פאָרמירונגוויסנשאַפט

וואָס איז לערנען? פילאָסאָפיקאַל און פּאָליטיש לערנונגען

פילאָסאָפיקאַל, פּאָליטיש, פּעדאַגאַדזשיקאַל לערנען - דעם טערמין קענען זייַן געפֿונען אין פילע קאַנטעקסץ. אבער קיין ענין וואָס אַדזשיקטיוו וואָלט שטיין זייַט דורך זייַט, די הויפּט אַרויסגעבן אין אנדערן: "וואָס איז דאָס לערנען?" וואס איז די ענטפער צו אים, און איז געווען דער אונטער פון דעם אַרטיקל.

טערמינאָלאָגיע

אין דער באַגריף פון "לערנען" האט עטלעכע זוך. אויב מיר באַטראַכטן די טערמין ניט ווי אַ פּראָצעס פון אַקוויירינג וויסן אין קיין ספּעציפיש געגנט אויסגעקליבן (און דעם דעפֿיניציע איז אויך בנימצא, אָבער אין דעם פאַל טוט ניט פּאַסיק), דעמאָלט עס זענען נאָך די ווייַטערדיק דערקלערונג פון די פאַקט אַז אַזאַ אַ דאָקטערין.

  • לערנען ווי אַ גאַנג פון פּראַפּאַזישאַנז פון די טעאָריע אין איין פון די געביטן פון וויסן.
  • לערנען ווי פילע געדאנקען פון דער זעלביקער דענקער אין זיין אויסדערוויילט פעלד פון וויסנשאַפֿט.
  • לערנען ווי אַ קאָמפּלעקס טענעץ פון אַ באַזונדער רעליגיע (אמונה).

פון באַזונדער אינטערעס זענען די ערשטער צוויי. זיי רובֿ אָפֿט פֿאַרבונדן פילאָסאָפיקאַל און פּאָליטיש לערנונגען. באַטראַכטן די דעטאַילס.

די פֿילאָסאָפֿיע

פילאָסאָפיעס האָבן זייער אָנהייב אין דער זייער אָנהייב פון אַנטוויקלונג פון דער וויסנשאַפֿט - אין אלטע גריכנלאנד און רוים. אלטע גריכיש פילאָסאָפערס אַזאַ ווי פּלאַטאָ, אַריסטאָטלע, סאָקראַטעס, און רוימער -. סיסעראָ און אנדערע, יקספּרעסינג זייער געדאנקען און מיינונגען צו פאָרעם, גאַינעד אנהענגערס, צו האָבן סערווייווד זיי צו דעם טאָג. אזוי געגרינדעט און לערנונגען פון די גרויס מחשבות.

עקסאַמפּלעס פילאָסאָפיעס

אין דעם קורס פון ינקריסינג די אַנטוויקלונג פון פֿילאָסאָפֿיע און די זוכן פֿאַר אַ ענטפֿערן צו זייַן שליסל קשיא (וואָס קומט ערשטער: די גייסט אָדער ענין) כיילייץ די הויפּט פילאָסאָפיעס, וואָס ינקאָרפּערייט ניט בלויז די געדאַנק פון אַ איין מחבר, אָבער די קאַנקלוזשאַנז צו וואָס די האַכנאָסע דור פון טינגקערז. מאַטעריאַליסם און ידעאַליסם, ווי די צוויי יקסטרימז פון די ענטפֿערן צו דער הויפּט קשיא, מאָניסם, אַגנאָסטיסיסם, סאָליפּסיסם און אַ ומגעוויינטלעך רוסיש אָרט קונסט - יעדער פון זיי איז קעראַקטערייזד דורך זייַן אייגן פּיקיוליעראַטיז, און זיי זענען פֿאַרבונדן מיט אַ גאנצע רשימה פון פילאָסאָפערס.

אבער די אלטע לערנונגען, כאָטש מאל האָבן אַ ספּעציפיש קאַנסעפּטשואַל ווערטער (למשל, די דיאַלעקטיק), נאָך קומט פון די נעמען פון די מחברים - סאָקראַטעס, העראַקליטוס, און אנדערע. אבער, אַזאַ איז געווען דער פאַל שוין אין די מיטל עלטער, און אין די כיידיי פון דייַטש פילאָסאָפיקאַל געדאַנק. דער קלאַסיש דאָקטערין פון לאַק און האָבבעס, ניעטזסטשעאַניסם, אויף ביכאַף פון די גרויס פרידריהאַ ניצשע. עס ס כדאי צו באמערקן אַז אַזאַ אַ דאָקטערין וזקאָנאַפּראַוולען, כאָטש עטלעכע פון זיי דעוועלאָפּעד נאָך זייַן גרינדער (למשל, ניי-פּלאַטאָניסם).

