פּרעזענטירונג פון די האר - וואָס איז עס?

אין די ארטאדאקס, ווי ווויל ווי אין די קאַטהאָליק, קריסטלעך קולטור, עס זענען פילע יום טוּב וואָס זענען וויכטיק פֿאַר מענטשן פון אמונה. איינער איז די פּרעזענטירונג פון די האר. אויף דעם טאָג, פילע מענטשן געדענקען די באַרימט ביבליקאַל געשעענישן. אַזוי די קשיא: "פּרעזענטירונג פון די האר - וואָס אַ יום טוּב?" - באשטימט ווערט קאַנסידערינג.

העאַדוואַטערס

אין די רוסישע-גערעדט ארטאדאקס קולטור פֿאַר פילע יאָרן צייכן פעברואַר 15 פּרעזענטירונג פון די האר. דעם פֿעסטיוואַל האט זייַן רוץ אין די טראדיציעס פון מערב און מזרח לענדער (יוו-וו C). עס איז געווען דעמאָלט קאַנדלעמאַס איז געווען איינער פון די צוועלף שליסל דאַטעס אַז האָבן שוין געמאכט אין די ארטאדאקס קאַלענדאַר. אויף דעם ספּעציעל טאָג, אַלע וואס האָבן אמונה אין משיחן מיט מורא געדענקען די געשעענישן, וואָס בייַ די צייַט דיסקרייבד די מבשר לוק. מיר זענען גערעדט וועגן אַ ספּעציעל באַגעגעניש פון די וויקלקינד יאָשקע און די צדיקים שמעון.

וואָס טוט דער באַגעגעניש פון די האר

אין פאַקט, די וואָרט "קאַנדלעמאַס" זיך קענען זיין איבערגעזעצט ווי "טרעפן". ווי פֿאַר די געשיכטע, וואָס איז געווען אַ גרונט פון דעם יום טוּב, דעמאָלט עס אנגעהויבן קימאַט 2,000 יאר צוריק, ווען מרים געקומען צו די המקדש אין ירושלים מיט אַ ביסל יאָשקע. צוקונפֿט גואל פון די וועלט אין וואָס מאָל איז געווען בלויז פערציק טעג אַלט. לויט צו די געזעץ פון משה, די פרוי, וואס האט געבורט צו אַ זכר קינד, האט קומען צו די היכל און דאָרט צו ברענגען רייניקונג און אָפפערינגס. אַז איז וואָס מרים האט. כאָטש די פאַקט אַז זי איז טראָגעדיק געוואָרן אַ קינד דורך די רוח, אויסגעלייזט עס פון די דאַרפֿן צו ברענגען די קלענזינג קרבן.

עס אַזוי געשען אַז אין ירושלים אין יענער צייט געלעבט אַן אַלט מענטש שמעון באקומען פון גאָט דער ווייַטערדיק התגלות: ער בלעטער דעם שטאַרביק ערד ביז, ביז ער זעט דער גואל פון דער וועלט. ווייל ינספּייערד דורך די הימל, שמעון איז געקומען אין די המקדש נאָר ווען מרים איז געווען דאָרט מיט די בעיבי יאָשקע. געזען די ביסל יאָשקע, אַ צדיק אַלט מענטש באקומען אים אין זיין אייגן הענט און דערקלערט אַז זייַן אויגן האָבן געזען די ישועה פון גאָט.

דעריבער, האט די קשיא: "פּרעזענטירונג פון די האר - וואָס איז" - עס איז נייטיק צו רעדן וועגן דער באַגעגעניש און דער משיח קינד שמעון אין דעם טעמפּל פון ירושלים. אן אנדער טייַטש פון דעם וואָרט "קאַנדלעמאַס" - אַ "פרייד", די גרונט פון וואָס איז די ישועה געבראכט דורך משיח צו אונדזער וועלט.

