דער בעסטער פּיינינגז דזשאָטטאָ Di באָנדאָנע און זייער באַשרייַבונג

ווערטער וואָס קענען זייַן דעזיגנייטיד אַרבעט פון די גרויס איטאַליעניש מאָלער גיאָטטאָ אין באָנדאָנע - עס שורות פון די דיכטער אַרסענייאַ טאַרקאָווסקאָגאָ:

איך בין אַ מענטש, איך בין אין די מיטל פון דער וועלט,

פֿאַר מיר צען טויזנט פון ינפוסאָריאַ,

איידער מיר אַ מיריאַד פון שטערן.

איך געגאנגען צו זייַן פול הייך צווישן זיי -

צוויי באַנקס בינדער ים,

צוויי פּלאַץ קאָננעקטעד דורך אַ בריק.

די דאזיקע רייד באַשרייַבן ניט בלויז די שרייַבער, אָבער אויך די גאנצע צייַט אין וואָס ער געלעבט. פּיינינגז דורך גיאָטטאָ און איז דער זעלביקער בריק אַז קאָננעקטעד די צוויי סטאַגעס אין דער קונסט פון געמעל.

דער גרינדער פון מאָדערן געמעל

גיאָטטאָ געלעבט בייַ די דרייַ פון צוויי סענטשעריז - 13th און 14th. פּונקט די מיטל פון זיין לעבן גענומען אָרט אין דעם פּעריאָד, און דעם טקופע אין וועלט קולטור איז האָט גערופֿן דעם טקופע פון דאַנטע און גיאָטטאָ. זיי זענען געווען קאָנטעמפּאָראַריעס.

פילאָסאָף מעראַב מאַמאַרדאַשווילי וועגן די פּיינינגז דורך גיאָטטאָ אַמאָל געזאגט: "גיאָטטאָ איז געווען רעלעאַסעד אין די טראַנסאַנדענאַל נול". דעם קאָמפּלעקס פראַזע אין זיין צייט געמאכט פילע לאַכן. אבער אויב איר טראַכטן וועגן אים, אָדער גאַנץ אַלע די זעלבע קענען ניט זיין האט געזאגט. נאָך גיאָטטאָ ווי אַ קינסטלער סטאַרטעד פֿון קראַץ.

קוקן אין די מערסט באַרימט פּיינינגז פון גיאָטטאָ. וואָס ער האט אין די קונסט, אַז ער פּראָפּאָסעד צו די קונסט, קיין איינער פֿאַר אים האט אלץ געטאן. ער סטאַרטעד פֿון קראַצן, און אפֿשר, אין דעם זינען, יעדער מענטש פון זשעני גייט אין טראַנסאַנדענאַל נול. מיטשעלאַנגעלאָ, פּאָל סעזאַנן און קאַזימיר מאַלעוויטש האט. זיי סטאַרטעד פֿון די אָנהייב, פון קראַצן. אין דעם זינען, און גיאָטטאָ ריטשט די טראַנססענדענט נול. ווייַל פון עס קענען זיין האט געזאגט גאַנץ קאַמלי און קאָנפידענטלי: עס הייבט מיט גיאָטטאָ באָנדאָנע מאָדערן European געמעל.

די מערסט באַרימט קרייישאַנז

וואָס מיר וויסן פּיינינגז דורך גיאָטטאָ? דאס איז די "אַדאָראַטיאָן פון די מאַגי", "פּרעזענטירונג אין די המקדש", "די ענטאָמבמענט", "ברכה אננא," "די קרוסיפיקסיאָן", "די נס פון די מקור." גיאָטטאָ אין באָנדאָנע פּיינינגז און מיוראַלז פֿאַר די טשאַפּעל געשריבן דעל אַרענאַ אין פּאַדואַ, פֿאַר קהילות אין Florence און אַססיסי. זייַן קסאַוו קענען ניט זיין צעמישט מיט די נוסח פון אנדערע קינסטלער. באַשרייַבונג פון די פּיינטינגז דורך גיאָטטאָ - אַ רעטראַספּעקטיוו פון די בשורה משל. ער לינקס אונדז בילדער פון קריסטלעך הייליקע, אַזאַ ווי סט Francis קאָמוניקאַציע. לאָראַנס, קאָמוניקאַציע. סטיווען, יוחנן באָגאָסלאָוו עט על.

