גאַרשין, "דער טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז": אַ קיצער פון די הויפּט אותיות. שפּריכוואָרט צו די "טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז"

עס ס 'נישט אָפֿט עס כאַפּאַנז אַז דער מחבר קענען פאַרבינדן, אויף דעם איין האַנט, אַ קליין סומע, און אויף די אנדערע האַנט, די דיפּער טייַטש. ניט אַלע די מעשיות וואָס גלייַכן צו די צוויי פּאַראַמעטערס. אין דעם זינען ספּעציעל פאַרגעניגן רעפּריזענטיד סטאָריטעלינג, למשל, Andersen אָדער גאַרשינאַ. "דער טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז" קאַט אונדזער ופמערקזאַמקייַט הייַנט. וועגן עס און רעדן.

א בריליאַנט אין דער אַלגעמיין עלנט

מייַסע הייבט מיד ווי אַ משל. אין אַ קליין בלום גאָרטן אין פראָנט פון אַ דאָרף הויז בלאַסאַמד שיין רויז. עס איז געווען אַמייזינג אויך ווייַל די בלום גאָרטן פֿאַר אַ לאַנג צייַט קיין איינער איז געווען פאַרקנאַסט. און דעם פּלוצעמדיק אויסזען פון אַזאַ אַ שיין פאַבריק איז געווען ניט געריכט.

איינער פון די הויפּט אותיות אַרבעט "דער טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז" איז געבוירן אין דער וועלט מאי. די פאַרלאַנג צו לעבן איז געווען אָנגעפילט מיט עס, און אויב די נייַ-געקומענער אין די וועלט קען יז ווייַזן איר פעעלינגס, זי וואָלט האָבן געשריגן מיט פרייד און פֿולקייט פון לעבן.

פון קורס, קיין רירט די האַרץ פון די געשיכטע איז נישט גאַנץ אָן אַ קאָלעקטיוו קיללערס צווישן גוט און בייז. אין אונדזער מייַסע פון גוט - עס רויז, און בייז - אַ מיעסער פּאַרשוין.

מיעסער פּאַרשוין זאגט ראָסאַ

זאל אונדז צוריקקומען צו די געשיכטע. פון קורס, ווי מיר ווייסן, אז אין ערטער פון עלנט ברעד פילע פאַרשידענע מינים פון אומווערדיקייטן. דאָ און דאָרט רויז איז געווען ניט לינקס אַליין דורך דעם מחבר. זי איז געווען אַ פּאָר (אָדער אַנטיפּאַראַה) איז געווען אַ מיעסער פּאַרשוין. עטלעכע מאָל אין דער אַרבעט "דער טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז" אַנטקעגן די כייַע טוט נישט באַמערקן אַ שיין בלום, און אַלע לעבן איז גוט. אבער דאָ ס די מיעסער פּאַרשוין געזען רויז און ... ליבע. און זיין מערסט ווייך קול זי האט געזאגט, "איך וועט פרעסן." עס איז אַזוי די כייפעץ פון זייַן פאַרגעטערונג האָסט מאַקסימאַל גראַד פון ליבע און איבערגעגעבנקייט. רויז, פון קורס, האט ניט געדאַנק ווי טיף די פעעלינגס טאָאַדס, אַזוי דערשראָקן אַז זי האט עסן, און עס וועט פאַרשווינדן נאָר ווי אַז.

טאָודז Attempts צו נעמען איבער די בלום

טאָודז פֿאַר די פאַרמעגן פון דעם שיין באַשעפעניש איז געווען די שליטע. זי פּרובירן צו באַקומען צו רויזן. גליק, די פאַבריק, אין דערצו צו בלומען, עס זענען געווען שאַרף ספּייקס וואָס זענען געווען "זיכערהייַט סיסטעם". זיי אויך דראַפּט אַ פּאַסקודנע באַשעפעניש מיט אַ ווונדערלעך שאַפונג פון גאָט. אבער טאָאַד האט נישט לאָזן Attempts, זי נאָר לערקינג פֿאַר אַ בשעת און באַשלאָסן צו באַקומען אַ בלום אין אן אנדער וועג.

יענע וואס לייענען די עסיי גאַרשינאַ ( "דער טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז" איז מענט), וועט זאָגן: "וואו איז דער יינגל? איז געווען ווייַל דער יינגל? ". יא, עס איז. פאָרן צו אים, ספּעציעל זינט דעם איז אַ זייער וויכטיק טייל פון די דערציילונג.