די וויכטיקייט פון באַגעגעניש

די וואס זענען נישט ווערסט אין קריסטנטום, עס זאל ויסקומען אַ ביסל מאָדנע אַז די באַגעגעניש פון שמעון און בעיבי יאָשקע איז געגעבן אַזוי פיל וויכטיקייט. אין פאַקט, אַזוי פיל ופמערקזאַמקייַט געגעבן צו די געטרייַ סעודה פון די פּרעזענטירונג פון די האר, מער ווי לאַדזשיקאַל.

די דנאָ שורה איז אַז כּמעט אַלע פון די אַלטע טעסטאַמענט נביאים זענען געווען ווארטן פֿאַר די קומענדיק פון דער משיח - גאָט 'ס אַנאָינטעד איינער, וואס וואָלט באַפרייַען זיין מענטשן. און אַזוי די באַגעגעניש פון שמעון מיט די געבורט פון משיח איז קיינער אנדערע ווי די מקיים פון דער נבואה, אין וואָס פילע געגלויבט די מענטשן און ווייבער פון גאָט וואס געלעבט אין די צייטן פון די אַלטע טעסטאַמענט.

פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן שמעון

טריינג צו פֿאַרשטיין די אַרויסגעבן פון פּרעזענטירונג פון די האר - אַז די יום טוּב און וואָס עס ס 'ווערט, איז צו צאָלן מער ופמערקזאַמקייַט צו איינער פון די שליסל Figures פון ביבלישע געשיכטע פֿאַרבונדן מיט דעם טאָג (15 פעברואַר). אויב מיר קערן צו די לעגענדע, עס וועט זיין מעגלעך צו געפינען אויס אַז ער באגעגנט מרים אין די המקדש פון שמעון האט די עלטער פון 360 יאר. זיין נאָמען מיטל גאָרנישט, ווי "געהער". דערצו, עס איז געהאלטן איינער פון די 72 סקריבעס האָבן באקומען פון דער צווייטער האָט באַפֿוילן די מצרי מלך פּטאָלעמי איבערזעצן די העברעיש כתבי-הקוךש אין גריכיש.

עס איז געווען בשעת ארבעטן אויף די איבערזעצונג פון שמעון און לייענען די נבואה וואָס האט געזאגט אַז אַ בתולה וואָלט טראָגן אַ זון - דער גואל פון דער וועלט. ישראל נביא געוואלט צו טוישן די וואָרט "צעלקע" (ווירגין) אויף "פרוי" (אַ פרוי), אָבער דער מלאך וואס ארויס צו אים, האט ניט לאָזן דעם ווערן געטאן. נאָך אָובייינג אַ הימלישע שליח, שמעון באקומען פון אים אַ צוזאָג אַז ער וואָלט פּערסנאַלי קענען צו זען די נבואה מקוים.

טאָג פון די פּרעזענטירונג פון די האר איז געווארן די יפּיטאַמי פון דער נביא צוגעזאגט דורך אַ מלאך.

אננא, אַ פּראָפעטעסס

אין די ביבל עס איז אן אנדער כאַראַקטער וואס האט צו טאָן מיט די געזונט-באקאנט יום טוּב. מיר זענען גערעדט וועגן אננא די פּראָפעטעסס. אויסרעכענען אַז מיטל די יום טוּב פון קאַנדלעמאַס, עס איז אויך וויכטיק צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו. אויף אַ טאָג ווען די בעיבי יאָשקע איז געווען געבראכט צו די המקדש, צו זיין מוטער - די ווירגין מרים - די אלמנה איז געקומען, וואָס בייַ אַז צייַט איז שוין אין '84.

זי איז אָפֿט דער קול פון די בירגערס איידער די קלוג קול פון גאָט, פֿאַר וואָס עס גאַט דער נאָמען אננא, אַ פּראָפעטעסס. אַז דעם פרוי געקומען אַרויף צו די ביסל יאָשקע, ער באַוד און געגאנגען אויס פון די היכל, ער אנגעהויבן צו זאָגן מענטשן פון דער שטאָט וואָס זענען געקומען דער משיח וואס סאַוועס ישראל.

