די קולטור פון די השכלה: פֿעיִקייטן

אין די סוף פון די קסוויי יאָרהונדערט די השכלה, וואָס באדעקט אַלע די סאַבסאַקוואַנט ^ ךן יאָרהונדערט. דער שליסל פֿעיִקייטן פון די צייַט און ווערן free-ראַשאַנאַליטי. עס איז געווען אַ קולטור פון די השכלה, וואָס האט די וועלט אַ נייַ קונסט.

פילאָסאָפיע

די גאנצע קולטור פון די השכלה איז געווען באזירט אויף נייַ פילאָסאָפיקאַל געדאנקען פאָרמולאַטעד דורך די טינגקערז פון די צייַט. די הויפּט פּאָליטיש טינגקערז זענען דזשאָן לאָקק, וואָלטאַירע, מאָנטעסקוויעו, רוסאָו, גאָוט, קאַנט און אנדערע. זיי האָבן ידענטיפיעד די רוחניות אַספּעקט פון די ^ ךן יאָרהונדערט (וואָס איז אויך באקאנט ווי די עלטער פון סיבה).

די אַדעפּץ פון די השכלה געגלויבט אין אַ ביסל שליסל געדאנקען. איינער פון זיי איז די פאַקט אַז אַלע מענטשן זענען דורך נאַטור גלייַך, יעדער מענטש האט זייער אייגן אינטערעסן און דאַרף. צו טרעפן זיי, איר מוזן שאַפֿן אַ באַקוועם האָסטעל פֿאַר אַלע. פּערזענלעכקייט טוט ניט דערשייַנען אויף די ליכט זיך - עס איז געגרינדעט איבער צייַט רעכט צו דער פאַקט אַז מענטשן האָבן גשמיות און רוחניות שטאַרקייַט, און מיינונג. יקוואַלאַטי זאָל בפֿרט זייַן אין די יקוואַלאַטי פון אַלע איידער דער געזעץ.

השכלה קולטור - אַ קולטור צוטריטלעך צו אַלע וויסן. לידינג טינגקערז גלויבן אַז בלויז דורך די פאַרשפּרייטן פון בילדונג, איר קענען לייגן אַ סוף צו געזעלשאַפטלעך בעהאָלע. דאס איז ראציאנאליזם - די דערקענונג פון די מיינונג באזירט אויף די נאַטור און קאָגניטיאָן פון מענטשן.

אין די טקופע פון די השכלה געצויגן דעבאַטע וועגן רעליגיע. דיסאַססאָסיאַטיאָן פֿון געזעלשאַפט געוואקסן סטאַגנאַנט און קאנסערוואטיוו קירך (בפֿרט קאַטהאָליק). צווישן געבילדעט געגלויבט פאַרשפּרייטן דעם געדאַנק פון גאָט, ווי עטלעכע אַבסאָלוט מאַקאַניקס, וואס האט געמאכט די סדר טכילעס עקסיסטירט אין דער וועלט. דאַנק צו סך SCIENTIFIC דיסקאַוועריז פאַרשפּרייטן פונט פון מיינונג אַז מענטשהייַט קענען אַנטדעקן אַלע די סיקריץ פון די אַלוועלט און די סודות און וואונדער אין די פאַרגאַנגענהייַט.

קונסט ריכטונג

אין דערצו צו פֿילאָסאָפֿיע, עס געווען און קינסט קולטור פון די השכלה. אין אַז מאָל די קונסט פון די ישן וועלט קאָנסיסטעד פון צוויי הויפּט געביטן. דער ערשטער איז געווען קלאַססיסיסם. ער ינקאַרנאַטעד אין ליטעראַטור, מוזיק, פייַן קונסט. דעם גאַנג מענט יבערגעגעבנקייַט צו די אלטע רוימער און גריכיש פּרינסאַפּאַלז. אַזאַ קונסט איז אַנדערש סימעטריע, ראַשאַנאַליטי, פאָקוסעד און שטרענג העסקעם פאָרעם.

