Francesco פּעטראַרקאַ: Biography, שליסל דאַטעס און געשעענישן, שעפֿערישקייט

די גאנצע וועלט ווייסט די גרויס איטאַליעניש סאָננעץ. Francesco פּעטראַרקאַ, זייער מחבר, אַ שיין איטאַליעניש דיכטער און הומאַניסט פון די קסיוו יאָרהונדערט, איז געווארן באַרימט דורך די דורות מיט זייער שעפֿערישקייט. אַז ס וועגן אים און וועט זיין דיסקאַסט אין דעם אַרטיקל. מיר רעדן וועגן לעבן, שעפֿערישקייט און ליבע געשיכטע פון פּעטראַרטש.

Francesco פּעטראַרקאַ: Biography

בערטפּלייס פון די גרויס דיכטער אין אַרעזזאָ (איטאליע) אין 1304, אויף 20 יולי. זייַן פֿאָטער - פּיעטראָ אין סער פּאַרענזאָ פּעטראַקקאָ ניקניימד, איז געווען אַ פלאָרענטינע נאָוטערי. אָבער, פֿון Florence, ער איז געווען יקספּעלד איידער דער געבורט פון איר זון, ווייַל די פּאַרטיי שטיצט די "ווייַס". דער זעלביקער איז געווען אונטערטעניק צו כעראַסמאַנט דורך דאַנטע. אָבער אַרעזזאָ טראַוואַלינג משפּחה פּעטראַרקאַ האט נישט געענדיקט. די עלטערן פון די דיכטער וואַנדערד אין די שטעט פון טוסקאַני, האט נישט נאָך באַשלאָסן צו גיין צו Avignon. דורך די צייַט Francesco איז געווען נייַן יאר אַלט.

טריינינג

אין France, אין יענע יאָרן עס איז געווען די שולע, אין איינער פון זיי און האט Francesco פּעטראַרקאַ. Biography פון דער דיכטער יקנאַלידזשיז אַז בעשאַס זיין שטודיום, ער מאַסטערד רעדאַגירן און קונה אַ ליבע פון רוימער ליטעראַטור. פּעטראַרטש ער גראַדזשאַווייטיד אין 1319, און אין די ינסיסטאַנס פון זייַן פֿאָטער גענומען אַרויף די לערנען פון געזעץ. צו טאָן דאָס, ער געגאנגען צו מאָנטפּעלליער און דעמאָלט אין די אוניווערסיטעט פון באַלאָוני, ווו ער סטייד ביז 1326 - אין דער צייַט זייַן פֿאָטער איז געשטאָרבן. אָבער, די געזעץ טוט ניט אינטערעס Francesco. ער געצויגן אַ גאָר אַנדערש געגנט - קלאַסיש ליטעראַטור.

און נאָך גראַדזשוייטינג פון די אוניווערסיטעט, די צוקונפֿט דיכטער, אלא ווי צו גיין צו די חכמים איך געגאנגען צו די כהנים. דאס איז געווען רעכט צו פֿעלן פון געלט - אַ לעגאַט פון זייַן פֿאָטער ער באקומען די מאַנוסקריפּט אַרבעט פון ווירגיל.

פּייפּאַל פּלאַץ

Francesco פּעטראַרקאַ (Biography פון וואָס איז געוויזן דאָ) סעטאַלז אין די פּלאַץ Avignon פּאָפּע און נעמט אָרדיינד. דאָ ער אַפּראָוטשיז מיט דעם שטאַרק קאָלאָננאַ משפּחה דאַנק צו די אוניווערסיטעט פרייַנדשאַפט מיט איין פון זייַן מיטגלידער גיאַקאָמאָ.

אין 1327 פּעטראַרטש ערשטער געזען זייַן צוקונפֿט מעטרעסע לאַוראַ, וואָס וועט זיין זייַן קלערן פֿאַר לעבן. פעעלינגס פֿאַר די מיידל איז געווארן איינער פון אַ נומער פון סיבות פֿאַר דער באַזייַטיקונג פון דער דיכטער אין וואַוקלוסע Avignon.

פּעטראַרטש איז געהאלטן דער ערשטער, וואס ארויף צו די שפּיץ פון מאָנט ווענטאָוקס. די ופשטייַג גענומען שטעלן אפריל 26, 1336. די נסיעה ער האט געטאן מיט זיין ברודער.