יינגל און בלום בעט

בלום גאָרטן איז געווען ניט שטענדיק אַזוי כאָופּלאַסלי עלנט און פֿאַרלאָזן. אַפֿילו לעצטע יאָר, ער באזוכט די יינגל זיך דארטן אנידערגעזעצט און לייענען אַ בוך בשעת ענדזשויינג די ווונדערלעך קהל פון געוויקסן און ינסעקץ. אַמאָל אַפֿילו אַ בלום גאָרטן העדגעהאָג וואַנדערד. ער טכילעס מורא געהאט דעם יינגל, אָבער דעמאָלט גאַט געניצט צו זייַן געזעלשאַפט און אַפֿילו געטרונקען מילך פון די באַזיצער ס טעצל. יונג מענטשן זענען זייער צופרידן אַז שטעכיק חיה גענומען אים ווי זיין ברודער. בכלל, דער יינגל געזען אַ בלום גאָרטן בילאָנגינג צו עס, ווייַל קיין איינער, ער איז געווען ניט מער דארף.

ווען שוועסטער מרים Offers צו נעמען צו שפּילן מיט די פּילקע, אַנשטאָט פון לייענען דעם בוך אין אַ בלום בעט, ער דערציילט איר אַז ער איז געווען בעסער דאָ פּאָבודעט. און איצט, אַ יאָר שפּעטער, ער איז געווען ליגנעריש אין בעט עמעס קראַנק. לויט צו די פאָרעקאַסץ פון דאקטוירים, ער האט נישט בלייַבן לאַנג. איצט זייַן שוועסטער לייענען דעם בוך אַפנ קאָל, ווען ער קען נישט שלאָפן. אן אנדער פרוי שטיל געשריגן וועגן דעם גורל פון זייַן נעבעך יינגער ברודער ווען דער יינגל האט ניט זען איר. דעם דאָ ס אַ דערציילונג געשריבן וום גאַרשין. "דער טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז" אַ זייער טרויעריק שטיק פון אויסגעדרייט.

מיעסער פּאַרשוין איז אויס פון אַרבעט, און רויז פּערפאָרמס אַ גרויס מיסיע

אויב די לייענער וועט צוריקרופן, מיר לינקס די מיעסער פּאַרשוין ווען עס אַלע ווונדאַד נאָך אן אנדער פּרווון צו באַקומען צו די בלום, אַראָפאַקן צו דער ערד. פּאַסקודנע חיה האט אַרויף און באַשלאָסן צו באַקומען צו די שיין שאַפונג פון אנדערע, ארומיקע געוויקסן. אזוי ראָסאַ, וואָס איז געווען אַ ביסל נאַיוו און לייכטזיניקע, איך געדאַנק אַז טאָאַד האט לאַגד הינטער עס, און גאַנץ Forgot וועגן עס.

אבער, איינער פייַן זוניק טאָג, ווען די שיינקייט פון רויזן האט ווערן כּמעט בליינדינג, זי געזען אויף אַ נירביי צווייַג טאָאַד. אַסערטיוו חיה איז געבליבן שטיין ס וואַרפן אַוועק (ד"ה לאַפּע) צו די קאַוואַטיד שיינקייט. דאָ, פון קורס, דער פּראָדוקט גאַרשינאַ "דער טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז" מאכט די לייענער נערוועז און געבעטן: "נו, טאָן בייז וועט געווינען, און טאָאַד וועט דערגרייכן?". רויק אַראָפּ, ליב לייענער, וועט געדענקען די אַרבעט פון די זשאַנראַ און טאָן ניט זאָרג. אין דער עמעס וועלט קענען באַקומען בייז, ווי אין אַ פייע מייַסע - קיינמאָל!

ווען טאָאַד איז געווען גרייט צו מאַכן די לעצטע שפּרינגען, פּלוצלינג איך וואָוק אַרויף די יינגל און די מיידל געהייסן מאַשאַ:

- שוועסטער, איר האט געזאגט אַז בלומד רויזן. קענען איך איינער?

- דאָך, ליבלינג, פון קורס - געזאגט דער יונג פרוי.