דער קינסט קולטור פון די השכלה ראַם פון ראָמאַנטיסיסם געזאָגט צו אנדערע שאלות: עמאָציע, פאַנטאַזיע, שעפעריש ימפּראַוויזיישאַן קינסטלער. אָפֿט עס איז אַזאַ אַז די צוויי פאַרשידענע אַפּראָוטשיז זענען קאַמביינד אין איין פּראָדוקט. למשל, אַ פאָרעם קען שטימען צו קלאַססיסיסם און צופרידן - ראמאנטיזם.

באוויזן און יקספּערמענאַל סטיילז. עס האט ווערן אַ וויכטיק דערשיינונג סענטימענטאַליסם. ער האט נישט האָבן זייַן סטיליסטיק Forms, אָבער עס איז ניצן עס רעפלעקטעד די דעמאָלט קוק פון מענטש גוטסקייט און ריינקייַט, וואָס איז געגעבן צו מענטשן דורך נאַטור. רוסיש קינסט קולטור פון די השכלה, ווי געזונט ווי די European, האט זייַן אייגן העל ברעקלעך וואָס געהערט צו די סענטימענטאַל שטראָם. אַזאַ איז געווען די געשיכטע ניקאָלייַאַ קאַראַמזינאַ "פּור ליזאַ".

די קולט פון נאַטור

עס סענטימענטאַליסץ Created אַ קוואַליטעט פון די השכלה קולט פון נאַטור. די טינגקערז פון די ^ ךן יאָרהונדערט עס געזוכט אַ מוסטער פון די שיין און די גוט, וואָס איז געווען געמיינט צו שטרעבן צו מענטשהייַט. די יפּיטאַמי פון אַ בעסער וועלט זענען אַקטיוולי אַפּירינג בייַ אַז צייַט אין אייראָפּע, פּאַרקס און גאַרדענס. זיי זענען געווען Created ווי אַ גאנץ סוויווע פֿאַר גאנץ מענטשן. די חיבורים אַרייַננעמען קונסט גאַלעריז, לייברעריז, מיוזיאַמז, טעמפּלעס און קינאָס.

די השכלה געגלויבט אַז די נייַ "נאַטירלעך מענטש" מוזן צוריקקומען צו זייַן נאַטירלעך שטאַט - אַז איז דער נאַטור. לויט צו דעם געדאַנק פון רוסישע קונסט און קולטור אין די השכלה (אָדער גאַנץ, אַרקאַטעקטשער) געגעבן קאָנטעמפּאָראַריעס פּעטערהאָף. איבער זייַן קאַנסטראַקשאַן אַרבעט אַרקאַטעקץ באַרימט לעבלאָן, זעמצאָוו, וסאָוו, קוואַרענגהי. דאַנק צו זייער השתדלות אויף די גאַלף פון Finland האָבן אַ יינציק אַנסאַמבאַל, וואָס ינקלודעד אַ יינציק פּאַרק, גלענצנדיק פּאַלאַסיז און קוואלן.

געמעל

אין געמעל, קינסט קולטור פון אייראָפּע פון די השכלה יוואַלווד צו גרעסער סעקיאַלעריזאַם. רעליגיעז אנגעהויבן צו נעמען שטעלעס אַפֿילו אין יענע לענדער ווו איידער עס פּעלץ זיכער גענוג צו עסטרייך, איטאליע און דייטשלאנד. לאַנדשאַפט געמעל ריפּלייסט די שטימונג פון די לאַנדשאַפט און אַ אָנווינקען פּאָרטרעט ריפּלייסט די פאָרמאַל בילדער.

אין דער ערשטער העלפט פון די ^ ךן יאָרהונדערט פראנצויזיש קולטור פון די השכלה האט העכערונג צו די ראָקאָקאָ נוסח. אַזאַ קונסט איז געווען באזירט אויף ייסימאַטרי, עס איז געווען מאַקינג, שטיפעריש און פּריטענשאַס. באַליבט אותיות פון דעם ריכטונג די קינסטלער איז אַ באַקטשאַנטע, נימפס, ווענוס, ארטעמיס, און אנדערע Figures פון קלאסישע מאַטאַלאַדזשי, און די הויפּט סאַבדזשעקץ - ליבע.