ליטערארישע רום און די שטעל-באַטיילונג פון די משפּחה פון קאָלאָננאַ פּעטראַרטש געהאָלפֿן צו באַקומען הויז אין דעם טאָל פון די Sorgue טייך. דאָ דער דיכטער געלעבט פֿאַר אַ גאַנץ פון 16 יאר.

לאָראַל קראַנץ

דערווייַל, דאַנק צו זיין ליטערארישן אַרבעט (דער הויפּט נאָוטווערדי סאָננעץ) Francesco פּעטראַרטש איז געווארן באַרימט. אין דעם אַכטונג, ער איז געווען געבעטן צו נעמען אַ לאָראַל קראַנץ (דעם העכסטן אַוואָרד פֿאַר אַ דיכטער) פון נאַפּלעס, פּאַריז און רוים. דער דיכטער האט אויסדערוויילט רוים, און אין 1341 איז געווען קראַונד אויף די קאַפּיטאָל.

נאָך וואָס Francesco האט געלעבט פֿאַר וועגן אַ יאָר בייַ די פּלאַץ פון פּאַרמאַ טייראַנט אַצצאָ קאָררעגגיאָ, און דעמאָלט אומגעקערט צו וואַוקלוסע. אַלע דעם מאָל די דיכטער געחלומט וועגן די ופלעב פון די ערשטע גרויסקייַט פון די רוימער, אַזוי האט ער אנגעהויבן צו פּריידיקן די ופשטאַנד פון די רוימער רעפּובליק. אַזאַ פּאָליטיש קוקן רוינד זייַן פרייַנדשאַפט מיט די קאַלאַני, וואָס האבן צו די רילאָוקיישאַן צו איטאליע.

ניו פּאָפּע אומשולדיק ווי

Francesco פּעטראַרקאַ לעבן פֿון דער מאָמענט פון געבורט, און כּמעט ביז זיין טויט איז געווען פול פון דזשערניז און דזשערניז. אזוי, אין 1344 און אין 1347 יאר. דער דיכטער געמאכט אַ לאַנג יאַזדע צו איטאליע, וואָס געבראכט אים אַ פּלאַץ פון אַקוויינטאַנסיז, רובֿ פון וואָס געענדיקט אין פרייַנדשאַפט. צווישן די איטאַליעניש Friends איך זיך אויסגעדרייט, און באָקקאַקסיאָ.

אין 1353, ער איז געווען געצווונגען צו לאָזן וואַוקלוסע פראַנטשעסקאָ פּעטראַרקאַ. ביכער פון די דיכטער ווירגיל און לייַדנשאַפט דערוועקט ונפאַוואָראַבלע באַזייַטיקונג פון די נייַ פּאָפּע אומשולדיק ווי.

דאך, די דעפּאַרטמענט פון פּעטראַרטש Florence האט צו פאָרשלאָגן, פון וואָס דער דיכטער, אָבער, ניט געוואלט. ער אויסדערוויילט צו גיין צו מילאַן, ווו ער גענומען זיין אָרט אין די הויף פון די Visconti, Performing דיפּלאַמאַטיק מישאַנז. בעשאַס דעם מאָל ער באזוכט אַפֿילו טשאַרלעס יוו אין פּראַג.

דער דיכטער 'ס טויט

1361 איז געווען אנגעצייכנט דורך פּעטראַרטש ס פּרווון צו צוריקקומען צו Avignon, וואָס איז געווען ניט געראָטן. דעמאָלט דער דיכטער לינקס מילאַן און אין 1362 ער געזעצט אין וועניס. דאָ געלעבט זייַן ילידזשיטאַמיט טאָכטער מיט זיין משפּחה.

פּעטראַרטש פֿון וועניס כּמעט יעדער יאָר טראַוועלעד צו איטאליע צו אַרומפאָרן. די לעצטע יאָרן פון זייַן לעבן דער דיכטער געלעבט בייַ די פּלאַץ פון Francesco דאַ קאַרראַראַ. פּעטראַרטש איז געשטארבן אין דעם דאָרף אַרקוואַ אין דער נאַכט פון יולי 18-19 1374. דער דיכטער האט ניט לעבן צו זען זייַן 70 דיין געבורסטאָג איין טאָג. זיי געפֿונען אים אין דער מאָרגן. ער איז געזעסן בייַ דער טיש, בענט איבער אַ מאַנוסקריפּט, וואָס באשרייבט די לעבן פון קיסר.