גיאָטטאָ ס פּיינינגז מיט טיטלען אין דערצו צו פּאַדואַ, Florence, און דער וואַטיקאַן איז אין דעם קאַטאַלאָג פון דער זאַמלונג פון אַזאַ מיוזיאַמז ווי די דזשאַקקוועמאַרט-André און די לאָווורע אין France, אין די נאַשאַנאַל גאַלערי פון קונסט אין וואַשינגטאָן און ראָלי (אוניווערסיטעט פון צפֿון קאראליינע), אין פּאַריז, אין דייטשלאנד און אין די וק .

איידער אים איז געווען אַ בילדל, אָדער ביזאַנטין קונסט אנגענומען אין די European וועלט. פּאַינטינגס דזשאָטטאָ Di באָנדאָנע מיט די נעמען פון ביבליקאַל סאַבדזשעקס רעדן פֿאַר זיך. אבער דאָס איז נישט די בילדל. דאס איז די באַרימט "מאַדאַנאַ פון אָגניססאַנטי", כאַוזד אין די ופפיזי, און די געמעל פון גיאָטטאָ "Flight אין מצרים".

געבן ביבלישע אותיות קאָרפּאָרעאַליטי

ביאָגראַפער פון איטאַליעניש קינסטלער דזשאָרדזשאָ וואַזאַרי דערציילט אונדז די לעגענדע אַז עקסיסטירט אין אַז צייַט, איז געווען אַ תלמיד פון גיאָטטאָ, סימאַבוע קינסטלער. און אין דעם מוזיי ווייַטער צו די ופפיזי הענגען צוויי פּיינינגז, צוויי פון מאַדאַנאַ - מאַדאַנאַ מאַדאַנאַ סימאַבוע און גיאָטטאָ.

ווען איר קוק אין די צוויי מאַדאָננאַס און פאַרגלייַכן זיי, אַפֿילו אויב איר טאָן ניט וויסן עפּעס וועגן קונסט, איר קענען זען די חילוק ניט בלויז צווישן די צוויי קינסטלער, אָבער אויך צווישן די צוויי עראַס, צווישן צוויי זייער פאַרשידענע פּרינציפּן. איר זען די אַבסאָלוט חילוק. איר פֿאַרשטיין אַז זיי זענען אין אַ גאָר אַנדערש מערקונג פון דעם וועלט.

סימאַבוע פּיינינגז אַניוזשואַלי ראַפינירט, עלעגאַנט, עס קענען זיין האט געזאגט אַז עס איז - ניט נאָר די קינסטלער ביזאַנטין, מידייוואַל און גאָטהיק. זיין דיסיבאַדיד מאַדאַנאַ, אַמייזינגלי שיין, דעקאָראַטיווע. לאנג Fingers, לאַנג געווער טאָן ניט האַלטן די בעיבי, און מאַכן אַ צייכן אַז זיי ניטאָ בעכעסקעם אים. איר פּנים קאַנווייז דורכגעגאנגען אין ביזאַנטין געמעל מיזרעכדיק קאַנאָן שמאָל פּנים, לאַנג אויגן, אַ דין נאָז, ומעט אין זיינע אויגן. דעם פלאַך יטיריאַל קאַנאַנאַקאַל קאַנדישאַנאַל געמעל ייקאַנז פּנים. צי האָט ניט אַ מענטש, נישט דער טיפּ פון פּערזענלעכקייט און פּנים.

א כאַנגגינג ווייַטער צו די בילדל, אָדער, זאָגן, האט אַ בילד פון גיאָטטאָ. אויף דעם שטול, ינלייד, שיין שטול, אין אַ נוסח וואָס בלויז דעמאָלט איז דורכגעגאנגען, בלויז געווארן מאָדערן. דעם ינלייד מירמלשטיין. פרוי זיצט ברייט-שאָולדערד, שטאַרק, יונג, אַ רייטלענ זיך פול באַק. פירמלי האלטן הענט בעיבי. שיין ווייַס העמד. דער גוף עמפאַסיזעס זייַן מאַכט. און זי קאַמלי וואַטשינג אונדז. אין איר פּנים עס איז קיין צאָרעס. עס איז פול פון הויך מענטש כשיוועס און שלום. דאס איז ניט מאַדאַנאַ, נישט אַ ייקאַן פון די ווירגין. עס מאַדאַנאַ אין דער איטאַליעניש שפּעטער זינען און שכל פון דעם ונטערטעניק. אַז איז עס, און מרים, און אַ פייַן דאַמע.