מרים געקוקט אויס די פֿענצטער און געזען אַ גרויס רויז אין די בלום גאָרטן. אַרמד מיט אַ פּאָר פון שער, זי געגאנגען אויס אין די גאַס. געגאנגען צו די בלום, זי געשווינד געפֿונען אַ מיעסער פּאַרשוין, שאָאָק איר צו דער ערד און קיקט די פינגער פונ פוס פון זייַן שוך. איך וואָלט ווי צו זאָגן אַז די מיעסער פּאַרשוין ווי בייז אַלגעמיין, פלעוו צו אן אנדער גאַלאַקסי, אָבער דעם האט נישט פּאַסירן. זי האט פלאָוון ווייַט גענוג פֿאַר עס ניט מער געדענקען. רויז, אין דרייען, איז געווען שערן און געדינט אַ גוט גרונט: דער יינגל געזען איר, ער ס די לעצטע מאָל אין זיין לעבן ער סמיילד בעעמעס, און דעמאָלט אַראָפאַקן שטיל אויף אייביק.

אין דער לעווייַע, די סופפערער האט אַ פּלאַץ פון פֿאַרבן, אָבער אַלעמען 'ס אכטונג געצויגן בלויז רויז פון די בלום בעט. עס איז געווען איר אייגן טרערן ספּרינגקאַלד שוועסטער לעצטנס פאַרשטאָרבן. אַ בלום, טראָץ דער פאַקט אַז עס איז געווען שנייַדן, ער פּעלץ מער ווי אלץ שיין.

דער מחבר ווייַטער שטאַטן אַז די פאַבריק פּרעסערוועד אין אַ דיק בוך, און דעריבער האט אים אַ רויז. אַז ס ווי ער געלערנט די גאנצע געשיכטע. אַזאַ איז דער מייַסע פון אַ מיעסער פּאַרשוין און אַ רויז. סינאָפּסיס איז געווען גילוי צו די לייענער. איצט מיר האָבן צו אַנאַלייז עס רעכט. זאל ס אָנהייבן מיט די אותיות.

הויפּט און מינערווערטיק אותיות

די הויפּט ינטריג פון די פּראָדוקט איז טוויסטיד אין די פּלאַץ צווישן אַ מיעסער פּאַרשוין און אַ רויז. מוחל אונדזער לייענער, אָבער מיר מיד אַזוי ווי ניט צו וויסט צייַט, רינעמסיאַ אין די דעפּטס פון אַנאַליסיס אַרבעט.

רויז איז אַ פייע מייַסע ליכט טרייאַד פון גוט-שיינקייט-אמת. מיעסער פּאַרשוין די זעלבע - עס איז בייז פּערסאָניפיעד. דער יינגל - אַ וועט צו לעבן און די וועט פון לעבן. א שוועסטער מאַשאַ - אַ גורל. אזוי, אויב די טעקסט איז איבערגעזעצט אין די שפּראַך פון סימבאָלס, עס וועט קער אויס אַז סוץ די שלאַכט צווישן גוט און בייז אין זיין ווערק וום גאַרשין. "דער טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז" (קיצער אויך קאָנפירמס דעם געדאַנק) דערציילט אונדז וועגן די ווייַטערדיק. טראָץ דער פאַקט אַז בייז איז בעסער קיטטעד אויס אין דער וועלט, עס האט מער אַוואַנסירטע מכשירים, גוט נאָך ווינס. און עס ס אַמייזינג ווייַל ער האט גאָרנישט אָבער שיינקייט. אין פאַקט, די גוט ווינס אויך ווייַל אויף זייַן זייַט פיגהץ העכער מאַכט (גאָט, גורל) און לעבן זיך.

אויב מיר באַטראַכטן די אַרבעט אין דער ליכט פון דעם ינטערפּריטיישאַן, עס איז די ווייַטערדיק: די הויפּט אותיות דאָ - דאָס איז די מיעסער פּאַרשוין און די רויז, און די צווייטיק - די פּאַציענט, אָבער אַ גוט יינגל און זייַן שוועסטער מאַריאַ. עס איז וויכטיק אַז די ינטערפּריטיישאַן זאל זיין אַנדערש, אָבער די העלדן פון "דער טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז" וועט בלייַבן אַלע די זעלבע.

פאָלק חכמה און אַרבעט גאַרשינאַ

אין פאַקט, ווי אין יעדער פייע מייַסע, עס איז אַ גאנץ אָרט פֿאַר די פאַנטאַזיע פון דער איינער וואס לייענט. דעריבער, יעדער אַרסענאַל פון משלי קענען זיין דיין אייגן. אבער ווייניק לייענער וואָלט טייַנען אַז ווען מיר אָבסערווירן דעם געראַנגל צווישן די הויפּט אותיות, מיד קומט צו מיינונג אַ אַזוי צו זאָגן: (צו די "טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז") "ניט פֿאַר סענקאַ היטל". עס מיטל אַז אַ מענטש געטינג אין דיין אייגן געשעפט, סטאַרטינג עפּעס, נישט ווייל דעם ספּעציעל פיייקייַט.

לעמאָשל, רעכן טאָאַד טאַקע אַראָפאַקן אין ליבע מיט אַלע מיין האַרץ ראָסאַ. די לייענער וועט זען אַז גאָרנישט גוט אלץ קומט אויס. אַלע ווייַל טאָאַד (אין די פּראָדוקט גאַרשינאַ) האט קיין האַרץ, עס האט בלויז די מאָגן. עס קענען בלויז "ייַנשלינגען אַרויף", אָבער ניט ליבע.

"דו זאלסט נישט גראָבן אן אנדער לאָך"

מיר קענען נישט זאָגן אַז אַזאַ אַ סצענאַר איז אוממעגלעך אין לעבן. לעמאָשל, מענטשן אין יעדער וועג וויל צו "דערטרינקען" די אנדערע, אָבער אין די סוף ער Falls אין זיין אייגן טראַפּ. דעמאָלט מענטשן זאָגן, "דו זאלסט נישט גראָבן אנדערן לאָך." עס איז געווען מיט די צאָרעס בייז טאָאַד אין דעם בוך גאַרשינאַ. זי קליימד און קליימד צו רויז. זייַן דערנער פּריקט צו ציען בלוט, אָבער זי נאָך געוואלט צו "פרעסן" די בלום, קומען וואָס זאל. דערנאך זענען געקומען מאַשאַ און קיקט איר שוך זייער ווייַט. אויב עמעצער בעט אַ לייענער, וואָס קענען ווערן אַוועקגענומען און וואָס מאָראַל צו די שפּריכוואָרט, "דער טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז" בעסטער עקסעמפּליפיעס די מאָראַליש אָנזאָג פון געשיכטע, ער געזאגט: "דו זאלסט נישט גראָבן אן אנדער לאָך!"

"וואו ער איז געבוירן דאָרט אין האַנטיק"

פֿאַר דעם מאָמענט, די נעבעך אַנעדזשוקייטיד בייז טאָאַד אַליין און רעדן וועגן רויז. ווען די הויפּט כאַראַקטער אין אַ פייע מייַסע איז געבוירן אַזוי ונפּרעסענטאַבלע אָרט, זי האט ביסל האָפֿן אַז זי וואָלט קענען צו דערגרייכן עפּעס אין לעבן. אבער גורל וואָלט ראָסאַ געמאכט אַ ספּעקטאַקיאַלער קאַריערע, כאָטש אַ סיבה, מיר מוזן אַרייַנלאָזן, איז געווען גאַנץ טרויעריק. חוץ, דעם איז דער "קאַריערע" האט געהאָלפֿן די בלומען טאָן ניט פאַרשווינדן אין די דזשאָז פון וואָריישאַס טאָודז.

מענטשן זאָגן, "וואו איז געבוירן דאָרט און האַנטיק" מיט פאַרשידענע ינטאָנאַטיאָנס. איצט, ווען איר דאַרפֿן צו זיין "רירעוודיק" און "עפעקטיוו", דעם פאָלק חכמה איז דערקענט גאַנץ נעגאַטיוולי ווי דורכויס, כאָטש עס איז גאָרנישט אומרעכט מיט וואָס. עס נאָר שטאַטן אַז אַ מענטש געפֿונען אַ האַנדלען פֿאַר די נשמה אין דער אָרט אין וועלכע ער איז געווען מאַזלדיק צו זייַן געבוירן. דער זעלביקער זאַך געשען מיט ראָסאַ, וואָס גאַרשין געשריבן ( "דער טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז"). שפּריכוואָרט, געגעבן פריער, עס מיינט, עס רעפלעקץ עטלעכע חוש פון די מעשים פון רוסיש קלאַסיקס. גיינ ווייַטער צו רעצענזיע אַ פייע מייַסע.