פּעריאָדיזאַטיאָן פון שעפֿערישקייט

געלעבט ומגעוויינטלעך און טשיקאַווע לעבן Francesco פּעטראַרקאַ (Biography פון דער דיכטער האט געלאזט אונדז צו באַשטעטיקן דעם). נישט אַלץ איז פּשוט און מיט די שעפֿערישקייט פון די שרייַבער. אזוי, אין די ליטערארישע אַרבעט פון פּעטראַרטש זענען צעטיילט אין צוויי טיילן: אַ פאַרשיידנקייַט פון אַרבעט אין רעדאַגירן און איטאַליעניש פּאָעזיע. רעדאַגירן מעשים זענען פון גרויס היסטארישע באַטייַט, בשעת די לידער אין איטאַליעניש געמאכט וועלט-באַרימט שרייַבער.

כאָטש די דיכטער גענומען זיין לידער ווי אַ ומזין און טריפלעס, וואָס איז נישט געשריבן פֿאַר ויסגאַבע, אָבער בלויז אין סדר פֿאַר גרינג דער דיכטער 'ס האַרץ. טאָמער וואָס איז וואָס די טיף, אָפנ-האַרציקייַט און יממעדיאַסי פון סאָננעץ פון דער איטאַליעניש מחבר האט אַ ריזיק פּראַל ניט בלויז אויף זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס, אָבער אויך אויף סאַבסאַקוואַנט דורות.

פּעטראַרטש און לאַוראַ

אויף די ליבע פון אַ לעבן פּעטראַרטש און ינספּייערד אים צו מאַכן אַ גרויס קלערן איז באקאנט צו אַלע ליבהאבערס פון פּאָעזיע. אָבער, אינפֿאָרמאַציע וועגן עס איז נישט זייער פיל.

עס איז באקאנט אַז דער ערשטער מאָל ער געזען אַ מיידל 6 אפריל 1327 אין דער קירך פון סאַנטאַ קיאַראַ. לאַוראַ איז געווען דעמאָלט 20 יאר אַלט, און דעריבער 23 יאר.

צום באַדויערן, עס איז קיין היסטארישע זאָגן וועגן צי זיי זענען באַקאַנט מיט, צי די מיידל האט געזאגט אין מין צו די שרייַבער, וואס אַלע זיין לעבן געהאלטן אין מיין האַרץ און געדאנקען ליכט בילד גאָלדען-כערד געליבטער. דאך, פּעטראַרטש און לאַוראַ, אַפֿילו אויב זייער פעעלינגס זענען קעגנצייַטיק, קען ניט זיין צוזאַמען, ווי דער דיכטער האט שוין פֿאַרבונדן יקליזיאַסטיקאַל כשיוועס. א קירך באדינער טאָן ניט האָבן די רעכט צו חתונה און האָבן קינדער.

זינט זייַן ערשטער באַגעגעניש דרייַ יאָרן Francesco געלעבט אין Avignon, געזאַנג זיין ליבע פֿאַר לאַוראַ. אין דער זעלביקער צייַט ער פּרובירן צו זען איר אין דער קירך און אין די ערטער ווו זי יוזשאַוואַלי געגאנגען. דו זאלסט נישט פאַרגעסן אַז לאַוראַ האט אַ משפּחה, מאַן און קינדער. אָבער, די צושטאנדן אין קיין וועג שטערן די דיכטער, ווייַל באַליבט מלאך באוויזן צו אים אין די פלייש.

די לעצטע באַגעגעניש, און די טויט פון לאַוראַ

לויט צו סטייטמאַנץ פון ליטעראַטור, פּעטראַרטש איז לעצט געווארן געזען דורך זיין באַליבט 27 סעפטעמבער 1347. און זעקס חדשים שפּעטער, in April 1348, אַ פרוי געשטארבן טראַדזשיקלי. די סיבה פון איר טויט איז געבליבן אומבאַקאַנט. פּעטראַרטש האט נישט וועלן צו קומען צו טערמינען מיט די טויט פון זייַן באַליבט, און פילע לידער געשריבן נאָך דעם טויט פון לאַוראַ אָפֿט גערעדט צו איר ווי אַ לעבעדיק.