מיר קענען זאָגן מיט זיכערקייט אַז וואָס ער האט גיאָטטאָ געמעל, געהאלטן אין European קונסט צו ימפּרעססיאָניסם. עס גיאָטטאָ Created וואָס אין מאָדערן שפּראַך איז גערופֿן זאַץ. וואָס איז זאַץ? דאס איז ווי די קינסטלער זעט די פּלאַנעווען, אַזוי ווי ער ווי ער ימאַדזשאַנז. ער שפּילט די ראָלע פון אַ עדות, פּאַרטיי געשעענישן. עס קריייץ די אילוזיע אַז מענטש איז געווען דאָרט.

אָונערשיפּ פון די פּלאַנעווען קאַמף

אַז איז דער קינסטלער זיך איז אַ שרייַבער, דירעקטאָר און אַקטיאָר פון זייַן פּיינטינגז. זייַן שאַפונג - איז אַ מין פון טעאַטער אין וואָס די אַקטערז שפּילן און דערעקטינג די אַקטערז ער - די קינסטלער. "איך איז געווען דאָרט! וואָרט צו געבן, איך איז געווען פאָרשטעלן, און וואָס איז געווען אמת, "- זאגט זייַן קרייישאַנז כּמעט גיאָטטאָ. נו, איז עס קאַנסיוואַבאַל פֿאַר די מידייוואַל גייַסט דעם פאָדערן!

גיאָטטאָ אויס צו אונדז דער מענטש וואס איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר וואָס ער שרייבט. און זיין פּיינינגז, אַזאַ ווי "קוש פון יהודה" און "דעם גאָרן אין מצרים" - דעם מוראַל, געשריבן דורך אַ ייוויטנאַס צו דעם קאַמף.

קיל פּיינטיד דורך די קינסטלער

אַרום 1303 גיאָטטאָ איז געווען אַ מערקווירדיק פאָרשלאָגן - סדר צו מאָלן אַ קליין קירך, וואָס איז געווען געבויט אין די שטאָט פון פּאַדואַ אין די רוימער אַרענאַ. ביאָגראַפער פון גיאָטטאָ, אָדער גאַנץ, איינער פון זייַן ביאָגראַפערס דזשאָרדזשאָ וואַזאַרי בלעטער זייער טשיקאַווע אינפֿאָרמאַציע. ער זאגט אַז גיאָטטאָ פּאַדואַ געקומען צו מאָלן די קירך אַ קורץ צייַט פאָרויס פון זייַן פירמע, אַז איז, קאַמראַדז. אין דער זעלביקער וועג ווי אין די מיטל עלטער אַנדרעי רובלעוו ער געשריבן קאַמפּאַניאַנז, פּונקט ווי אין די מערב פון די קירך איז געווען פּיינטיד דורך אַ קינסטלער מיט אַ גרויס נאָמען, קאַמראַדז, אַז איז, מיט זייַן קינסט בריגאַדע. "קוש פון יהודה" - די מוראַל, וואָס ער געשריבן זיך. אין אַלע ליקעליהאָאָד, דעם איז איינער פון די ווייניק עס לעגאַמרע אַרבעט פון אָטערשיפּ ווי "טריניטי" רובלעוו, און זי טאַקע גאָר אַנטדעקן די אידענטיטעט פון גיאָטטאָ.

"קוש פון יהודה": באַשרייַבונג פון די בילד

און ווען מיר קוקן אין די מוראַל "די קוש פון יהודה", דעמאָלט מיד סעלעקטירן די אויגן פון דעם זאַץ צענטער. אין דער צענטער, דער הויפּט דראַמאַטיק געשעענישן פּאַסירן. מיר זען ווי יהודה עמברייסינג משיח, אַבזאָרבז עס. און די צוויי Figures - Central. מיר קענען זען אויף די רעכט, ווי די הויך גאַלעך אריין די טעמפּל אין ירושלים. ער איז פּוינטינג צו משיח. און אויף די לינקס מיר זען די אַפּאָסטלע Peter, וואס כאָטש געלייקנט דרייַ מאל איידער דער האן קראָוועד דרייַ מאָל, אָבער נאָך פּולד אויס אַ ברויט מעסער און שנייַדן אַוועק זייער אויערן. מיר זען אים מיט דעם מעסער טראָוז קעגן יהודה, אָבער זיין וועג איז געווען בלאקירט דורך אַ מאַסע, און אויב מיר נאָכגיין די ריכטונג פון די הענט פון די הויך גאַלעך און דער ריכטונג פון די מעסער, מיר געפינען אַז די שורות קאַנווערדזש אויף די מאַנטל פון יהודה, נאָר אויף זייערע פּנימער. דעריבער, מיר קענען זאָגן אַז דער צענטער פון דעם זאַץ זענען נישט אַפֿילו צוויי ברעקלעך זיך איינגעשריבן צוזאַמען, און צוויי פּנימער. אַז איז, פון דעם פונט איז טשיקאַווע צו לייענען דעם זאַץ.

