שאַפּעס. אָבער, אויף דער פעלד פון גוט זייַענדיק, דער פילאָסאָף ערשטער דיסטיינז די "געטרייַ מלך", זייַן "קלאָר יטער" און די מלכות (גאַניידן) - "לאַנד פון חן". דער מלך פון ליכט האט פינף אַטראַביוץ פון מאָראַל: חכמה, ליבע, אמונה, אמונה און מוט.

די ליכט יטער איז ניט-מאַטעריאַל און איז די טרעגער פון די פינף פּראָפּערטיעס פון די מיינונג: וויסן, זאַכטקייַט, ריזאַנינג, בעסאָדיקייַט, פארשטאנד. גן עדן האט פינף ספּעציעל וועגן פון זייַענדיק, וואָס זענען ענלעך צו די עלעמענטן פון די פאַקטיש וועלט, אָבער נאָר אין אַ גוט קוואַליטעט: לופט, ווינט, ליכט, וואַסער, פייַער. יעדער קוואַליטעט פון דעיטי, יטער און ליכט קאָרפּאָראַליטי איז ענדאָוועד מיט זייַן קויל פון בליספאַל עקזיסטענץ, ווו עס פּריוויילז.

אויף די אנדערע האַנט, אַלע די פאָרסעס פון גוט זייַענדיק (ליכט), קאַנווערדזש צו פּראָדוצירן איינער פון די ערשטער מענטש - די הימלישע אד"ם.

אָפּפּאָסיטעס

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. דאַרק וועלט, ב און מאַניטשאַעאַניסם יאָרן, זענען אויך שפּאַלטן אין קאַמפּאָונאַנץ: גיפט (קעגן צו לופט), שטורעם (וואָרטעקס) קאַנטראַסטינג ווינט פינצטערניש (ליכט קעגנזאץ), נעפּל (קעגן וואַסער) און פלאַם (דיוואַוערינג) ווי די קעגנזאץ פון פייַער.

אַלע די יסודות פון פינצטערניש קלייַבן צוזאַמען און קאַנסאַנטרייט פאָרסעס פֿאַר דער פּרינץ פון פינצטערניש, די עסאַנס פון וואָס איז נעגאַטיוו און קענען נישט זיין צופֿרידן, אָנגעפילט. דעריבער שׂטן אַנגרייערז די באַונדריז פון זייַן פאַרמעגן, צו ליכט.

קעגן דעם טונקל פּרינץ, די הימלישע אַדאַם אַספּייר צו קעמפן. ווייל אין זייַן עסאַנס די צען יסודות פון די גאָדהעאַד און די יטער, ער באמערקט פינף מער יסודות פון די "לאַנד פון חן" ווי קליידער און וועפּאַנז.

דער ערשטער מענטש שטעלט אויף זיין ינער שאָל - אַ "שטיל גאַנג", און איז אנגעטאן מיט אַ ריטם פון ליכט. דעמאָלט דער הימלישע אַדאַם איז באדעקט מיט אַ שילד פון וואַסער וואלקנס, נעמט אַ שפּיז פון דעם ווינט און אַ פּאַטעטיש שווערד. נאָך אַ לאַנג געראַנגל, ער איז דיפיטיד דורך פינצטערניש און ימפּריזאַנד אין די דנאָ פון גענעם. דעריבער געשיקט דורך די רובֿ הימלישע ערד (די מוטער פון לעבן), די פאָרסעס פון גוט באַפרייַען די הימלישער אד"ם און ברענגען זיי אין דער וועלט פון די בערג. בעשאַס אַ שווער געראַנגל, דער ערשטער מענטש פאַרלאָרן זיין וואָפן: די יסודות פון וואָס עס איז געווען געמישט געמישט מיט די טונקל.

וועלט מאַשין

ווען די ליכט נאָך טריומף, דעם כאַאָטיש ענין פארבליבן אין פאַרמעגן פון פינצטערניש. די העכסטע דיטי וויל צו עקסטראַקט פון עס וואָס געהערט צו די ליכט. אַנגעלס געשיקט דורך ליכט, צולייגן די קענטיק וועלט ווי אַ קאָמפּלעקס מאַשין פֿאַר יקסטראַקטינג די קאַמפּאָונאַנץ פון ליכט. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. היים פון די וועלט 'ס מאַשין מאַניטשאַעיסם (די רעליגיע פון מאַני) זעט די ליכט שיפּס - זון און די לבנה.