א זאַמלונג פון סאָננעץ דעדאַקייטאַד צו איר "קאַנצאָנערע" פּעטראַרטש צעטיילט אין צוויי פּאַרץ: "צו לעבן" און "טויט פון לאַוראַ."

איידער זייַן טויט די דיכטער געשריבן אַז אין מיין לעבן געוואלט בלויז צוויי זאכן - לאַוראַ און לאַוראַ, אַז איז דער כבוד און ליבע. און אויב רום געקומען צו אים בעשאַס זיין לעבן, אַז ער כאָופּט צו געפינען ליבע נאָך טויט, וואָס קענען פאַרבינדן מיט לאַוראַ אויף אייביק.

פֿעיִקייטן פון שעפֿערישקייט און רוחניות געראַנגל

עס איז אַ זאַמלונג פון "קאַנצאָנערע" די אָרט און ראָלע פון דער דיכטער אין דער איטאַליעניש און וועלט ליטעראַטור. פּעטראַרטש, וועמענס לידער זענען געווען אַ פאַקטיש אנטדעקונג פון זייַן צייַט, ערשטער Created די קונסט פאָרעם פֿאַר דער איטאַליעניש ליריקאַל אַרבעט - פּאָעזיע שרייַבער פֿאַר די ערשטער מאָל איז געווארן די געשיכטע פון דער יחיד ינער פעעלינגס. אינטערעס איז דער ינער לעבן געווארן די באזע פון אַלע שעפֿערישקייט פּעטראַרטש און באשלאסן זייַן גרויס הומאַניסטיק ראָלע.

די אַרבעט אַרייַננעמען צוויי אַוטאָביאָגראַפיעס און פּעטראַרטש. ערשטער, ונפינישעד, האט אַ אָנזאָג צו די קינדסקינדער פאָרעם און דערציילט די אַרויס פון דער מחבר 'ס לעבן. רגע, ווייל די פאָרעם פון אַ דיאַלאָג צווישן פּעטראַרטש און סט אַוגוסטינע, באשרייבט די ינער לעבן און די מאָראַליש געראַנגל אין די דיכטער 'ס נשמה.

די יקער פון דעם קאָנפליקט איז די קאמף צווישן די אַסעטיק מאָראַל פון די קהילה און די פּערזענלעך תאוות פון פּעטראַרטש. קעגן דעם הינטערגרונט פאַרשטיייק אינטערעס אין דער דיכטער צו עטישע ישוז, פאַרטראַכטנ זיך אויף וואָס ער אויסגעגעבן פיר שעה: .. "אויף דער מאַנאַסטיק פרייַע צייַט", "אויף אַ יינזאַם לעבן," אאז"וו אבער, אין אַ פּאָלעמיק מיט Augustine, דעפענדינג אַסעטיק-רעליגיעז פֿילאָסאָפֿיע, ווינס הומאַניסטיק פּעטראַרטש ס מיינונג פון די וועלט.

מיט די קירך

ער איז טריינג צו שאָלעמ מאַכן די דאָקטערין פון די קהילה מיט קלאסישע ליטעראַטור פּעטראַרטש. פּאָעזיע, פון קורס, האָבן גאָרנישט צו טאָן מיט רעליגיע אָדער אַססעטיסיסם, דאך דער דיכטער געראטן צו בלייַבן אַ קאַטהאָליק. דעם איז באשטעטיקט דורך אַ נומער פון טרעאַטיסעס, און קאָרעספּאָנדענץ מיט Friends. אין דערצו, פּעטראַרטש שטארק קעגן די סטשאָלאַסטיקס און דער קלער פון זייַן צייַט.

לעמאָשל, "בריוו אָן אַן אַדרעס" אָנגעפילט מיט סאַטיריקאַל און גאָר שאַרף ארויסטריטן קעגן די פאַרדאָרבן מאָראַל פון די פּייפּאַל הויפּטשטאָט. דעם אַרבעט באשטייט פון 4 פּאַרץ, גערעדט צו פאַרשידענע מענטשן - ביידע פאַקטיש און פיקטיאָנאַל.