היסטאָריש זאָגן פון מורא יום טוּב פּרעזענטירונג פון די האר

אויב איר ונטערזוכן די מאַניאַסקריפּץ לינקס דורך פרייַערדיק דורות, איר וועט געפֿינען אַ טשיקאַווע פאַקט. זייַן עסאַנס בוילז אַראָפּ צו די פאַקט אַז אין די יוו יאָרהונדערט מערב פּילגרים אסתר איז געווען געשריבן ווערק "Pilgrimage צו די הייליק ערטער." עס איז אַקטשאַוואַלי די אָולדאַסט כיסטאָריקלי באַטייַטיק זאָגן אַז די פּרעזענטירונג פון די האר טשורטש האט אַ ליטורגיקאַל סימכע פון דער קריסטלעך מזרח. אין דעם מאַנוסקריפּט, אסתר טוט ניט אייגן די ליטורגיקאַל סעודה כעדער דורך דעפינינג עס ווי די 40 טאָג פון די עפּיפאַני. אבער די טריומף פון די פּראָצעס זיך, געהאלטן אין כּבֿוד פון די פּרעזענטירונג, באשרייבט מער ווי ימאָושנאַלי.

אבער די רגע זייַל, וואָס גיט די יום טוּב אַ ספּעציעל ליטורגיקאַל כאַראַקטער, איינגעווארצלט אין ירושלים. מיר זענען גערעדט וועגן די ארמאניש לעקטיאָנאַרי. אַז עס איז געווען וויטנאַסט דורך פאַקט-אָטערייזד ליטורגיקאַל פיר ביגינינגז פון וו יאָרהונדערט. באַזירט אויף דעם אינפֿאָרמאַציע, איר קענען מאַכן אַ קלאָר מסקנא: אין די יוו-וו סענטשעריז קאַנדלעמאַס באשלאסן אין דער ירושלים קירך ווי אַ יום טוּב, עס איז ריווירד אין דער געגנט.

פאַקטיש וואונדער

אויב מיר באַטראַכטן די קשיא: "פּרעזענטירונג פון די האר - וואָס איז" - בלויז אין די נאציאנאלע פֿאָרמאַט, איר וועט באַמערקן אַ טשיקאַווע פאַקט: דעם יום טוּב איז אַ סימבאָל פון ווינטער און פרילינג באַגעגעניש. אין דעם אַכטונג, עס האט געראטן צו דערשייַנען אַ פּלאַץ פון וועט.

דער ערשטער זאַך אַז קענען זיין אַטריביאַטאַד צו די וואונדער, וואָס פונט אויס אויף February 15 - איז די וועטער. לויט צו אגדות, אויב די טאָג איז וואַרעם און זוניק, איר זאָל נישט דערוואַרטן אַ פרי קוואַל. אַפֿילו אין אַזאַ אַ יום טוּב ווי די פּרעזענטירונג פון די האר, דער וואונדער אויף די וועטער, זאל אָנווייַזן פּערסיסטענט פראָסץ, אויב די נאַכט פון February 15 וועט זיין דער קלאָר הימל, וואָס קענען ניט זען די שטערן. אבער אין די פאַל פון אַ סטאַרי הימל עס איז יעדער סיבה צו דערוואַרטן אַ שנעל קוואַל.

מיט אַכטונג צו געזונט, עס איז דאַרפֿן צו צאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די ליכט ליט בעשאַס דער יום טוּב: אויב די פייַער איז גלאַט און כּמעט טוט נישט מאַך, די פּראָבלעמס מיט די גשמיות צושטאַנד איז ניט געריכט, אָבער ווען די פלאַם געץ בלוי און סווייַס, עס מאכט חוש צו צוגרייטן פֿאַר קאַמבאַט קרענק.

אין אַזאַ אַ יום טוּב ווי קאַנדלעמאַס, וועג וואונדער און פאַרבינדן. עס איז געגלויבט אַז אויב אין יענעם טאָג אַ מענטש געגאנגען אויף אַ נסיעה, דעמאָלט ער וואָלט צוריקקומען היים באַלד. עס דערקלערט דעם באַשטעטיקן דורך די פאַקט אַז אויף February 15 די וועטער איז אַנפּרידיקטאַבאַל, קענען ווערן עפּעס - פון שווער רעגן צו שווער שנייפאַל. אַזאַ אָפּזאַץ, פון קורס, באטייטיק קאָמפּליצירן באַוועגונג.