א סטרייקינג בייַשפּיל פון פראנצויזיש ראָקאָקאָ - שעפֿערישקייט פראַנסואַ בושע, וואס איז געווען אויך באקאנט ווי "דער ערשטער מאָלער פון דעם מלך." ער פּיינטיד טעאַטער שטעלט, אילוסטראציעס פֿאַר בילד ביכער פֿאַר די רייַך הייזער און פּאַלאַסיז. די מערסט באַרימט פון זייַן פּיינטינגז: "די בית הכסא פון ווענוס", "טריומף פון ווענוס" און אַזוי אויף ..

אַנטואַן וואַטטאָ, אויף די פאַרקערט, ינקריסינגלי אויסגעדרייט צו מאָדערן לעבן. אונטער זייַן השפּעה, די נוסח האט דעוועלאָפּעד דעם גרעסטן ענגליש פּאָרטרעט מאָלער תו Gainsborough. עס דיפפערס ספּיריטשאַוואַלאַטי, רוחניות ראַפינירטקייַט און פּאָעזיע.

די הויפּט איטאַליעניש מאָלער פון די ^ ךן יאָרהונדערט איז געווען דזשאָוואַנני טעפּאָלאָ. דעם בעל פּרינץ און מיוראַלז קונסט קריטיקערס געהאלטן די לעצט גרויס רעפּריזענאַטיוו פון די ווענעטיאַן שולע. אין די הויפּטשטאָט ס באַרימט שאַפּינג רעפּובליק אויך איז אויפֿגעשטאַנען וועדוטאַ - וואָכעדיק שטאָטיש לאַנדשאַפט. רובֿ סעלאַברייטיד קריייטערז אין די זשאַנראַ אנגעהויבן צו Francesco גואַרדי און אַנטאָניאָ קאַנאַלעטטאָ. דעם השכלה קולטור לינקס הינטער אַ ריזיק נומער פון ימפּרעסיוו פּיינינגז.

טעאַטער

^ ךן יאָרהונדערט - די גילדענע עלטער פון דעם טעאַטער. בעת די השכלה, דעם קונסט פאָרעם האט ריטשט די שפּיץ פון זייַן פּאָפּולאַריטעט און פּרעוואַלאַנס. אין ענגלאַנד, די גרעסטן איז געווען דער דראמאטורג ריטשארד שערידאַן. די מערסט באַרימט פון זיינע ווערק, "יאַזדע צו סקאַרבאָראָוגה," "שולע פֿאַר סקאַנדאַל" און "קעגנערס" רידאַקיולד די ימעראַליטי פון די בורזשוואַזי.

דינאַמיש גאנצע טעאַטער קולטור אין אייראָפּע פון די השכלה דעוועלאָפּעד אין וועניס, ווו ער געארבעט נאָר 7 קינאָס. טראַדיציאָנעל יערלעך שטאָט קאַרנאַוואַל געצויגן צו געסט פון אַלע איבער די ישן וועלט. אין וועניס, האט דער מחבר פון די באַרימט "טראַקטירסטשיני" קאַרלאָ גאָלדאָני. דעם דראמאטורג, וואס געשריבן אַ גאַנץ פון 267 אַרבעט, רעספּעקטעד און אַדמייערד דורך וואָלטאַירע.

די מערסט באַרימט קאָמעדיע פון די ^ ךן יאָרהונדערט איז געווען "די חתונה פון פיגאַראָ," געשריבן דורך די גרויס פרענטשמאַן בעאַומאַרטשאַיס. אין דעם שפּיל, ימבאַדיד די שטימונג פון געזעלשאַפט האט אַ נעגאַטיוו שטעלונג צו דער אַבסאָלוט מאָנאַרכיע פון די באָורבאָנס. א ביסל יאָרן נאָך די אויסגאבע פון דער ערשטער פּראַדאַקשאַנז און קאמעדיעס אין France עס איז געווען אַ רעוואָלוציע אַז איבערגעקערט די אַלט רעזשים.

