וואָס איז הערמעטיק פילאָסאָפיע?

הערמעטיק פילאָסאָפיע איז אַ מאַדזשיקאַל אַקאַלט לערערייַ, אַ קראַנט וואָס איז געווען אין די תקופה פון שפּעט אַנטיקוויטי און העללעניסם, געלערנט טעקסטן וואָס אַרייַנגערעכנט די סוד וויסן אַטריביאַטאַד צו די מיטאַקאַל מענטש - די סאַגע הערמעס טריסמעגיסטוס, פּערסאַנאַפייינג די אלטע עגיפּטיאַן גאָט פון וויסן און חכמה פון טהאָטה, וואָס די גריכן גערופן הערמעס. עס איז דורך זיין נאָמען אַז דער לערנען איז גערופן.

אַלגעמיינע אינפֿאָרמאַציע

הערמעטיק פילאָסאָפיע געווארן דער דאָקטערין פון אייראפעישער אַלטשעמיס אין די מיטל עלטער און די רענעסאַנס. דעם לערנען איז געווען פון אַ פאַרבאָרגן עסאָוטעריק נאַטור און קאַמביינד יסודות פון טשאַלדעאַן אַסטראָלאָגי, פאָלקס אלטע גריכיש פילאָסאָפיע, אלטע עגיפּטיאַן אַלטשעמי און פּערסיש מאַגיש.

לויט היסטאָריע, הערמעטיסם איז (אין פילאָסאָפיע) די דאָקטערין פון די העכער געזעצן פון נאַטור, באזירט ביי ביידע אויף דעם פּרינציפּ פון קאַוסאַליטי און אויף דעם פּרינציפּ פון אַנאַלאַדזשי.

אנהענגערס פון דעם גאַנג גלויבן אַז אַ פארשטאנד פון קיין קאַוסאַל שייכות דורך טייַטש פון דעם פּרינציפּ פון אַנאַלאַדזשי קענען אויך זיין סאַפּלאַמענטאַד דורך אַ מאַדזשיקאַל ווירקונג אויף די פאַקט פון די פּערזענלעך תאוות פון די אַדעפּט פון די פאַרבאָרגן לערנונגען.

דעריבער די הערסעטיק מיטל "אָנווינקען," אין די געוויינטלעך זינען, געחתמעט - עס איז טייטלי פֿאַרמאַכט.

געשיכטע

אין די מיטל עלטער, Hermetic פילאָסאָפיע, אָדער די פילאָסאָפיע פון די אַקאַלט, איז דעוועלאָפּעד דורך די מזרח קריסטלעך און ייִדיש מיסטיק פון די מוסלימס, און נאָך די קרוסאַדעס עס איז געווען אין די פאָרעם פון אַלטשעמי אין קאַטהאָליק אייראָפּע. הערמעטיק טרייץ באשטעטיקט די ווערק פון די פרי אבות פון דער קירך, אָבער עס איז אויך אַ טענדענץ צו דיסינדזשאַדזש קריסטנטום און הערמיטיסיזאַם. אין דעם ריכטונג, דער ערשטער שריט איז גענומען אין 325 ווען די קאָונסיל פון ניקאַעאַ אנגענומען די יקליזיאַסטיקאַל באַשלוס אַז די דאָקטערין פון גילגול איז ינקאַמפּאַטאַבאַל מיט די ביבל.

די רגע וויכטיק געשעעניש איז די אַנקעטע פון אַסטראָלאָגיע ווי אַ טייַוולאָניש פאַך אין 1227. אזוי, די הערסעטיק פילאָסאָפיע, בעקיצער דיסקרייבד דורך אונדז, פאָרמאַלי פארקערט אויס צו זיין באַנד פון די קאַטהאָליק קהילה. דעמאָלט קומען די יאָרהונדערט פון אַבליוויאַן.

הערמעטיקיס פון דער רענעסאַנס

די דאָקטערין ריווילד אין 1460 אין די מערב, ווען די מאָנק לעאָנאַרדאָ, געשיקט דורך קאָסימאָ דע 'מעדיסי צו זוכן די אלטע מאַניאַסקריפּץ פאַרפאַלן אין די אייראפעישער מאַנאַסטעריז, געבראכט צו פּיסטאָיאַ קאפיעס פון הערמעטיק טרייס געשריבן אין גריכיש פון קאָנסטאַנטינאָפּלע. די טרעאַטיסעס שפּעטער, אין 1461, עס איז געווען איבערגעזעצט דורך מאַרסיליאָ פיסינאָ אין די רעדאַגירן שפּראַך און האָבן קאַנטריביוטיד צו אַ נייַ ויסברוך פון אינטערעס אין הערמעטיסיסם.

הערמעטיק פֿילאָסאָפֿיע פון די רענעסאַנס ענריטשט פאָרשונג שווייצער פילאָלאָג יצחק קאַסאַובאָן, וואס אין 1614 נאָך אַ אַנאַליסיס פון די הערמעטיק טעקסטן פֿון די סטאַנדפּוינט פון צופרידן, שפּראַך און טעקסטשאַוואַל לינקס צו אנדערע טעקסטן קאָנקלודעד אַז טריסמעגיסטוס אַטריביאַטאַד צו הערמעס אַרבעט איז ניט אַ ווערק פון אלטע מצרי גאַלעך, און איז געווען אין פאַקט זענען באשאפן שוין אין די קריסטלעך תקופה.

אין 1945, בייַ נאַג האַממאַדי זענען געפונען די שריפטן פון אַ הערמעטיק זינען אין די קאָפּטיק שפּראַך. זיי זענען דיזיינד ווי אַ דעדיקאַציע רעדע צווישן אַסלעפּייוס פון די הערמעטיק קאָר און הערמעס און אַ טעקסט דיסקרייבינג די אַקאַלט שולע פון הערמאַטיסיסם.

הערמעטיקיסם איז אַ רעליגיע

ניט אַלע פּראַפּאָונאַנץ פון דעם קראַנט האבן צו טאָן מיט רעליגיע, אַ זיכער טייל פון זיי באַטראַכטן בלויז אַ פילאָסאָפיקאַל סיסטעם.

אין די הערמעטיק רעליגיע, די העכסטן דיאַטי (פּרינציפּ) איז גערופן גאָט (אַלע, איין). אויך פילע אנהענגערס פון דער דאָקטערין שטעלן זייער אמונה און מיסטיש געדאנקען פון אנדערע רעליגיאָנס אין איין שורה: קריסטנטום, יהודה, בודדהיסם, איסלאם און די הויפּט שורה פון פּייגאַניזאַם, ווייַל זיי געהאלטן די מיינונג אַז אַלע גרויס רעליגיאָנס האָבן אַ איין האַרץ, ענלעך מיסטיש טרוטס. זיי האבן געגלויבט אַז יעדער וועלט רעליגיע כולל אַ שכל פון די עסאָוטעריק הערמעטיק פּרינסאַפּאַלז.

פילאָסאָפיקאַל און רעליגיעז טעקסץ

כאָטש די מחבר פון פילע הערמעטיק אַרבעט איז אַטריביאַטאַד צו הערמעס טריסמעגיסטוס, די פּראַפּאָונאַנץ פון די דאָקטערין גלויבן אַז ער געשריבן בלויז 25 מענטשן, אָבער פילע פון זיי זענען פאַרפאַלן אין די צעשטערונג פון די אלעקסאנדריע ביבליאָטעק.

הייַנט, דרייַ הויפּט טעקסץ זענען וויידלי באקאנט, אין וואָס הערמעטיקיסם איז באדעקט. דעם "עמעראַלד טאַבלעט", "הערמעטיק קאָר" און "קיבאַליאָן." זאל ס רעדן וועגן יעדער בוך אין מער דעטאַל.