קריטיק

Francesco פּעטראַרקאַ, וועמענס אַרבעט איז געווען זייער דייווערס, קריטיש פון ביידע די הייַנטצייַטיק קירך און די אלטע ליטעראטור. דעם סיטואַציע סאַגדזשעסץ אַז די דיכטער איז געווען העכסט דעוועלאָפּעד זיך-קאַנטאַמפּליישאַן. עקסאַמפּלעס פון יענע אַרבעט, ווו ער האט אַ ענלעך שייכות צו דער וועלט, זענען די ווייַטערדיק: קאַמף קעגן די דאָקטער, וואס שטעלן וויסנשאַפֿט אויבן די עלאַקוואַנס און פּאָעזיע; פאָרשטעלונג קעגן די פּרעלאַטע, וואס פּרעדיקטעד די צוריקקער פון פּאָפּע שטאָטיש וו אין רוים; פאָרשטעלונג קעגן אנדערן פּרעלאַטע, וואס קעגן די זייער אַרבעט פון פּעטראַרטש.

קריטיק דיכטער פֿאַרבונדן מיט עטישע פּראָבלעמס, און איז אויך געפֿונען אין זייַן היסטארישע כתובים. למשל, אין די רעבוס מעמאָראַנדיס ליברי יוו - זאַמלונג פון אַניקדאָוץ (מעשיות) און סטייטמאַנץ אַז האָבן שוין באַראָוד פון רעדאַגירן און מאָדערן מחברים. די רייד זענען עריינדזשד לויט צו די עטישע כעדינגז, וואָס זענען געווען, למשל, נעמען אַזאַ: "אָ חכמה," "אויף די פּריוואַטקייט", "אויף אמונה" און אַזוי אַרויס.

פונדאַמענטאַל וויכטיקייט פֿאַר די ביאָגראַפער פון פּעטראַרטש האט ריזיק קאָרעספּאָנדענץ פון די דיכטער. פילע פון די אותיות זענען, אין פאַקט, אַ טרעאַטיסע אויף פּאָליטיק און מאָראַל, אנדערע ווי דזשאָורנאַליסטיק אַרטיקלען. פיל ווייניקער וויכטיק זענען די שרייַבער 'ס רעדע, וואָס ער איבערגעגעבן ביי פאַרשידן סעלאַבריישאַנז.

"קאַנזאָניערע" ( "בוך פון לידער")

ווי דער דיכטער Francesco פּעטראַרטש איז געווארן באַרימט דאַנק צו זיין זאַמלונג פון "קאַנזאָניערע", וואָס מיר דערמאנט אויבן. דער בוך איז געווען דעדאַקייטאַד צו די דיכטער 'ס ליבע פֿאַר לאַוראַ. די זאַמלונג כולל אַ גאַנץ פון 350 סאָננעץ, פון וואָס 317 געהערט צו די טייל פון די "אויף דעם לעבן און טויט פון מאַדאַנאַ לאַוראַ." פֿאַר פערציק יאר, פּעטראַרטש סאָננעץ דעדאַקייטאַד צו זיין באַליבט.

אין זיין ליריקאַל אַרבעט פון Francesco אַדמיירז הימלישע ריינקייַט און אַנדזשעליק אויסזען פון לאַוראַ. עס איז דער דיכטער ס מייַעסטעטיש און ינאַקסעסאַבאַל ידעאַל. איר נשמה איז קאַמפּערד צו די העל שטערן. מיט אַלע דעם פּעטראַרקאַ מאַנידזשיז צו באַשרייַבן לאַוראַ ווי אַ פאַקטיש פרוי, נישט בלויז ווי אַ ידעאַל בילד.

פֿאַר זייַן טקופע פראַנטשעסקאָ פּעטראַרקאַ איז געווען דער ערשטער וואס אנגעהויבן צו זינגען די גרויסקייט און שיינקייט פון דעם מענטש, פּייינג ופמערקזאַמקייַט ניט בלויז אויף אויסזען אָבער אויך אויף פּערזענלעך מידות. אין נאך, די דיכטער איז איינער פון די גרינדערס פון הומאַניסם ווי אַ צופרידן שאַפונג און וועג פון טראכטן. פריערדיק קונסט פּעטראַרטש מידייוואַל געזאַנג די בלויז פֿעיִקייטן פון די רוחניות, געטלעך און הימלישע, און דער מענטש געווען ימפּערפעקט און ומווערדיק קנעכט פון גאָט.