מאַקיאַוועללי ניקקאָלאָ: פֿילאָסאָפֿיע, פּאָליטיק, געדאנקען, קוקן

איטאַליעניש שרייַבער און פילאָסאָף מאַקיאַוועללי ניקקאָלאָ איז געווען אַ וויכטיק מעלוכע אין Florence, אַקיאַפּייינג דעם פּאָסטן פון סעקרעטאַרי, איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר מיינטיינינג פרעמד פּאָליטיק. אָבער פיל מער באַוווסט פֿאַר זיין ביכער ער האט געשריבן, צווישן וועלכע שטייט אויס אַ פּאָליטיש טרעאַטיסע "די עמפּעראָר."

Biography פון שרייַבער

די צוקונפֿט שרייַבער און דענקער מאַקיאַוועללי ניקקאָלאָ איז געבוירן אין די סובורבס פון Florence אין 1469. זייַן טאַטע איז געווען אַ אַדוואָקאַט. ער האט אַלע אַז זיין זון באקומען די בעסטער בילדונג אין אַז צייַט. פֿאַר דעם צוועק, עס איז געווען ניט בעסער אָרט ווי איטאליע. די הויפּט פאָונט פון וויסן פֿאַר מאַטשיאַוועללי איז געווען די רעדאַגירן שפּראַך אין וואָס ער לייענען אַ ריזיק סומע פון ליטעראַטור. דערמאָנען ביכער פֿאַר אים צו ווערן אַרבעט פון אלטע מחברים: יאָסיפאַ פלאַווייאַ, מאַקראָביוס, סיסעראָ און ליווי. דער יינגל איז געווען ליב געשיכטע. שפּעטער, די טייסץ זענען רעפלעקטעד אין זיין אייגן אַרבעט. דער שליסל פֿאַר די שרייַבער איז געווען די אַרבעט פון די אלטע גריכיש פּלוטאַרטש, פּאָליביוס און טהוסידידעס.

מאַקיאַוועללי ניקקאָלאָ אנגעהויבן זיין ציבור דינסט אין אַ צייַט ווען איטאליע איז געווען צאָרעס פון מלחמות צווישן קייפל שטעט, קינגדאָמס און רעפּובליקס. א ספּעציעל אָרט איז געווען פאַרנומען דורך די פּאָפּע, וואס ביי די דרייַ פון די קסוו און קסווי סענטשעריז. עס איז געווען ניט נאָר אַ רעליגיעז פּאָנטיפף, אָבער אויך אַ באַטייַטיק פּאָליטיש פיגור. די פראַגמענטאַטיאָן פון איטאליע און דעם מאַנגל פון אַ וניפיעד פאָלק-שטאַט האט דער רייַך שטעט פון די פּענינסולאַ לעקעכל פֿאַר אנדערע הויפּט כוחות - France, דער רוס רוימער Empire און גיינינג די מאַכט פון קאָלאָניאַל ספּאַין. א פּלאָנטערן פון אינטערעסן איז געווען זייער שווער, וואָס האבן צו די ימערדזשאַנס און טערמאַניישאַן פון פּאָליטיש אַלייאַנסאַז. מאָומענטאַס און באַטייַטיק געשעענישן וויטנאַסט דורך מאַקיאַוועללי ניקקאָלאָ, זייער ינפלוענסעד ניט בלויז זייַן פּראָפעססיאָנאַליסם, אָבער אויך אויף די דערוואַרטונג.

פילאָסאָפיקאַל קוקן

די געדאנקען דערלאנגט אין זייַן ביכער פון מאַטשיאַוועללי, אַ באַטייַטיק פּראַל אויף דער מערקונג פון די פּאָליטיק קהל. דער מחבר איז געווען דער ערשטער צו באַטראַכטן אין דעטאַל און דיסקרייבד אַלע די ביכייוויערז פון די שרים. אין דעם בוך "די עמפּעראָר," ער האט געזאגט גלייַך אַז דער פּאָליטיש אינטערעסן פון די שטאַט זאָל נעמען פאָרהאַנט איבער אנדערע קאַנווענשאַנז און אַגרימאַנץ. ווייַל פון דעם פּערספּעקטיוו, דענקער געהאלטן יגזעמפּלערי סיניק, וואס וועט האַלטן בייַ גאָרנישט צו דערגרייכן זייער ציל. שטאַט ונסקרופּולאָוסנעסס ער דערקלערט די דינסט פון אַ העכער גוט ציל.