«הערמעטיק פאַל»

דעם ווערק איז מערסטנס וויידלי באקאנט און איז פונדאַמענטאַל אין פארשטאנד הערמעטיסם. עס באשטייט פון 16 ביכער וואָס פאָרשטעלן הערמעס 'דייאַלאָגז. דער ערשטער בוך כיילייץ די דיסקוסיע צווישן הערמעס און פּאַמאַנדער. א אָפּשיידנדיק שטריך איז אַז הערמעס אקטן ווי אַ תלמיד פון פּאָעמאַנדער, כאָטש אין אַלע אנדערע טריטאַסיז ער, אויף די פאַרקערט, איז דער לערער פון זייַן קעגנערס.

די עמעראַלד טאַבלעט

דאָס איז אַ קורץ אַרבעט, וואָס איז די ערשטע מקור פון די באַרימט אַקאַלט אַקסיאָם, פּראָקלאַמינג אַז די איינער ונטער איז ענלעך צו די אויבן. אין דערצו, די עמעראַלד טאַבלעט הינץ אין דרייַיק רילייאַבילאַטי און די דרייַיק געזעץ, פֿאַר וויסן וואָס הערמעס איז באקאנט און געהייסן טריסמעגיסטוס. לויט געשיכטע, די בוך איז געפונען אין העבראָן, אין דעם קבר פון הערמעס, אלעקסאנדער דער גרויס.

קיבאַליאָן

דאָס ווערק, וואָס דערציילט וואָס האָרמעטיסיזאַם איז, איז געווען ארויס דורך דריי אַנאָנימאָוס מחברים אין 1912. זיי גערופן זיך "די דרייַ ינישיאַץ." אין "קיבאַליאָן" זיבן הויפּט פּרינציפּן פון הערמעטיקיס זענען ליסטעד און קאַמענטאַד, ניימלי:

1. דער פּרינציפּ פון מענטאַליזאַם: די אַלוועלט איז די גייַסטיק בילד פון גאָט.
2. דער פּרינציפּ פון אַנאַלאַדזשי (קאָנפאָרמיטי): אַ אַנאַלאָגי צווישן די העכער און נידעריקער וועלטן, די מיקראָקאָסם און די מאַקראָקאָסם איז אַפערמד. דער איינער ונטער איז ענלעך צו דער איינער בייַ דער שפּיץ.
3. דער פּרינציפּ פון ווייבריישאַן: אַלע יגזיסטינג זענען בלויז פאַרשידענע ווייבריישאַנז (מאָדיפיקאַטיאָנס) פון די איין פּרימאָרדיאַל.
4. דער פּרינציפּ פון ריטם: אַלץ איז אין אַ צוויי-סיידאַד אַננעסיזער באַוועגונג: עס דיסענדז און גייט אַרויף, פּאַסיז פון איין עקסטרעם צו די אנדערע.
5. דער פּרינציפּ פון פּאָולעראַטי: אַלץ האט זייַן פאַרקערט, אין פאַקט, די פאַרקערט - דאָס איז די עדזשאַז פון עפּעס איינער, און זיי קענען שטענדיק זיין באוויליקט אין איין פּאַראַדאָקס.
6. דער פּרינציפּ פון געשלעכט: אַלע זאכן פאַרבינדן צוויי פּרינציפּן, און קיין שאפן איז דער רעזולטאַט פון די ינטעראַקטיאָן פון צוויי פּרינציפּן.
7. דער פּרינציפּ פון גרונט און ווירקונג: אַלץ האט אַ גרונט און ווירקונג, דער פאַל איז אַ געזעץ וואָס איז נישט דערקענט.