אין פּאָליטיק: אַנטיקוויטי

פֿילאָסאָפֿיע און פּאָליטיק אין די צייַט פון אַנטיקוויטי זענען ענג לינגקט. פילע פון די פילאָסאָפערס פון די צייַט דעוועלאָפּעד זייער ידעאַל מאָדעל פון דער שטאַט. געשיכטע געדענקט די לערנונגען פון פּלאַטאָ ס דיאַלאָג פון דער זעלביקער נאָמען ( "שטאַט"), אין וואָס ער אַוטליינד זייַן ימפּערפעקט פאָרעם, מקריב זייַן אייגן טערמינאָלאָגיע. צי האָט ניט ניט וויסנדיק אַז די קאַנסעפּס פון "דעמאָקראַסי", "טימאָקראַסי" און אנדערע "..קראַטי" occurred ווייַל פון אלטע גריכנלאנד. אין קאַנטראַסט צו די אַבסטראַקט און פילאָסאָפיקאַל צוגאַנג פון פּיטהאַגאָראַס און העראַקליטוס, פּלאַטאָ איז געווען מער שטרענג און גענוי. ראָוזערי איז אויך אַריסטאָטלע, דיוויידינג די פאָרעם פון רעגירונג צו יענע געהאלטן דעם "רעכט" און "פאַלש." אָבער, אַפֿילו אין אַזאַ ראציאנאליזם, עס זענען פילע ריסטריקשאַנז.

אין פּאָליטיק: די מיטל עלטער און דער רענעסאַנס

מיטל עלטער occurred ווי אַ ריין טהעאָקראַטיק צוגאַנג, כולל אין פּאָליטיק, און צו די געדאנקען פון קריייטינג אַ שטאַט. אַזאַ געדאנקען זענען ימביוד מיט אַלע די פּאָליטיש דאָקטרינעס פון די צייַט. דער הויפּט באַטייַטיק זענען די לערנונגען פון פאָמי אַקווינסקאָגאָ, וואס, באַראָוינג די געדאנקען פון אַריסטאָטלע, פּרובירן צו ריינטערפּראַט זיי אין אַ קריסטלעך שטייגער, און איז טראָגעדיק געוואָרן אויף דעם פּאָפּולאַריטעט.

אין די רענעסאַנס עס זאָל זיין אנגעוויזן ניקקאָלאָ מאַטשיאַוועללי און זיין אַפּעלירן אין שרייבן צו די דעמאָלט (כאָטש ונאָפפיסיאַל) ווירע of Florence, לאָרענזאָ די גלענצנדיק. זיין טרעאַטיסע "די עמפּעראָר" כּולל גאַנץ אַנאַמביגיאַוואַס געדאנקען וועגן פּאָליטיש מאַכט. די דאָקטערין פון מאַטשיאַוועללי לייגט פּאָליטיק אויבן מאָראַל. ינטערעסטינגלי, די "עמפּעראָר" האט סערווייווד צו מאָדערן מאל און אַפֿילו צו יבעררוק צו די עלעקטראָניש ווערסיע, וואָס מיטל אַז עס קענען לייענען אַלע ווילן צו וויסן וואָס די לערנונגען פון מאַטשיאַוועללי.

אין מסקנא

ווי קענען ווערן געזען, די דעפֿיניציע פון די דאָקטערין ווי אַ גאַנג פון געדאנקען פון דעם מחבר, אָדער איינער פעלד פון וויסן אין פּראָסט מיט יעדער אנדערע, זיי זענען ענג ינטעררילייטיד און דעריבער קאָראַלייטאַד. אין דער זעלביקער צייַט, עס איז ווייַל פון דעם גרינג צו באַשליסן אַז אַזאַ אַ דאָקטערין.

פֿילאָסאָפֿיע און פּאָליטיק, אָבער איצט עס סאָלד אין צוויי פאַרשידענע אינסטרוקציעס, נאָך נאָר געשטאנען בייַ די אָריגינס פון עטלעכע, ווייַל פּאָליטיש סייאַנטיס אָפֿט האָט אַראָפּגענידערט פֿון יענע טינגקערז וואס האָבן אויסגעדריקט זייער קוקן, ניט נאָר אין דעם געגנט פון עקספּערטיז.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 yi.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.