וויסן און שעפֿערישקייט. זייער ראָלע אין דעם לערנען פון די וועלט

די לערנען פון די וועלט - עס איז אַ קעסיידערדיק פּראָצעס פון אַקוויירינג וויסן, וואָס איז קעסיידער יקספּאַנדינג, דיפּאַנינג, שיין מער sophisticated. ויסטיילן צווישן עמפּיריקאַל און טעאָרעטיש וויסן. די יענער איז די העכסטן בינע און איז די העגעמאָניע פון די באַרדאַסדיק קאָמפּאָנענט פון די כושיק. דעם טוט נישט מיינען אַז די סענסערי קאָמפּאָנענט איז אַוועקגענומען גאָר - עס ווערט אַ סאַבאָרדאַנייט. מאַטיריאַליסטיק טיריז זאָגן אַז קאַמפּריכענשאַן - איז אַ רעאַליסטיש אָפּשפּיגלונג פון די פונדרויסנדיק וועלט פון דעם מענטש, ווי געזונט ווי שפּילן עס די וועג עס יגזיסץ אַרויס מענטשלעך באוווסטזיין.

טעאָרעטיש וויסן איז יקספּלאָרינג אמת און טעות, די אַקיעראַסי פון די וויסן ווי געזונט ווי די הויפּט סטאַגעס פון דעם וויסן פּראָצעס. עס ניצט די ווייַטערדיק מעטהאָדס און טעקניקס: ידעאַליזאַטיאָן, אַבסטראַקציע, ויספיר און סינטעז. זייַן קוואַליטעט שטריך איז די רעפלעקסיוויטי און די לערנען פון דעם פּראָצעס פון אַקוויירינג וויסן. זייַן Forms: טעאָריע, כייפּאַטאַסאַס, די פּראָבלעם, דער פּרינציפּ און דער געזעץ. עס איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין אַז אַ קלאָר גרענעץ צווישן די טעאָרעטיש און עמפּיריקאַל מדרגה טוט נישט עקסיסטירן.

וויסן און שעפֿערישקייט - די זענען צוויי קאַנסעפּס אַז ביסט ינעקסטריקאַבלי לינגקט. זיי פאָרשטעלן די כאַרמאָוניאַס ינטערפּלייַ פון כייפעץ און אונטערטעניק, אין וואָס מענטשהייַט נעמט היפּש וויסן וועגן די וועלט. סיוואַלייזד מענטשן אין אַלע צייטן געחידושט ווי וויכטיק שעפֿערישקייט איז אין אַ מענטש 'ס לעבן. עס איז היסטארישע זאָגן אַז דעם אַרויסגעבן האט מחיה די מענטשן אין די אור אַלטע צייטן. עס איז געווען די ערשטער מאָל עס זענען געווען ווערטער אַזאַ ווי וויסן און שעפֿערישקייט. פֿילאָסאָפֿיע ארויס שפּעטער און באשטעטיקט די אמת אַז מענטש איז כּסדר יקספּלאָרינג די וועלט און דאַנק צו דעם דעוועלאָפּס. ווי די גראָוינג באוווסטזיין פון די מענטשן, אַלע פון זיי אינטערעסירט אין מער ווי נאָר די פּראָבלעם פון עקזיסטענץ, און דער אָנהייב פון דער וועלט און די ראָלע אין דעם פּראָצעס איז פּלייַעד דורך וויסן און שעפֿערישקייט. באַרימט טינגקערז פון די צייַט מאכט אַ טשיקאַווע פּרווון צו דעפינירן די עסאַנס פון די קאַנסעפּס און זייער באַציונג צו די קאַמפּריכענשאַן פון די סודות פון עקזיסטענץ. די דיאַלעקטיקאַל-מאַטעריאַליסט פֿילאָסאָפֿיע פון וויסן איז נישט פֿאַרשטאַנען ווי אַ שפּיגל בילד אָדער אַ פּאַסיוו קאַנטאַמפּליישאַן, אָבער ווי אַ פּראָצעס פון אַקטיוו און שעפעריש אָפּשפּיגלונג פון פאַקט. דאָ דער מענטש ימערדזשיז ווי אַ ציבור ענטיטי, וואָס טאַקע איז משפּיע די קורס פון היסטארישע פאַקט.

איצט, רעכט צו דער פריש ינסעסאַנט לויפן פון אינפֿאָרמאַציע און כידעש אין וויסנשאַפֿט און געזעלשאַפטלעך באַציונגען עס איז אַ נויט שעפעריש צוגאַנג צו סאַלווינג SCIENTIFIC און טעכניש פּראָבלעמס. וויסן און שעפֿערישקייט אין דעם רעספּעקט זענען די מערסט וויכטיק סיבות אין אַקטאַווייטינג אַ מענטש און ז איר צו עפענען אַרויף מער גאָר. אין אַלגעמיין, עס העלפּס צו דערגרייכן די לעצט ציל.

אויב מיר באַטראַכטן אַזאַ אַ קשיא ווי די פאָרמירונג פון סך וויסנשאַפֿט און אַ פאַרשיידנקייַט פון קונסט Forms, עס ווערט קלאָר אַז איינער פון די הויפּט ראָלעס זענען פּלייַעד דורך וויסן און שעפֿערישקייט. פֿילאָסאָפֿיע דערנאָך קאָדיפיעד רעזולטאטן פון מענטש. זי איז געווען ביכולת צו גענעראַליזע די וויסן און צוגעשטעלט אַ געלעגנהייט צו דעפינירן זייער שייכות.

שטיצן די טעאָריע פון וויסן זענען סאָוסיאַלאַדזשי, אַנטהראָפּאָלאָגי, עטיקס, קולטור, און הערמענעוטיקס. עס וואָלט ויסקומען אַז ווען די אַקיומיאַלייטיד דערפאַרונג פון מענטשהייַט פֿאַר טויזנטער פון יאָרן, געגעבן די היסטארישע הינטערגרונט, אין הייַנטצייַטיק געזעלשאַפט זאָל קומען גאַנץ האַרמאָניע. אָבער, מיר זענען טאַקע וויטנאַסינג די קריזיס פון מאָדערן פּערזענלעכקייט, וואָס האָט געפֿירט וויידספּרעד וניפיקאַטיאָן פון ינטעגראַטיווע פּראַסעסאַז, און דעם איז געשעעניש אויף אַ גלאבאלע וואָג, און רעכט צו דער פאַקט אַז געזעלשאַפט איז דעוועלאָפּינג מיט מענטש-געמאכט שיפּוע. טראָץ דער פאַקט אַז וויסן און שעפֿערישקייט האָבן שטענדיק געווען אַ דרייווינג פאַקטאָר אין דער אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט, הייַנט מיר זענען facing אַ קלאָר קריזיס פון שאַפונג, וואָס איז געגרינדעט ווי אַ רעזולטאַט פון די גראָוינג רוחניות וואַקוום. צו באַקומען דעם סיטואַציע זאל זייַן צילגעווענדט טראָפּ אויף די טייַטש פון ספּיריטשאַוואַלאַטי פֿאַר די כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג פון מענטש און געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ.