עקסיסטענטיאַל פּסיטשאָלאָגי. הומאַניסטיק און עקסיסטענטיאַל פּסיכאָלאָגיע

הומאַניסטיק און עקסיסטענטיאַל אינסטרוקציעס ימערדזשד אין די מיטן פון די לעצטע יאָרהונדערט אין אייראָפּע ווי אַ רעזולטאַט פון די אַנטוויקלונג פון פילאָסאָפיקאַל און סייקאַלאַדזשיקאַל געדאַנק פון די לעצטע צוויי סענטשעריז, ווען, אין פאַקט, דער רעזולטאַט פון די סובלימאַטיאָן פון אַזאַ פלאָווס, ווי אַ "פֿילאָסאָפֿיע פון לעבן" ניעטזסטשע ס פילאָסאָפיקאַל ירראַטיאָנאַליסם פון סטשאָפּענהאַוער, ינטויטיאָניסם פון בערגסאָן, פילאָסאָפיקאַל אָנטאָלאָגי סטשעלער, פרעוד און יונג פּסיכאָאַנאַליז און עקסיסטענטיאַליסם פון העידעגגער, סאַרטרע און קאַמוס. אין די כתובים פון האָרניי, Fromm, רובינשטיין, אין זייער געדאנקען פון די מאטיוון פון דעם גאַנג קענען זיין קלאר געזען. שיין באַלד, די עקסיסטענטיאַל צוגאַנג אין פּסיכאָלאָגיע האט ווערן זייער פאָלקס אין צפֿון אַמעריקע. די געדאנקען זענען שטיצט דורך באַוווסט טרעגערס פון די "דריט רעוואָלוציע". סיימאַלטייניאַסלי מיט עקסיסטענטיאַליסם אין סייקאַלאַדזשיקאַל געדאַנק פון דעם פּעריאָד דעוועלאָפּעד און הומאַניסטיק קראַנט, רעפּריזענטיד דורך אַזאַ באַוווסט סייקאַלאַדזשאַסס ווי ראָגערס, קעלי, מאַסלאָוו. ביידע צווייגן פון די שטאָל קאַונטערווייט שוין-געגרינדעט געביטן פון סייקאַלאַדזשיקאַל וויסנשאַפֿט - פרעודיאַניסם און בעהאַוויאָריסם.

עקסיסטענטיאַל-הומאַניסטיק ריכטונג און אנדערע טרענדס

גרינדער פון עקסיסטענטיאַל-הומאַניסטיק (EGP) - די בוגענטאַל - אָפֿט קריטיקירט בעהאַוויאָריסם פֿאַר אַ Simplified שכל פון פּערזענלעכקייט, ביטול פֿאַר מענטשן, זייַן ינער וועלט און דער פּאָטענציעל פֿאַר מעקאַנאַזיישאַן פון ביכייוויעראַל פּאַטערנז און די פאַרלאַנג צו קאָנטראָלירן די פּערזענלעכקייט. בעהאַוויאָריסץ אויך קריטיקירט די הומאַניסטיק צוגאַנג פֿאַר ימפּאַרטינג אָווערוואַלועד געדאנק פון פרייַהייַט, קאַנסידערינג עס ווי אַ כייפעץ פון יקספּערמענאַל לערנען און ינסיסטיד אַז עס איז קיין פרייַהייַט, און די גרונט געזעץ פון עקזיסטענץ איז אַ סטימול-ענטפער. הומאַניסץ באַשטיין אויף ינסאַלוואַנסי, און אַפֿילו די געפאַר פון אַזאַ אַ צוגאַנג פֿאַר יומאַנז.

דורך פרעוד ס אנהענגערס האָבן הומאַניסץ אויך געהאט זייער קליימז, טראָץ דעם פאַקט אַז פילע פון זיי סטאַרטעד אויס ווי פּסיטשאָאַנאַליסץ. רגע פֿאַראַכט דאָגמאַטיסם און דעטערמיניסם באַגריף קעגן פאַטאַליסם קוואַליטעט פון פרעודיאַניסם, געלייקנט די פאַרכאַלעשט ווי אַ וניווערסאַל יקספּלאַנאַטאָרי פּרינציפּ. טראָץ דעם, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די עקסיסטענטיאַל פּסיכאָלאָגיע פון פּערזענלעכקייט איז נאָך צו אַ זיכער מאָס ענלעך צו פּסיכאָאַנאַליז.

די עסאַנס פון הומאַניסם

אין דער מאָמענט, עס איז קיין העסקעמ-קולעם וועגן די גראַד פון זעלבסטשטענדיקייַט פון הומאַניסם און עקסיסטענטיאַליסם, אָבער די מערהייַט פון די טרעגערס פון די מווומאַנץ בעסער צו טיילן זיי, כאָטש אַלעמען אנערקענט זייער פונדאַמענטאַל קאַמאַנאַלאַטי, ווייַל די גרונט געדאַנק פון די געביטן - די דערקענונג פון יחיד פרייַהייַט אין די ברירה און קאַנסטראַקשאַן פון זייַן עקזיסטענץ. עקסיסטענטיאַליסץ און הומאַניסץ אין העסקעם אַז די וויסיקייַט פון ווייל, רירנדיק עס קאַנווערץ און טראַנספאָרמס דעם מענטש רייזינג עס אויבן די כאַאָס און פּאָסל פון עמפּיריקאַל עקזיסטענץ, ריווילז זייַן אידענטיטעט און אַזוי געמאכט זינען פון זיך. אין נאך, די אַבסאָלוט כשיוועס פון די הומאַניסטיק באַגריף איז נישט אַבסטראַקט טעאָריע עמבעדיד אין לעבן, אָבער אויף די פאַרקערט, אַ פאַקטיש הענט-אויף דערפאַרונג איז דער יסוד פֿאַר SCIENTIFIC גענעראַליזאַטיאָנס. דערפאַרונג געקוקט מענטשהייַט ווי אַ בילכערקייַט ווערט און די הויפּט לאַנדמאַרק. און הומאַניסטיק און עקסיסטענטיאַל פּסיכאָלאָגיע אָפּשאַצן פיר ווי די מערסט וויכטיק קאָמפּאָנענט. אבער דאָ טרייסט די חילוק צווישן דעם אופֿן: פֿאַר הומאַניסץ וויכטיק פיר פאַקטיש דערפאַרונג יקספּיריאַנסיז און סאַלושאַנז פון זייער ספּעציפיש פּערזענלעך פּראָבלעמס, אלא ווי די נוצן און ימפּלאַמענטיישאַן פון מאַטאַדאַקאַל און מעטאַדאַלאַדזשיקאַל טעמפּלאַטעס.

מענטשלעך נאַטור אין די סיי און עס

אין די האַרץ פון די הומאַניסטיק צוגאַנג (גפּ) איז דער געדאנק פון די עסאַנס פון מענטשלעך נאַטור, וואָס קאַמביינז זייַן דייווערס קעראַנץ און פאַרשידענע פון אנדערע געביטן פון פּסיכאָלאָגיע. דורך רוי קאַוואַללאָ, די עסאַנס פון מענטשלעך נאַטור איז צו קעסיידער זייַן אין דעם פּראָצעס פון זייַן פאָרמירונג. אין דעם פּראָצעס פון פּאַסיק אַ מענטש איז אָטאַנאַמאַס, אַקטיוו, טויגעוודיק פון זיך-טוישן און שעפעריש אַדאַפּטיישאַן, זיך קאָנצענטרירט אויף ינערלעך ברירה. אַוווידינג די קעסיידערדיק פאָרמירונג פון אַ אָפּזאָג פון לעבן פון אָטאַנטיסיטי, "מענטש אין דעם מענטשן."

עקסיסטענטיאַל צוגאַנג פון פּסיכאָלאָגיע (עפּ) הומאַניסם איז קעראַקטערייזד, העכער אַלע, אַ קוואַליטאַטיווע אַסעסמאַנט פון די עסאַנס פון דעם מענטש און קוקן אין די נאַטור פון די קוואלן פון די פאָרמירונג פּראָצעס. לויט צו עקסיסטענטיאַליסם, די עסאַנס פון דער מענטש איז נישט געגעבן קיין positive אָדער נעגאַטיוו - עס איז געווען טכילעס נייטראַל. פּערזענלעכקייט טרייץ אויך זענען גאַינעד אין דעם פּראָצעס פון דערגייונג אויס זייַן יינציק אידענטיטעט. מיט ביידע positive און נעגאַטיוו פּאָטענציעל, דער מענטש טשוזיז און איז די ברירה פֿאַר פּערזענלעך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט.

עקזיסטענץ

עקזיסטענץ - עקזיסטענץ. זייַן הויפּט שטריך - די נויט פון פּרעדעסטינאַטיאָן, פּרעדזאַדאַננאָסטי אַז קענען ווירקן אַ מענטש, באַשליסן ווי עס וועט אַנטוויקלען אין די צוקונפֿט. עקסקלודעד פּאָסטפּאָנינג דער צוקונפֿט, רידערעקטינג די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אויף די פּלייצעס פון אנדערע, די לאַנד, די געזעלשאַפט און די שטאַט. א מענטש דיסיידז פֿאַר זיך - דאָ און איצט. עקסיסטענטיאַל פּסיכאָלאָגיע דאַטערמאַנז די ריכטונג פון אַנטוויקלונג פון דער יחיד בלויז ברירה אַז ער מאכט. מענטש-סענטערד פּסיכאָלאָגיע ווי גרוס די עסאַנס פון די פּערזענלעכקייט ווי אַ positive געגעבן טכילעס.

אמונה אין מענטש

גלויבן אין דער פּערזענלעכקייט - יקערדיק ינסטאַלירונג, וואָס דיסטינגגווישיז די הומאַניסטיק צוגאַנג צו פּסיכאָלאָגיע פון אנדערע קעראַנץ. אויב די יקער פון פרעודיאַניסם, בעהאַוויאָריסם, און די וואַסט מערהייַט פון די קאַנסעפּס פון סאָוויעט סייקאַלאַדזשאַסס איז דיסביליף אין די פּערזענלעכקייט, די עקסיסטענטיאַל ריכטונג אין פּסיכאָלאָגיע, אויף די פאַרקערט, האלט די מענטש פון דער פּערספּעקטיוו פון אמונה אין אים. אין די קלאסישע פרעודיאַניסם ערידזשנאַלי נעגאַטיוו נאַטור פון דעם יחיד, דער ציל פון השפּעה אויף עס - קערעקשאַן און פאַרגיטיקונג. ביהעוויאָריסטי עוואַלואַטעד מענטשלעך נאַטור און נייטראַל ווירקן עס דורך מאָלדינג און קערעקשאַן. הומאַניסץ זען די זעלבע מענטשלעך נאַטור אָדער אומבאדינגט positive און זען די ציל פון ינפלוענסינג די הילף אין די אַקטואַליזאַטיאָן פון דעם מענטש (מאַסלאָוו, ראָגערס), אָדער אָפּשאַצן די פּערזענלעך נאַטור ווי אַ קוואַזי-positive און דער הויפּט ציל פון די סייקאַלאַדזשיקאַל פּראַל פון געזען הילף אין טשוזינג די (עקסיסטענטיאַל פּסיכאָלאָגיע און פראַנקל בוגענטאַל). אזוי, דער יקער פון זייַן לערנען אינסטיטוט פון עקסיסטענטיאַל פּסיכאָלאָגיע לייגט די באַגריף פון יחיד מענטשלעך לעבן ברירות. פּערזענלעכקייט איז געזען ווי ינכעראַנטלי נייטראַל.