פּרעזענטירונג פון דעם האר: טראדיציעס

עס איז געגלויבט אַז אויב דער יום טוּב פון די האַרץ צו קאָרמען לייווסטאַק, עס וועט וואַקסן געשווינד און געבן אַ גוט אַרויסגעבן. אויך סעלאַברייטיד אויף February 15 פּרעזענטירונג פון די האר העלפּס צו פאָרויסזאָגן דעם זעט פון די שניט: מאָרגן שנייפאַל אין יענעם טאָג איז אַ צייכן פון אַ שעפעדיק שניט פרי לאבן ברויט און דייטיים שניי פּרידיקס מצליח פּלאַנטינג מיטל.

אויף דעם טאָג, יוזשאַוואַלי צוגעגרייט פֿאַר סאָוינג זאמען, לייווסטאַק זענען געטריבן אויס פון די וויג אין די אָפּצוימונג און דורכקוקן די כאַרניס. עס איז אויך אַ מסורה צו נוצן וואַסער פֿון די שניי וואס האט געפֿאַלן אין דעם טאָג פון די באַגעגעניש איז געווען צעשיקט צווישן די מענטשן, ווי עס איז געווען געגלויבט אַז עס קענען היילן פאַרשידן חולאתן.

די וואַסער וואָס פֿליסט פֿון די דאַך בעשאַס דער יום טוּב, אויך איז געווען פון גרויס וויכטיקייט. עס איז געניצט פֿאַר באַקינג קייקס, וואָס זענען געגעבן נאָך יענע וואס געליטן קיין קראַנקייַט.

סימכע פֿעיִקייטן

פֿאַר די פול ענטפֿערן צו די קשיא: "פּרעזענטירונג פון די האר - וואָס איז" - עס איז נייטיק צו ויספאָרשן און שטריך פון דעם יום טוּב. אַ טשיקאַווע פאַקט איז אַז רובֿ פון די באַדינונגען אין דער קירך זיך קאָנצענטרירט אויף די פּערזענלעכקייט פון גאָט. פון די אלטע רעליגיעז טראדיציעס צו דאַטע האט ריטשט עטלעכע ארטאדאקס רייץ, האָבן ניט פאַרפאַלן זייער שייכות.

ערשטער פון אַלע, עס איז אַ קאַנסאַקריישאַן פון די וואַסער און ליכט גלייַך אין דער קירך. פֿאַרבונדענע צו דעם איז אן אנדער גלויבן: אויב בעשאַס אַ שטורעם קאַנסאַקרייטיד ליכט צו שטעלן אין פראָנט פון אַ ייקאַן, עס וועט באַשיצן די הויז פון בליץ. אויסרעכענען אַז מיטל פּרעזענטירונג פון די האר, מיר קענען נישט איגנאָרירן און וויבראַנט מסורה פון סימכע, בעשאַס וואָס געזונט זייער שיין ליטורגיקאַל טעקסטן. זיי אַנטדעקן די עסאַנס פון די רייד פון דעם נביא שמעון, ווי געזונט ווי פאַמעד פֿאַר אַנערינג אים זען די בעיבי יאָשקע. מיט אַכטונג צו דער געדויער פון די סימכע, די פּרעזענטירונג פון די האר לאַסץ פֿאַר 8 טעג: 14 (פּרעדפּראַזדנאָוואַניע) 22 פעברואַר (אַ פייַערלעך פֿאַרזאַמלונג).