EUROPEAN קולטור פון די השכלה איז געווען ניט מונדיר. אין עטלעכע לענדער אין דער קונסט איז אויפֿגעשטאַנען די נאציאנאלע פֿעיִקייטן. למשל, דער דייַטש דראַמע (שילערס, גאָוט, לעסינגס), זייַן מערסט בוילעט אַרבעט געשריבן אין די זשאַנראַ פון טראַגעדיע. אין דעם טעאַטער פון די השכלה אין דייטשלאנד ער ארויס אַ ביסל דעקאַדעס שפּעטער ווי אין France אָדער ענגלאַנד.

יאָגאַנן געטע איז געווען ניט בלויז אַ בריליאַנט דיכטער און דראמאטורג. נישט פֿאַר גאָרנישט עס איז גערופֿן "וניווערסאַל זשעני" - אַ קענער און קונסט טהעאָריסט, געלערנטער, נאָוועליסט און מומחה אין פילע אנדערע געביטן. זייַן שליסל פּראָדוקט - אַ טראַגעדיע "faust" און די שפּיל "Egmont." אן אנדער בוילעט פיגור פון די דייַטש השכלה, Friedrich שילערס, ניט בלויז געשריבן "ינטריג און ליבע" און "די גזלנים", אָבער אויך לינקס הינטער אַ SCIENTIFIC און היסטארישע אַרבעט.

בעלעטריסטיק

די הויפּט ליטערארישע זשאַנראַ פון די ^ ךן יאָרהונדערט איז געווען דער ראָמאַן. עס איז דאַנק צו די נייַ ביכער קומען די טריומף פון בורזשואזע קולטור, וואָס ריפּלייסט די אַלט פעודאַל אַלט ידעאָלאָגיע. אַקטיוולי ארויס אַרבעט פון קונסט ניט בלויז שרייבערס, אָבער אויך סאָוסיאַלאַדזשיסס, פילאָסאָפערס און יקאַנאַמיס.

דער ראָמאַן, ווי אַ זשאַנראַ, געוואקסן אויס פון אַדוואַקאַסי זשורנאליסטיק. מיט עס, די טינגקערז פון די ^ ךן יאָרהונדערט האָב געפֿונען אַ נייַ פאָרעם צו אויסדריקן זייער געזעלשאַפטלעך און פילאָסאָפיקאַל געדאנקען. געשריבן "גולליווער ס טראַוועלס" דזשאָנאַטאַן סוויפט שטעלן אין זייַן אַרבעט פילע אַלוזשאַנז צו די יוואַלז פון הייַנטצייַטיק געזעלשאַפט. ער האט געשריבן אויך געהערט צו "דער טייל פון אַ פלאַטערל." אין דעם פּאַמפלעט, ביסטרע סאַטיריזעד די דעמאָלט רעליגיעז אָרדערס און שנאה.

די אַנטוויקלונג פון קולטור אין די השכלה קענען זיין טרייסט צו די ימערדזשאַנס פון נייַ ליטערארישע זשאַנראַז. אין דעם צייַט, עס איז געווען אַ עפּיסטאָלאַרי ראָמאַן (אַ ראָמאַן אין אותיות). דאס איז געווען, למשל, אַ סענטימענטאַל אַרבעט יאָגאַננאַ געטע "די סאָרראָווס פון יונג ווערטהער," אין וואָס די פּראָוטאַגאַנאַסט האט באגאנגען זעלבסטמאָרד, ווי ווויל ווי "פּערסיש בריוו" פון מאָנטעסקוויעו. עס זענען געווען דאַקיומענטערי ראמאנען אין די זשאַנראַ פון אַרומפאָרן שרייבן און אַרומפאָרן דיסקריפּשאַנז ( "טראַוועלס אין France און איטאליע," טאָביאַס סמאָללעטט).