ניקקאָלאָ מאַטשיאַוועללי, וועמענס פֿילאָסאָפֿיע איז געבוירן ווי אַ רעזולטאַט פון פּערזענלעך דערפאַרונג אויף די שטאַט פון איטאַליעניש געזעלשאַפט אין די אָנהייב פון די קסווי יאָרהונדערט, ניט נאָר גערעדט וועגן די Benefits פון אַ באַזונדער סטראַטעגיע. אויף די בלעטער פון זייַן ביכער ער דיסקרייבד אין דעטאַל די ביניען פון די שטאַט, ווי עס אַרבעט און די באציונגען ין עס. דענקער סאַגדזשעסטיד דער געדאַנק אַז פּאָליטיק איז אַ וויסנשאַפֿט, וואָס האט זייַן אייגן געזעצן און כּללים. ניקקאָלאָ מאַטשיאַוועללי געגלויבט אַז מענטש, בישליימעס מאַסטערד די ונטערטעניק, קענען פאָרויסזאָגן דער צוקונפֿט אָדער באַשטימען די אַוטקאַם פון אַ פּראָצעס (מלחמה, רעפאָרם, און אַזוי אויף. ד).

די וויכטיקייט פון מאַטשיאַוועללי ס געדאנקען

פלאָרענטינע שרייַבער פון די רענעסאַנס באַקענענ פילע נייַ טעמעס פֿאַר דיסקאָרס אין די כיומאַניטיז. זיין דעבאַטע אויף צי און אונטער מאָראַליש סטאַנדאַרדס שטעלן שאַרף קשיא אַז נאָך טייַנען פילע פילאָסאָפיקאַל שולן און דאָקטרינעס.

דיסקוסיע פון דער ראָלע פון דער מענטש פון דער ווירע אין דער געשיכטע פֿאַר די ערשטער מאָל ימערדזשד פון די פעדער פון ניקקאָלאָ מאַטשיאַוועללי. דענקער געדאנקען האט אים צו די מסקנא אַז די פעודאַל פראַגמענטאַטיאָן (אין וואָס, למשל, סטייד איטאליע) די נאַטור פון די הערשער פאַרטרעטער פֿאַר אַלע די אינסטיטוציעס פון מאַכט אַז האַרמס די רעזידאַנץ פון זיין לאַנד. אין אנדערע ווערטער, אין אַ פראַגמענטעד שטאַט פון פּאַראַנאָיאַ אָדער שוואַכקייַט ווירע לידז צו אַ טענפאָלד ערגער קאַנסאַקווענסאַז. בעשאַס זיין לעבן, מאַטשיאַוועללי האט געזען גענוג יגזאַמפּאַלז פון אַזאַ פּיינינגז דורך איטאַליעניש פּרינסיפּאַליטיז און רעפּובליקס, ווו מאַכט איז ראַקט פון זייַט צו זייַט ווי אַ פּענדזשאַלאַם. אָפֿט די פלוקטואַטיאָנס געפֿירט צו מלחמות און אנדערע דיזאַסטערז וואָס זענען כאַרדאַסט קלאַפּ דורך די פּראָסט באַפעלקערונג.

דעריבער, אין אַן אַדרעס צו זייַן לייענער די מחבר געקלאגט די פאַקט אַז די שטאַט קענען ניט זיין עפעקטיוו אָן די שטרענג צענטראל רעגירונג. אין דעם פאַל די סיסטעם זיך קאַמפּאַנסייץ דיסאַדוואַנטידזשיז פון שוואַך אָדער ומפעיק ווירע.

די געשיכטע פון "סאַווראַן"

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די טרעאַטיסע "די פּרינס" איז געווען געשריבן ווי אַ קלאַסיש פירן צו די נוצן בדעה פֿאַר די איטאַליעניש פּאַלאַטישאַנז. אַזאַ אַ נוסח פון שרייבן געמאכט די בוך יינציק פֿאַר זייַן צייַט. עס איז געווען אַ ונ דורך סיסטעמאַטיש אַרבעט אין וואָס אַלע געדאנקען זענען דערלאנגט אין די פאָרעם פון טעזיסן, געשטיצט דורך פאַקטיש-וועלט יגזאַמפּאַלז און לאַדזשיקאַל ריזאַנינג. "די עמפּעראָר," איז ארויס אין 1532, פינף יאר נאָך די טויט פון ניקקאָלאָ מאַטשיאַוועללי. די מיינונגען פון די ערשטע פלאָרענטינע באַאַמטער מיד רעסאָנאַטעד מיט דער ציבור אין גרויס.