אַנאַליזינג די קשיא: "פּרעזענטירונג פון די האר - עס איז" - אין די קאַטהאָליק מסורה פון דעם פֿאָרמאַט, עס איז כדאי צו באמערקן אַ גרונטיק צוגאַנג צו דעם יום טוּב. אויף דעם טאָג, די כהנים אין די טעמפּלעס זענען אנגעטאן אין ווייַס מלבושים, און איידער סטאַרטינג די פייַערלעך מאַס, פאַרביק פּראָצעסיע מיט ליכט, ווי געזונט ווי דורכפירן דעם ריטואַל ברכה. אַלעמען וואס זענען געקומען צו די היכל, געזאַנג לידער אין וואָס טראַנסמיטטעד די ווערטער פֿון שמעון, האט דער געטלעך וויקלקינד, און די כּהנים קאַנדאַקטינג דעם ריטואַל, ספּרינגקאַלד הייליק וואַסער געזאַנג.

פֿאַר פילע געגלויבט, דעם יום טוּב איז באַטייַטיק גענוג צו קאָכן באַגריסונג. פּרעזענטירונג פון די האר איז אַקטשאַוואַלי אַנערינג די קומענדיק פון דער גואל, אַזוי פילע לידער און סקיץ אַז טאָג גערעדט וועגן אַ נייַ לעבן, פרייד און פרילינג אַז אַנאַמאַץ אַלץ.

די יקאָנאָגראַפי פון די פּרעזענטירונג

באַטייַטיק פֿאַר די קריסטלעך יום טוּב - די טאָג פון די באַגעגעניש פון שמעון און בעיבי יאָשקע - האט ינספּייערד פילע קינסטלער צו שאַפֿן ייקאַנז און פרעסקאָעס. זיי אַלע באַשרייַבן דעם מאָמענט ווען די ווירגין מרים פּאַסיז אין די הענט פון די עלטער זון.

בילדל "קאַנדלעמאַס" דיפּיקס יאָסיפאַ אָברוטשניקאַ, וואָס איז ליגן הינטער אונדזער לאַדי און איז אָדער אין די שטייַג אָדער אין די הענט פון צוויי, און א מאל דרייַ פּידזשאַנז. אננא, אַ פּראָפעטעסס אויך דיפּיקטיד אויף די בילדל הינטער שמעון.

אן אנדער טשיקאַווע פאַקט איז אַז די בילדל פון די "באַגעגעניש פון די האר", אדער האט ווי אַ הינטערגרונט די פֿיס פון די היכל, אָדער דיפּיקס אַ באַגעגעניש זקנים און דער משיח קינד נעבן די שטול. און אויף די בילדער, געשריבן אין אַ שפּעטער צייַט, מאל דיפּיקטיד די יסורים פון גענעם און די קומענדיק ישועה (ליגן אין דער נידעריקער טייל).

טייַטש בילדל "סאָפטענינג בייז הערצער"

עס איז אן אנדער בילדל, וואָס איז גלייַך שייך צו דעם יום טוּב פון די פּרעזענטירונג פון די האר. עס ס גערופֿן "שמעון פּראָפעטיקאַללי" אָדער "סאָפטענער פון בייז כאַרץ". דעם בילדל איז געוויזן ווען אַ ישראל מאַן זאָג נבֿיאות די ווירגין אַז זי זיך וואָפן דורכשטעכן די נשמה. ווירגין מרים בשעת שטייענדיק אויף אַ וואָלקן מיט די זיבן שווערדן אַז פּירסט איר האַרץ, דרייַ אויף די לינקס, דרייַ אויף די רעכט און איינער פון די דנאָ. נומער פון שווערדן רעכט צו דער פאַקט אַז די נומער 7 איז קעראַקטערייזד דורך די פֿולקייט, אין דעם פאַל - די צאָרעס, האַרצווייטיק, און ומעט.

אין אַלגעמיין, אויב מיר באַטראַכטן אַז איז אַ יום טוּב פון קאַנדלעמאַס, מיר קענען פאַרענדיקן אַז די באַטייַטיק השפּעה פון די ארטאדאקס און קאַטהאָליק קריסטלעך קולטור. דעם טאָג קאַריז אַ רוחניות באַטייַט ווי מאַמאָשעסדיק ווי סימבאַלייזאַז די באַגעגעניש פון צוויי קאָווענאַנץ: דער אַלט, טיפּיפיעד דורך שמעון, און די ניו, געבראכט דער גואל.