אין דער ליטעראַטור, די קולטור פון די השכלה אין רוסלאַנד, נאכגעגאנגען די אלנגעסזרטע פון קלאַססיסיסם. אין די ^ ךן יאָרהונדערט דיכטער אלעקסאנדער סומאַראָקאָוו געארבעט וואַסילי טרעדיאַקאָווסקיי, אַנטיאָטשוס Cantemir. עס זענען געווען ערשטער ספּראַוץ סענטימענטאַליסם (שוין רעפעררעד צו קאַראַמזין "פּור ליסאַ" און "נאַטאַליע, בויאַר טאָכטער"). די קולטור פון די השכלה אין רוסלאַנד האט Created אַלע די פּרירעקוואַזאַץ אין סדר צו האָבן אין די אָנהייב פון קסיקס יאָרהונדערט, די דינער ליטעראַטור, געפֿירט דורך פּושקין, לערמאָנטאָוו און גאָגאָל, יקספּיריאַנסט זייַן גאָלדען עלטער.

מוזיק

עס איז געווען בעשאַס די אַגע פון השכלה, אַ מאָדערן מוזיקאַליש שפּראַך. זייַן גרינדער איז געהאלטן יאָגאַנן באַה. דאס גרויס קאָמפּאָזיטאָר געשריבן אַרבעט אין אַלע זשאַנראַז (ויסנעם איז געווען די אָפּעראַ). באַק און הייַנט איז געהאלטן אַן אַנרייוואַלד בעל פון פּאָליפאָני. אן אנדער דייַטש קאָמפּאָזיטאָר דזשארזש האַנדעל געשריבן מער ווי 40 אָפּעראַס און סך סאָנאַטאַס און סוויץ. ינספּיראַציע ער, ווי באַק, געצויגן אין די ביבלישע מעשיות (קעראַקטערייזד דורך די טיטלען: "ישראל אין מצרים", "שאול", "משיח").

אנדערע וויכטיק מוזיקאַליש געשעעניש פון די צייַט - די וויעננעסע שולע. די אַרבעט פון זייַן מיטגלידער פאָרזעצן צו לויפן אַקאַדעמיק אָרטשעסטראַס הייַנט, אַזוי אַז מאָדערן מענטשן קענען פאַרבינדן די ירושה וואָס האט לינקס דער קולטור פון די השכלה. די 18 יאָרהונדערט איז פֿאַרבונדן מיט די נעמען פון אַזאַ דזשיניאַסיז ווי Wolfgang מאָזאַרט, יאָזעף גייַדן, לודוויג וואן בעעטהאָווען. עס איז די וויעננעסע קאַמפּאָוזערז צו ריטינגק די אַלט מוזיקאַליש Forms און זשאַנראַז.

היידן איז געהאלטן דער פֿאָטער פֿון די קלאסישע סימפאָניע (ער געשריבן זיי מער ווי אַ הונדערט). פילע פון די מעשים זענען געווען באזירט אויף פאָלק דאַנסיז און לידער. די שפּיץ פון שעפֿערישקייט פון היידן ס לאָנדאָן סימפאָניעס ציקל איז געשריבן דורך אים בעשאַס טריפּס צו ענגלאַנד. די קולטור פון דער רענעסאַנס טקופע, די טקופע פון די השכלה און פון קיין אנדערע צייַט פון מענטש געשיכטע איז זעלטן רויג אַזוי פרוכפּערדיק קינסטלער. חוץ סימפאָניע, קוואַרטעט היידן מיטגליד 83, מאסע 13, 20 און 52 אָפּעראַס קלאַוויער סאָנאַטאַס.