דער יענער קאַנטיניואַסלי דראָז פּאַרטיקאַלז פון הימלישע ליכט פון דער וועלט אונטער די לבנה. ער ביסלעכווייַז טראַנסמיטט זיי צו די זון (דורך ומזעיק טשאַנאַלז).

נאָך זיי, שוין גענוג פּיוראַפייד, גיין צו די וועלט פון די בערג. מלאכים, ווייל עריינדזשד אַ פיזיש אַלוועלט, לאָזן. אבער אין די פאַקטיש סובלונאַר וועלט, די אָנהייב פון ליכט און פינצטערניש בלייַבן. דעריבער, עס זענען פאָרסעס פון די טונקל מלכות אַז אַמאָל אַבזאָרבד און געהאלטן די ליכט-שייַכעס קאַראַפּאַס פון הימלישע אַדאַם אין אים.

ערד מענטשן און זייער קינדסקינדער

די טונקל פּרינסעס (אַרטשאָנס) גענומען פאַרמעגן פון די סובונלונער געגנט און זייער נאַטור ינפלוענסט די אָנהייב פון ערדישע מענטשן - אַדאַם און יוו. די מענטשן האָבן אין זיך פּאַרטיקאַלז פון די הימלישע "שאָל" און פּרינץ פון פינצטערניש. נאָך אַלע דעם באַשרייַבונג הייבט ווי אַ ביבליקאַל געשיכטע וועגן די אָפּטייל פון מענטשהייַט אין קאַין און סיפאָוו קינדסקינדער.

עס זענען די קינדסקינדער פון די משפּחה פון סיטה (שיטיל) וואס זענען אונטער די קעסיידערדיק זאָרגן פון די הימלישע כוחות, וואָס פּיריאַדיקלי באַשייַמפּערלעך זייער קאַמף דורך די אויסדערוויילטע (פֿאַר בייַשפּיל, די בודאַ). דאס איז די פילאָסאָפיקאַל עסאַנס פון די דאָקטערין אַז האט מאַניטשאַעיסם. , на первый взгляд, детское представление о бытии. דעם, אין ערשטער בליק, קינדער 'ס שכל פון עקזיסטענץ.

קאַנטראַדיקשאַנז מיט קריסטנטום

מאַנסי ס קוקן אויף קריסטנטום און די פּערזענלעכקייט פון משיח זיך זענען זייער קאָנטרידיקטאָרי.

לויט צו עטלעכע אינפֿאָרמאַציע, ער גלויבט אַז די הימלישע המשיח אַרבעט אין דער וועלט דורך דער מענטש פון יאָשקע. אין דער זעלביקער צייַט זיי זענען נישט פארבונדן ינעווייניק. עס איז פֿאַר דעם סיבה אַז יאָשקע פארבליבן פארלאזן בעשאַס די קרוסיפיקשאַן. לויט צו אנדערן ווערסיע, אַ מענטש מיטן נאמען יאָשקע איז געווען ניט בייַ אַלע. עס איז געווען בלויז די הימלישער גייסט פון משיח, בעת אַ גאָוסטלי אויסזען פון אַ מענטש. מאַני געוואלט צו עלימינירן די געדאַנק פון די ינקאַרניישאַן אָדער פאַקטיש פאַרבאַנד פון די געטלעך און מענטשלעך נאַטור אין משיחן.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). אָבער, דער רעזולטאַט פון זיין השתדלות איז געווען די דאָקטערין, ווו זיי זענען ילימאַנייטאַד דער זעלביקער וועג ... אויב ויסזאָגן מאַניטשאַעיסם בעקיצער (אין דער ליכט פון קריסטלעך דאָקטערין), מיר קענען זאָגן אַז די מלאכים האָבן צו עקסטראַקט און קלייַבן אַלע די ליכט עלעמענטן, ענקלאָוזד אין די ערדישע וועלט (מענטשלעך). ווען די קאַמפּלישאַן פון דעם פּראָצעס איז נאָענט, אַלע פון די גשמיות אַלוועלט וועט זיין אנגענומען. דער ציל פון דעם יגנישאַן איז צו יזאָלירן די יענער, נאָך רוען ליכט פּאַרטיקאַלז אין עס.