צוריקרופן

תגובות קענען זיין וועריד אין צופרידן און טייַטש. פילונג זיי דעפּענדס אויף דער מדרגה פון טריינינג פון די שרייַבער. לעמאָשל, אויב איר באַמערקן אויף אַ געשיכטע שרייבט קינדער (7 צו 13 יאר), ער וועט זען אין עס בלויז אַ קאָלעקטיוו קיללערס צווישן גוט און בייז ווי געזונט דער ערשטער און צווייט עקלדיק. אפֿשר עס אויך וועט רעקאָרד די פאַקט אַז די גוט איז פּראָטעקטעד דורך צוקונפט און לעבן.

אַקקאָרדינגלי, מיר קענען זאָגן אַז די פייע מייַסע ווי, ווייַל די טריומף פון גוט אין עס, און די בייז "Falls אויף די בויך און פליעס אין די ווייַט ווינקל פון דעם גאָרטן." למשל, דער לערער בעט אַ קשיא: "וואָס איז דאָס געשיכטע לערנט אונדז?". ענטפֿערן איז אַז עס לערנט אונדז צו זייַן מין און ניט נאָר שטרעבן פֿאַר גוטסקייט, אמת און שיינקייט, אָבער אויך צו באַשיצן זיי פון אַלע די אומווערדיקייטן פֿון דער וועלט.

ווי מיר האָבן געזען, קענען זיין אַ positive באריכטן. גאַרשין ( "דער טייל פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז" כולל דעם ווייַזן) - זייער טרויעריק שרייַבער. ער געקוקט דער הויפּט דיפּלי אין די עסאַנס פון לעבן, און דאָרט, ווי מיר וויסן, ליגט אַ טראַגעדיע, ווייַל גאָרניט פון די מענטשן וועלן נישט לעצט אויף אייביק, און אַ לייַטיש, עפעקטיוו קעגנגיפט צו לאָנגינג פֿאַר ימאָרטאַליטי איז נאָך דאָרט.

אויב, אָבער, וועט זיין שרייבן אַ עלטער הויך שולע תּלמיד, כּמעט אַ אַפּליקאַנט, אַז ער שוין טייסטאַד די טראַגעדיע פון אַ ליבע שייכות, קענען קוקן אין אַ דערציילונג פֿון אַ אומגעריכט ריכטונג און זאָגן, פֿאַר בייַשפּיל: "די שרייבן איז אויף די אומרעכט גאַרשינאַ אַנריקווייטיד ליבע."

מיעסער פּאַרשוין געמיין בייז פּאַסקודנע, אָבער זי ליב די רויז! אויב אונדזער תּלמיד איז העלדיש גענוג און קלוג גענוג, ער פעאַרלעססלי באוועגט אויף אין זיין טראכטן. דער וועג וועט פירן אים צו די פאַקט אַז איצט, אין די טעג, "רויז" זענען נישט דערשראָקן "טאָודז", גאַנץ דעם פאַרקערט. ווונדערלעך "רויז" ווילן צו זיין קאַפּטשערד פּאַסקודנע "מיעסער פּאַרשוין-מאָנייבאַגס", וואָלט נאָר גאַראַנטירן זיי אַ טויגן נאָרמאַל פון לעבעדיק.

אין אנדערע ווערטער, איר קענען צעוויקלען די פּערספּעקטיוו פון די אַרבעט און באַפרידיקן די סימבאָלס "מיעסער פּאַרשוין" און "רויז" ניט מאָראַליש צופרידן (גוט און בייז) אָדער עסטעטיש (מיעס און שיין), אָבער אויך געזעלשאַפטלעך (רייַך און אָרעם) און דזשענדער (זכר און ווייַבלעך). פֿאַר אַ גוט אָפּשאַצונג פון די אַרבעט איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין וואָס די הויפּט טעמע פון "טאַלעס פון אַ מיעסער פּאַרשוין און אַ רויז." עס זענען צוויי זאכן: אויף די איין האַנט, דער מחבר 'ס געדאַנק - די קאָלעקטיוו קיללערס פון גוט און בייז, שיינקייט און מיעסקייַט, און אויף די אנדערע האַנט, פּריוואַט לייענען קאַמפּריכענשאַן, אַז ער געוואוסט פון די מעשה. דעריבער, עס איז נייטיק צו ענג באַקומען באַקאַנט מיט די פּראָדוקט און הערן צו זיך.