מאָזאַרט ניט בלויז קאַמפּאָוזד מוזיק. ער איז אַנסערפּאַסט פּלייַעד די האַרפּסיטשאָרד און פֿידל בעל די מכשירים אין פרי קינדשאַפט. זייַן אָפּעראַס און קאַנסערץ אַנדערש זייַן זייער אַנדערש שטימונג (פון פּאָעטיש ליריקס צו די שפּאַס). די הויפּט אַרבעט פון מאָזאַרט געהאלטן זייַן דרייַ סימפאָניעס, געשריבן אין דער זעלביקער איינער אין 1788 (נומער 39, 40, 41).

אן אנדער גרויס קלאַסיש בעעטהאָווען איז געווען ליב העלדיש מעשיות אַז פּראַל אויף אָווערטורעס "Egmont," "קאָריאָלאַנוס" און "פידעליאָ," די אָפּעראַ. ווי אַ פּערפאָרמער, ער שלאָגן זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס פּלייינג דער פּיאַנע. פֿאַר דעם בעעטהאָווען געצייַג 32 סאָנאַטאַ זענען געווען געשריבן. רובֿ פון זיינע ווערק די קאַמפּאָוזער Created אין ווין. אויך עס אָונז 10 סאָנאַטאַס פֿאַר פֿידל און פּיאַנע (די רובֿ פאָלקס איז דער "קרעוטזער" סאָנאַטאַ).

בעעטהאָווען יקספּיריאַנסט אַ ערנסט שעפעריש קריזיס געפֿירט דורך די אָנווער פון זייער געהער. קאַמפּאָוזער גענייגט צו זעלבסטמאָרד אין דעספּעריישין געשריבן זיין לעדזשאַנדערי "מאָאָנליגהט" סאָנאַטאַ. אבער, אַפֿילו די שרעקלעך קראַנקייַט האט נישט ברעכן דעם וועט פון די קינסטלער. ווייל באַקומען זייַן אייגן לעטערדזשי, בעעטהאָווען אויך געשריבן פילע סימפאָניק אַרבעט.

ענגליש השכלה

ענגלאַנד איז די בערטפּלייס פון די European השכלה. אין דעם לאַנד, איידער די אנדערע, אין די קסוויי יאָרהונדערט, דאָרט איז געווען אַ בורזשואזע רעוואָלוציע, וואָס האט ימפּאַטאַס צו קולטור אַנטוויקלונג. ענגלאנד איז געווארן אַ גוט בייַשפּיל פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס. פילאָסאָף דזשאָן לאָקק איז געווען איינער פון די ערשטער און די הויפּט טהעאָריסץ פון די ליבעראַל געדאַנק. אונטער דער השפּעה פון זייַן כתובים די מערסט וויכטיק פּאָליטיש דאָקומענט פון די השכלה איז געווען געשריבן - די אמעריקאנער דעקלאַראַטיאָן פון ינדעפּענדענסע. לאַק געגלויבט אַז מענטש וויסן איז באשלאסן דורך סענסערי מערקונג און דערפאַרונג ווי איידער רעפוטעד די פאָלקס פֿילאָסאָפֿיע פון דעסקאַרטעס.

אן אנדער וויכטיק בריטיש דענקער פון די ^ ךן יאָרהונדערט איז געווען דעוויד יום. דעם פילאָסאָף, עקאָנאָמיסט, היסטאריקער, דיפּלאָמאַט און פּובליסיסט ופּדאַטעד די וויסנשאַפֿט פון מאָראַל. זייַן הייַנטצייַטיק אד"ם סמיט איז געווארן דער גרינדער פון מאָדערן עקאָנאָמיש טעאָריע. די קולטור פון די השכלה, אין קורץ, פּריסידאַד פילע מאָדערן קאַנסעפּס און געדאנקען. סמיט 'ס אַרבעט איז געווען ווי אַז. ער איז געווען דער ערשטער צו יקווייט די וויכטיקייט פון די מאַרק צו די שטאַט וויכטיקייט.