די פּראָבלעם פון עקסיסטענטיאַל פּסיכאָלאָגיע

די יקער פון די הומאַניסטיק צוגאַנג געשטעלט די באַגריף פון באמערקט ווערט אַז אַ מענטש "טשוזיז פֿאַר זיך", אַלאַוינג די שליסל ישוז פון לעבן. עקסיסטענטיאַל פּסיכאָלאָגיע פון דעם מענטש דיקלערינג די ערשטיקייַט פון מענטש עקזיסטענץ אין די וועלט. אַ יחיד פֿון געבורט קעסיידער ינטעראַקץ מיט די וועלט און פינדס אין אים די טייַטש פון זייַן עקזיסטענץ. די וועלט כּולל ביידע טרעץ און positive אַלטערנאַטיוועס און אַפּערטונאַטיז אַז מענטשן קענען קלייַבן. ינטעראַקשאַן מיט די וועלט טראגט אין דעם מענטש די גרונט עקסיסטענטיאַל פּראָבלעמס, דרוק און דייַגעס, ינאַביליטי צו קאָפּע וואָס לידז צו אַ ימבאַלאַנס אין די מיינונג פון דעם יחיד. די פּראָבלעמס וועריד, אָבער סטשעמאַטיקאַללי עס קענען זיין רידוסט צו פיר הויפּט "נאָודז" פון פּאָלאַריטיעס, אין וואָס די פּראָצעס פון אַנטוויקלונג פון דעם מענטש איז נייטיק צו מאַכן אַ ברירה.

צייט, לעבן און טויט

טויט - די מערסט גרינג צו פאַרשטיין, ווייַל די מערסט קלאָר ווי דער טאָג באַשערט לעצט פאַקט. וויסיקייַט פון ימפּענדינג טויט צו זאַט מענטש מיט מורא. די פאַרלאַנג צו לעבן און סיימאַלטייניאַס וויסיקייַט פון די עקזיסטענץ פון צייַט - די הויפּט געראַנגל, וואָס שטודיום די עקסיסטענטיאַל פּסיכאָלאָגיע.

דעטערמיניסם, פרייַהייַט, פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט

שכל פון פרייַהייַט אין עקסיסטענטיאַליסם איז אויך אַמביגיואַס. אויף דעם איין האַנט, דער מענטש טענדז צו פֿעלן פון פונדרויסנדיק סטרוקטור, אויף די אנדערע - איז דערשראָקן פון איר אַוועק. נאָך אַלע, עקסיסטירן אין אַ אָרגאַניזירט, אָובייינג די פונדרויסנדיק אַלוועלט פּלאַן גרינגער. אָבער, אויף די אנדערע האַנט, עקסיסטענטיאַל פּסיכאָלאָגיע ינסיסץ אַז מענטש קריייץ זייַן אייגן וועלט, און איז גאָר פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר עס. וויסיקייַט פון דעם מאַנגל פון צוגעגרייט טעמפּלאַטעס און סטרוקטור ענגענדערס מורא.

דיאַלאָג, ליבע און לאָונלינאַס

אין די האַרץ פון די שכל אַליין איז דער געדאנק פון עקסיסטענטיאַל יסאָלאַטיאָן, דאס הייסט, דיטאַטשמאַנט פון די וועלט און געזעלשאַפט. א מענטש קומט אין די וועלט אַליין און ווי עס בלעטער. די קאָנפליקט דזשענערייטאַד דורך די וויסיקייַט פון זייער אייגן לאָונלינאַס, אויף די איין האַנט, און די מענטש דאַרפֿן פֿאַר קאָמוניקאַציע, שוץ, בילאָנגינג צו עפּעס גרעסער - אויף די אנדערע.

מעאַנינגלעססנעסס און טייַטש פון לעבן

די פּראָבלעם פון נויט פון טייַטש אין לעבן קומט פון דער ערשטער דרייַ נאָודז. אויף דעם איין האַנט, ווייל אין אַ קעסיידערדיק וויסן פון דער מענטש זיך קריייץ זייַן אייגן טייַטש, אויף די אנדערע - איז אַווער פון זייַן יסאָלאַטיאָן, לאָונלינאַס און ימפּענדינג טויט.