דער בוך האט ווערן אַ דערמאָנען פֿאַר פילע פּאַלאַטישאַנז און סטייצמין פון די ווייַטערדיק סענטשעריז. זי אַקטיוולי ריישוד ביז איצט און איז איינער פון די פּילערז פון די כיומאַניטיז, דעדאַקייטאַד צו געזעלשאַפט און רעגירונג אינסטיטוציעס. די הויפּט מאַטעריאַל פֿאַר שרייבן דעם בוך איז געווען דער דערפאַרונג פון די פאַלן פון די פלאָרענטינע רעפּובליק, וואָס האט יקספּיריאַנסט ניקקאָלאָ מאַטשיאַוועללי. קוואָטעס פון די טרעאַטיסע זענען ינקאָרפּערייטיד אין פאַרשידענע טעקסטבוקס, וואָס לערנען יידל קנעכט פון פאַרשידן איטאַליעניש פּרינסיפּאַליטיז.

הערעדיטי מאַכט

זיין אַרבעט דער מחבר איז צעטיילט אין 26 טשאַפּטערז, יעדער פון וואָס איז גערעדט צו אַ באַזונדער פּאָליטיש אַרויסגעבן. גרונטיק וויסן פון דער געשיכטע פון ניקקאָלאָ מאַטשיאַוועללי (סייטיישאַנז פון אלטע מחברים זענען אָפֿט געפֿונען אויף די בלעטער) ערלויבט צו באַווייַזן זייער ספּעקולאַציע אויף די דערפאַרונג פון די אלטע טקופע. למשל, ער געטרייַ אַ גאַנץ קאַפּיטל צו דעם גורל פון די פּערסיש מלך Darius, קאַפּטשערד אַלעקסאַנדראָם מאַקעדאָנסקים. אין זיין עסיי שרייַבער האט אַ אַסעסמאַנט פון וואָס איז געשען די פאַלן פון דער שטאַט און געפֿירט עטלעכע טענות ווי צו וואָס די מדינה טוט ניט ריבעלד נאָך דעם טויט פון אַ יונג קאַמאַנדער.

קשיא וועגן די מינים פון יערושעדיק רעגירונג איז זייער אינטערעסירט אין ניקקאָלאָ מאַטשיאַוועללי. פּאָליטיק, אין זיין מיינונג, איז גלייַך אָפענגיק אויף דער שטייגער אין וואָס די שטול פּאַסיז פון די פאָרויסגייער צו די סאַקסעסער. אויב די שטול איז דורכגעגאנגען פאַרלאָזלעך וועג, די שטאַט וועט ניט סטראַשען בעהאָלע און קרייסיז. אין דער זעלביקער צייַט אין דעם בוך זענען אַ ביסל וועגן צו האַלטן אַ טעראַניקאַל רעגירונג, וועמענס מחבר איז געווען ניקקאָלאָ מאַטשיאַוועללי. אין קורץ, דער קייסער קען מאַך צו אַ נייַ קאַפּטשערד טעריטאָריע צו די מערסט גלייַך מאָניטאָר די היגע סענטימענץ. א סטרייקינג בייַשפּיל פון דעם סטראַטעגיע איז געווען דער פאַל פון קאָנסטאַנטינאָפּלע אין 1453, ווען די טערקיש סולטאַן באווויגן צו דעם שטאָט זייַן הויפּטשטאָט און ריניימד עס יסטאַנבול.

שפּאָרן שטאַט

דער מחבר פּרובירן צו דערקלערן אין דעטאַל די לייענער ווי עס איז מעגלעך צו האַלטן די קאַפּטשערד פרעמד לאַנד. פֿאַר דעם צוועק, לויט צו דער טעזיס פון די שרייַבער, עס זענען צוויי וועגן - אַ מיליטעריש און שלום. אין דעם פאַל, ביידע מעטהאָדס זענען ערלויבט, און זיי מוזן זיין סקיללפוללי קאַמביינד צו סיימאַלטייניאַסלי פּלייקייט און צו שרעקן די באַפעלקערונג. מאַטשיאַוועללי איז געווען אַ סאַפּאָרטער פון די פאַרלייגן פון קאָלאָניעס אויף לאַנד אַקוואַזישאַן (וועגן די פאָרעם אין וואָס עס איז געשען דורך די אלטע גריכן אָדער דער איטאַליעניש מאַריטימע רעפּובליקס). אין דער זעלביקער קאַפּיטל, דער מחבר געבראכט די גאָלדען הערשן: די עמפּעראָר איז נייטיק צו שטיצן די שוואַך, און צו וויקאַן די שטאַרק צו טייַנען אַ וואָג אין דער מדינה. דער אַוועק פון שטאַרק אָפּאָזיציע מווומאַנץ העלפּס צו האַלטן די מאַכט מאָנאָפּאָל פון גוואַלד אין דער מדינה, וואָס איז איינער פון די הויפּט פֿעיִקייטן פון אַ פאַרלאָזלעך און סטאַביל רעגירונג.