עס זאָל נאָר לייענען די פול ווערסיע פון די פייע מייַסע גאַרשינאַ, ווייַל פון די קורץ צופרידן איז שווער צו שרייַבן עפּעס ווערטיק. אויב די לייענער איז באַקאַנט מיט די אַרבעט אין זייַן ינטייערטי (אַלע 10 בלעטער פון אַ פייע מייַסע), עס וועט פאַרגרעסערן אייער גיכער פון שרייבן אַ גרויס אָפּשאַצונג! יא, זייער שווער, "דער טייל פון אַ מיעסער פּאַרשוין און אַ רויז." תגובה עס זאָל אויך ניט זיין גרינג.

אַ קאַליידאַסקאָופּ פון געדאנקען אין וום גאַרשינאַ

די שאַפונג פון וועלט קאַפּ גאַרשינאַ קיין איינער געדאַנק און אַ קאַליידאַסקאָופּ פון זיי. עס איז שווער צו איין אויס איין זאַך. טייל איז זייער סימבאָליש און רייַך אין צופרידן. טאָמער די הויפּט געדאַנק פון "טאַלעס פון די מיעסער פּאַרשוין און די רויז" אַז אַלעמען - זיין אייגן.

מיעסער פּאַרשוין מיעסער פּאַרשוין זאָל ליבע, נישט אַ בלום. אין דרייען, די רויז מוזן זיין וווילגעפֿעלן צו די אויג פון מענטשן און איז פּאַסיק פֿאַר עס אין געזעלשאַפט. פאַקטיש גוט און בייז, שיינקייט און מיעסקייַט, אָדער - עס איז נאָר פֿאַר געמעל פון די גאַנץ דישאַרמאָני פון די וועלט, ווען עמעצער ווייאַלייץ די נאַטירלעך סדר פון זאכן.

קענען מיר זאָגן אַז די פּראָדוקט וום גאַרשינאַ האט עפּעס צו טאָן מיט די באַרימט טעזיס פון דאסטאיעווסקין ס "שיינקייט וועט ראַטעווען די וועלט"? שווער צו זאָגן. אלא ניט ווי יאָ. ווייַל רויז טוט ניט שפּאָרן ווער עס יז, אויף די פאַרקערט, צו ראַטעווען איר. אויסערדעם, קיין ענין ווי שיין רויז, איר שיינקייט איז Fleeting. דער מחבר זיך זאגט אַז לעבן בלום לעבן פֿאַר דרייַ טעג. אַזאַ שיינקייט קענען קוים ראַטעווען עמעצער.

געטרונקען מייַסע וועגן די מיעסער פּאַרשוין און רויז זייער אַמביגיואַס. וסואַללי ווען מיר רעדן וועגן באָבע מעשיות, איידער די גייַסט ס אויג ער געץ עפּעס זייער העל און מין. פון קורס, מיר קענען זאָגן אַז עס זענען אין די וועלט און ניט זייער גוט מסורה. יא, עס איז אמת, אָבער דאָס איז ניט וועגן זיי.

איצט, וום גאַרשינאַ גאָרנישט ליכט. ער, ווי אין די באָבע מעשיות פון Andersen, אַלע זייער אמת און וויטאַל. אויף דעם איין האַנט, עס מיינט אַז אַזאַ באָבע מעשיות פֿאַר קינדער צו לייענען צו אַ זיכער עלטער קענען ניט, ווייַל זיי ברעכן די מענטש 'ס אמונה אין די גוט און ליכטיק. אויף די אנדערע האַנט, עס אַלע דעפּענדס אויף די ברירה פון די עלטערן בילדונג אופֿן. אויב זיי, למשל, ווילן צו האָבן זייער זון האט קיין ילוזשאַנז, די שעפעריש ירושה ך פּונקט רעכט גאַרשינאַ Andersen און פּאַסיק פֿאַר דעם צוועק. אָן יגזערטינג קיין דרוק אויף די לייענער, מיר האָפֿן אַז ער וועט מאַכן די רעכט ברירה. אין די פאָרמירונג פון דעם מענטש עס זענען קיין טריפלעס, אַלע די ינפלוענסעס אויף זייַן אַנטוויקלונג, אַפֿילו לייענען אין קינדשאַפט מעשיות.