די גלויבן פון די הערמעטיקיס

הערמעטיק פילאָסאָפיע ין זייַן גלויבן סיסטעם יונייץ מאָנאָטהעיסם, פּאַנטיייזאַם און פּאַליטאַמיזאַם און לערנט וואָס איז דער ערשטער קאָז, פון וואָס מיר זענען טיילן און אין אַלגעמיין אַלץ אין די וניווערסע. אין דערצו, דעם לערנען איז געחתמעט אונטער די גלויבן וועגן דער עקזיסטענץ פון בייזע גייסטער, גאָדס, גרויס לערערס און עלעמענטאַלס (באוווינער פון ערשטיק עלעמענטן).

הערמעריסיסם איז אַ לערנען סטעמינג פון די זיבן פּרינציפּן וואָס מיר האָבן שוין אויסגעדריקט אויבן, און די גלויבן פון זייַן פארשטייערס זענען באזירט אויף זיי.

דאַריאָ סאַלאַס

די טשילעאַן טראכטן דאַריאָ סאַלאַס ס זומער איז איינער פון די מאָדערן טהעאָרעטיקיאַנס פון הערמאַטיסיסם, אָבער ער שטעלט אַ אַנדערש טייַטש צו דעם באַגריף וואָס איז אַנדערש פון די בכלל אנגענומען. דער אויסדרוק פון "הערמעטיק פילאָסאָפיע" איז געניצט דורך דאַריאָ סאַלאַס צו באַשליסן אַלץ אַז בלויז אין נאַטור, אָבער אין דער זעלביקער צייַט, הערסעטיסם איז פאַרבאָרגן אין די געוויינטלעך שטאַט פון באוווסטזיין פֿאַר אַ מענטש, און בלויז דער מענטש וואס האט געראטן צו כאַפּן זיין מדרגה פון באוווסטזיין קענען דערקענען עס.

דעם שרייַבער, פאָרשער און פילאָסאָף, איז געבוירן געוואָרן אין 1935 אין סאַנטיאַגאָ דע טשילע. זיין פאטער איז געווען אַ אוניווערסיטעט פּראָפעסאָר, און זיין זיידע איז געווען אַ ויסגעצייכנט פיגור אין דער בילדונג סיסטעם, דער מחבר פון די בילדונגקרייז רעפאָרם אין טשילע.

דאַריאָ סאַלאַס געקומען אַרויף מיט אַ אופֿן דורך וואָס צו דערגרייכן אַ הויך מדרגה פון באוווסטזיין, און גערופן עס "פּראַקטיש הערמעטיק פילאָסאָפיע." ער געמאכט אַ גרויסע צושטייער צו דער פֿאַרבעסערונג פון געזעלשאַפטלעך און מענטשלעכע באַציונגען, די מאָראַליש אַנטוויקלונג פון מענטשן און, אַזוי, די פאָרמירונג פון אַ מער כאַרמאָוניאַס וועלט.

אין שטוב, דאַריאָ Salas געגרינדעט דעם אינסטיטוט פֿאַר הערמעטיק פֿילאָסאָפֿיע, און פּרעזידענט סאַלוואַדאָר Allende איז געגעבן נאָנפּראָפיט סטאַטוס. דערנאָך, צווייגן זענען געעפנט געווארן אין ארגענטינע, קאָלאָמביאַ, ווענעזועלאַ, ספּאַין. סאַלאַס איז אויך דער גרינדער פון דעם אינסטיטוט פון הערמעטיק וויסנשאַפֿט אין די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע. ער איז אויך געעפנט געווארן אין די הויפּטשטאָט פון ווענעזועלאַ - קאַראַקאַס - די שמעון באָליוואַר וויקיפּעדיע, וועמענס ציל איז די קולטור און רוחניות יוניקאַציע פון לענדער און פעלקער פון לאַטייַן אַמעריקע.

הערמעטיק פילאָסאָפיע איז באדעקט דורך דאַריאָ סאַלאַס אין פילע ביכער ארויס אין פאַרשידענע שפּראַכן: שפּאַניש, רוסיש, פּאָרטוגעזיש, ענגליש, איטאַליעניש, ליטוויש, בולגאַריש, דייַטש, אַראַביש, גרוזיניש, קאָרעיִש און כינעזיש.