דער רעזולטאַט וועט זיין אַ אייביק אַפערמיישאַן פון די לימאַץ פון די צוויי וועלטן, וואָס ביידע וועט בלייַבן אין ומבאַדינגט און גאַנץ צעשיידונג פון יעדער אנדערער.

מאַניטשאַעיסם וועגן דער צוקונפֿט

לעבן וואָס קומט נאָך די דיסקרייבד געשעענישן וועט זיין באזירט אויף די פּרינציפּן פון צווייענדיק: די געראַנגל צווישן גוט און בייז, גייסט און ענין. די נשמות פון הימל, טייל פּיוראַפייד אין שטאַרביק לעבן, און טייל נאָך טויט (אויף פארשיידענע אָרדילז, וואָס צונויפשטעלנ זיך אין שרעקלעך און עקלדיק וויזשאַנז), זענען געגרינדעט אין די גן עדן.

סאָולס מיט גענעם זענען אויף אייביק פאַרפעסטיקט אין די מעלוכע פון פינצטערניש. די גופים פון ביידע קאַטעגאָריעס פון נשמות וועלן ווערן חרובֿ. די המתים פון די טויט, ווי אין קריסטנטום, יקסקלודיד פון מאַני.

אַססעטיזאַם און ריטואַל

אין מאַניטשאַעיסם, ווי אין קיין לערנען, עס איז אַ טעאָריע און איז אַ פיר וואָס בוילז אַראָפּ צו אַ אַסעטיק וועג פון לעבן.

פֿאַר דעם אַסעטיק רעפראַינינג פֿון פלייש, ווייַן און אָנווינקען געשלעכט באַציונגען. די וואס קענען נישט אַקאַמאַדייט דעם זאָל ניט זיין אַרייַנגערעכנט אין די נומער פון געגלויבט, אָבער זיי אויך האָבן די געלעגנהייט צו ראַטעווען זיך. צו טאָן דאָס, איר דאַרפֿן צו העלפן די קהילה פון מאַניטשאַעאַנס אין פאַרשידענע וועגן.

בעליעווערס זענען צעטיילט אין דרייַ קאַטעגאָריעס:

• קאַטעטשומענס.
• אויסגעקליבן.
• Perfect.

די פּריאָרכעס אינסטיטוט אין מאַניטשאַעיסם איז געווען קיינמאָל דעזיגנייטיד צו זיין געגרינדעט. אָבער, לויט בראַקכאַוס ס ווערטערבוך, עס זענען ינדיקאַטיאָנס פון בישאַפּס און די העכסטע פּאַטריאַרטש סטייינג אין די ניו בבל.

אין דער מאַניטשאַעיסם פון גרויס אַנטוויקלונג, די קירך זייַט האט נישט דערגרייכן.

עס איז באקאנט אַז אין די לעצטע מיטל עלטער דאָרט איז געווען אַ ריטואַל פון ארץ הענט גערופן "טרייסט", און אין תפילה מיטינגז ספּעציעל כימז זענען געטאן באגלייט דורך ינסטרומענטאַל מוזיק און לייענען פון הייליק ספרים אַז פארבליבן פון דער גרינדער פון רעליגיע.

פראַגמענץ פון די מאַניטשעאַן ווערק זענען געפונען אין די סוף פון די קסיקס יאָרהונדערט. דער אָרט פון דער געפינען איז די כינעזיש טורקעסטאַן. און אין 1930, פּאַפּירי זענען געפונען מיט די קאפיטישע איבערזעצונג פון די שריפטן פון מאַני, און זיין ערשטע סטודענטן. דאס איז געווען אין מצרים. דער געפונען עס איז מעגלעך צו דערקלערן עטלעכע פרטים פון דעם לעבן פון דער גרינדער פון מאַניטשאַעיסם און די עסאַנס פון די דאָקטערין.