באשרייבט וועגן צו סאָלווע דעם פּראָבלעם, ניקקאָלאָ מאַטשיאַוועללי. די שרייַבער 'ס פֿילאָסאָפֿיע ערידזשאַנייטאַד ווי אַ זאַמלונג פון זיין אייגן פאַרוואַלטונג דערפאַרונג אין Florence און היסטארישע וויסן.

די ראָלע פון פּערזענלעכקייט אין געשיכטע

זינט מאַטשיאַוועללי באַצאָלט גרויס אכטונג צו די אַרויסגעבן פון די וויכטיקייט פון דעם יחיד אין געשיכטע, ער אויך געמאכט אַ קורץ סקיצע פון די מידות אַז זאָל האָבן אַ עפעקטיוו הערשער. איטאַליעניש שרייַבער אונטערגעשטראכן די קאַרגשאַפט, קריטיסייזינג די ברייטהאַרציק שרים פאַרברענגען זייער קאָפפערס ווייסטאַד. טיפּיקאַללי, די אַוטאָקראַץ האָבן צו ריזאָרט צו רייזינג טאַקסיז אין די געשעעניש פון מלחמה אָדער אנדערע ציבור נויטפאַל, וואָס איז גאָר אַנויינג מענטשן.

מאַטשיאַוועללי גערעכט סטיפפנעסס שרים אין די שטאַט. ער האט געגלויבט אַז אַזאַ אַ פּאָליטיק העלפּס געזעלשאַפט ויסמייַדן ומנייטיק בעהאָלע און ומרויקייַט. אויב, למשל, דער קייסער פּרימאַטשורלי פּאַנישינג מענטשן וואס זענען פּראָנע צו ופשטאַנד, ער קילז עטלעכע מענטשן אין דער זעלביקער צייַט שפּאָרן די מנוחה פון די באַפעלקערונג פון ומנייטיק בלאַדשעד. אין דעם טעזיס ווידער ריפּיטיד לעמאָשל פון דער מחבר 'ס פֿילאָסאָפֿיע וועגן די צאָרעס פון מענטשן איז גאָרנישט קאַמפּערד מיט די אינטערעסן פון די גאנצע לאַנד.

די נויט פֿאַר שרים סטיפפנעסס

פלאָרענטינע שרייַבער אָפֿט ריפּיטיד די געדאַנק אַז מענטשלעך נאַטור איז טשיינדזשאַבאַל, און רובֿ פון די מענטשן אַרום - עס ס אַ בינטל פון שוואַך און זשעדנע קרעאַטורעס. דעריבער, ער געצויגן צו מאַטשיאַוועללי, עס איז נייטיק צו ימפּאָנירן די קייסער יירעס-האַקאָוועד צווישן זייַן סאַבדזשעקס. דעם וועט האַלטן די דיסציפּלין אין דער מדינה.

ווי אַ בייַשפּיל ער סייטאַד די דערפאַרונג פון די אלטע לעדזשאַנדערי קאַמאַנדער Hannibal. ער איז ניצן ברוטאַליטי צו האַלטן סדר אין זייַן מאַלטי-עטניק אַרמיי, אַ ביסל יאָרן צו קעמפן אין די רוימער גלות. און עס איז געווען ניט אַ טיראַני, ווייַל אַפֿילו עקסאַקיושאַנז און רעפּריסאַלס קעגן די שולדיק פון ווייאַלייטינג די געזעצן זענען שיין, און קיין איינער, ראַגאַרדלאַס פון זייער סיטואַציע קען נישט באַקומען ימיונאַטי. מאַטשיאַוועללי געגלויבט אַז דער ווירע פון אַכזאָריעס איז גערעכט נאָר אויב עס איז ניט עפענען גנייווע פון די באַפעלקערונג און גוואַלד קעגן פֿרויען.

דענקער טויט

נאָך שרייבן "עמפּעראָר" באַרימט דענקער לעצטע יאָרן פון זייַן לעבן געטרייַ צו די שאַפונג פון דער "געשיכטע of Florence", וואָס האט זיך אומגעקערט צו זיין באַליבט זשאַנראַ. ער איז געשטארבן אין 1527. טראָץ דעם פּאַסטשומאַס רום פון דעם מחבר, די פּלאַץ פון זייַן ערנסט איז נאָך אומבאַקאַנט.