ענערגיע און ינטענסיטי

שטענדיק אויף גיאָטטאָ זאָגן מיט אַ זיכער געשפּעט: "וואָס אָפּענעד גיאָטטאָ?". למשל, אין "אַמאַרקאָרד" פעלליני, ווען די שולע לערער אויף די קונסט פון אַסקינג אַז Created by גיאָטטאָ, די סטודענטן שאַוטאַד אין יוניסאַן: "פּערספּעקטיוו". עס ס 'זייער מאָדנע. נאָך אַלע, קיין פּערספּעקטיוו פון גיאָטטאָ נישט Created. דאס איז אַ פאַלש דערקלערונג. ער האט נישט מאַכן די ויסקוק און אן אנדער פּלאַץ פון די בילד, ווו די פּלאַץ איז צו זיין פֿאַרשטאַנען די אַקציע ונפאָלדינג איידער די וילעם.

נעמען אַ קוק אין די מוראַל "די קוש פון יהודה". עס ס אַ מאַסע פון מענטשן. און די מאַסע איז געקומען אין דער נאַכט. אויף די פינצטער הימל טאָרטשיז, ברענען די רעכט און לינקס. איר פילן די באַוועגונג קעגן דעם הימל. אויף די פינצטער הימל די לייץ, פלאַמעס וואַקלענ זיך, איר פילן די יקסייטמאַנט און די עלעקטריפיקאַטיאָן פון דער מאַסע. וואָס איז טשיקאַווע אין די מאַסע? די פאַקט אַז עס איז נישט גלייַכגילטיק. אין דעם מאַסע, אויב איר קוק Carefully, דיזיינד כּמעט יעדער באַטייליקטער. עס איז נאָר ניט צו גלייבן טראַנספעררעד שטאַט.

מנאָגאָוורעמאָננאָסט

גיאָטטאָ איז געווען דער ערשטער אָבער אויך די לעצט. ער, זיי זאָגן, ניט בלויז שטעלן, אָבער אויך באַשלאָסן צו אַ ריזיק נומער פון פּראָבלעמס, ניט נאָר קריייטינג אַ ליד, "איך, גיאָטטאָ, דער באַשלוס דראַמאַטיק זען אַזוי: דאָ זענען מיינע אותיות, דאָ איז מיין כאָר," און ווען געארבעט איז סייקאַלאַדזשיקלי ווען ער מער ווייזט אין איין אַקט מנאָגאָוורעמאָננאָסט.

יעדער פון זייַן מיוראַלז איז אַ גרויס יבערראַשן, און אַפֿילו ביווילדערמאַנט. ווי קענען אַ מענטש פֿאַר אַ לעבן אָן פּרעסאַדענץ, ווי זיי זאָגן, גיי צו נול טראַנססענדענט, געשאַפֿן פֿון קראַצן אַ מאָדערן European קונסט, די זאַץ ווי אַ צייַטווייַליק קאַמף ווי אַ קאַוסאַל שייכות, אָנזעטיקן זייַן טיימינג פאַרשפּרייטן און אַ זייער גרויס נומער פון סייקאַלאַדזשיקאַל שיידז?

סאָף

אין דעם אַרטיקל, מיר זענען מער אָדער ווייניקער דיטיילד די בלויז צוויי פּיינינגז דורך גיאָטטאָ געהייסן "יהודה קוש" און "מאַדאַנאַ פון אָגניססאַנטי." וויזערד, איר קענען באַווונדערן די Infinite. זיי קענען וואַך פֿאַר שעה, אָבער אַ לעבן איז ניט גענוג צו רעדן וועגן אַלע די מעשים פון גיאָטטאָ אין באָנדאָנע, וועמענס פּיינינגז זענען וואַליוד דורך צייַט, און איז געבליבן אין צייַט. אַלע פון זיי - די גרעסטע בריאה פון די קינסטלער און דער מענטש סטאַרטעד פֿון קראַץ.