פראנצויזיש טינגקערז

פראנצויזיש פילאָסאָפערס פון די ^ ךן יאָרהונדערט געארבעט אין די באדינגונגען פון אָפּאָזיציע דעמאָלט יגזיסטינג געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש סדר. רוסאָו, Diderot, מאָנטעסקוויעו - אַלע פון זיי פּראָטעסטעד קעגן דינער אָרדערס. קריטיק קען נעמען פילע Forms: אַטעיזם, די ידעאַליזאַטיאָן פון די פאַרגאַנגענהייַט (עקסטאָללעד די רעפּובליקאַן מסורה פון אַנטיקוויטי), אאז"ו ו ...

א יינציק דערשיינונג פון די השכלה קולטור איז געווען דער 35-באַנד "ענסיקלאָפּעדיאַ". עס קאַנסטאַטוטאַד די הויפּט טינגקערז "עלטער פון סיבה". ינספּירער און ראשי רעדאַקטאָר פון דעם לאַנדמאַרק ויסגאַבע איז געווען דעניס Diderot. ביישטייערן צו די באַזונדער וואַליומז האָבן פּאָל גאָלבאַה, לאַ מעטטריע, Julien, קלאָד געלוועצי און אנדערע באַוווסט אינטעליגענטן פון די ^ ךן יאָרהונדערט.

מאָנטעסקוויעו שארף קריטיקירט די אַרביטראַרינעסס און דעספּאָטיסם פון די אויטאריטעטן. הייַנט, ער איז רייטלי געהאלטן די גרינדער פון בורזשואזע ליבעראליזם. וואָלטאַירע איז געווארן אַ בוילעט בייַשפּיל פון וויציקייַט און טאַלאַנט. ער איז געווען דער מחבר פון סאַטיריקאַל לידער, פילאָסאָפיקאַל ראמאנען, פּאָליטיש טראַקץ. טאָפּל-דענקער זיך אין טורמע, מער מאָל ער האט צו באַהאַלטן אַ פוגיטיווע. עס איז געווען וואָלטאַירע Created אַ שניט פֿאַר פּאָטער טראכטן און סקעפּטיסיזאַם.

דייַטש השכלה

דייַטש קולטור פון די ^ ךן יאָרהונדערט עקסיסטירט אין טנאָים פון פּאָליטיש פראַגמענטאַטיאָן פון דער מדינה. אַוואַנסירטע מחשבות אַדוואַקייטיד די אַבאַנדאַנמאַנט פון פעודאַל סורוויוואַלס און נאציאנאלע אחדות. אין קאַנטראַסט צו די פראנצויזיש פילאָסאָפערס פון די דייַטש טינגקערז ווערי פון די ישוז שייך צו דער קירך.

ווי די רוסישע קולטור פון די השכלה, די פּרוססיאַן קולטור איז געגרינדעט מיט די דירעקט אָנטייל פון די אַוטאָקראַטיק מאַנאַרק (אין רוסלאַנד, עס איז געווען קאַטערין וו, אין פּרוססיאַ - פרידריה וועליקי). די קאָפּ פון שטאַט שטארק שטיצט אַוואַנסירטע אידעאלן פון זייַן צייַט, בשעת ניט געבן אַרויף זייַן אַנלימאַטאַד מאַכט. אַזאַ אַ סיסטעם איז גערופֿן "ענליגהטענעד אַבסאָלוטיסם".

די הויפּט יללומינאַטאָר דייטשלאנד ^ ךן יאָרהונדערט איז געווען יממאַנועל קאַנט. אין 1781 ער ארויס אַ פונדאַמענטאַל ווערק 'קריטיקווע פון ריין סיבה. " פילאָסאָף דעוועלאָפּעד אַ נייַ טעאָריע פון וויסן, האט געלערנט די מעגלעכקייט פון מענטשלעך סייכל. עס איז געווען ער גערעכט די מעטהאָדס פון געראַנגל און לעגאַל פאָרעם טוישן געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש סיסטעם, עקסקלודינג גראָב גוואַלד. קאַנט געמאכט אַ באַטייַטיק צושטייַער צו דער טעאָריע פון די הערשן פון געזעץ.