אָטאַנטיסיטי און קאָנפאָרמיסם. ווייַן

סייקאַלאַדזשאַסס, הומאַניסץ, באזירט אויף דעם פּרינציפּ פון פּערזענלעך ברירה, ויסטיילן צוויי הויפּט פּאָלאַריטיעס - אָטאַנטיסיטי און קאָנפאָרמיסם. אין די עכט וואָרלדוויעוו מענטש ווייזט זייער יינציק פּערזענלעך מידות, זעט זיך ווי אַ מענטש וואס איז ביכולת צו השפּעה געזעלשאַפט און זייער אייגן דערפאַרונג דורך די באַשלוס-געמאכט, ווייַל געזעלשאַפט איז Created by ברירות געמאכט דורך מענטשן, דעריבער, קענען בייַטן ווי אַ רעזולטאַט פון זייער השתדלות. עכט סטיל קעראַקטערייזד דורך ינערלעך אָריענטירונג, כידעש, האַרמאָניע, פינעססע, מוט און ליבע.

מענטש, אָבער, ויסווייניק אָריענטיד, נישט ווייל די מוט צו נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זייער אייגן ברירות, טשוזיז דער דרך פון קאָנפאָרמיטי, דעפינינג זיך סאָוללי ווי אַ פּערפאָרמער פון געזעלשאַפטלעך ראלעס. אַקטינג אויף כאַרוואַסטיד עפנטלעך טעמפּלאַטעס, אַזאַ אַ מענטש איז טראכטן סטערעאָטיפּיקאַללי, קענען ניט און טוט נישט וועלן צו באַשטעטיקן זייַן ברירה און צו געבן אים אַ ינערלעך אַסעסמאַנט. קאָנפאָרמיסט קוקט צו די פאַרגאַנגענהייַט, רילייינג אויף גרייט-געמאכט פּעראַדיים, ווערביי ער האט אַ מאַנגל פון בטחון און אַ געפיל פון וואָרטהלעססנעסס. עס איז אַ אַקיומיאַליישאַן פון אָנטאָלאָגיקאַל שולד.

ווערט-באזירט צוגאַנג צו דעם מענטש און אמונה אין דעם מענטש פון זייַן שטאַרקייַט אַלאַוז איר צו ויספאָרשן מער דיפּלי. אויף כיוריסטיק ריכטונג איז עווידאַנסט דורך די בייַזייַן פון אַ פאַרשיידנקייַט פון אַנגלעס אין עס. די הויפּט פון זיי - די בעקאַבאָלעדיק עקסיסטענטיאַל, עקסיסטענטיאַל-אַנאַליטיקאַל און הומאַניסטיק עקסיסטענטיאַל פּסיכאָלאָגיע. מאי און שניידער אויך פאַרבאָרגן עקסיסטענטיאַל-ינטעגראַטיווע צוגאַנג. אין דערצו, עס זענען אַפּראָוטשיז אַזאַ ווי דיאַלאָגיקאַל טעראַפּיע Friedman און לאָגאָטהעראַפּי פראַנקל.

טראָץ אַ נומער פון קאַנסעפּטשואַל חילוק, פּערזענלעכקייט-סענטערד הומאַניסטיק און עקסיסטענטיאַל לויפן פון סאָלידאַרישקייַט אין די קרעדיביליטי פון די מענטש. אַ וויכטיק מייַלע פון די טרענדס איז אַז זיי טאָן ניט זוכן צו "פאַרפּאָשעטערן" דער מענטש, לייגן עס מערסט יקערדיק פּראָבלעמס אין די צענטער פון זייַן ופמערקזאַמקייַט, ניט שנייַדן אַוועק די שווער ישוז פון העסקעם פון מענטש אין דער וועלט און זייַן ינער נאַטור. רעקאַגנייזינג אַז געזעלשאַפט איז משפּיע די פאָרמירונג פון פּערזענלעכקייט און זייַן עקזיסטענץ אין עס, עקסיסטענטיאַל פּסיכאָלאָגיע איז ענג קאָננעקטעד מיט דער געשיכטע, קולטור שטודיום, סאָוסיאַלאַדזשי, פֿילאָסאָפֿיע, געזעלשאַפטלעך פּסיכאָלאָגיע, ווי געזונט ווי ווייל קאָוכיראַנט און פּראַמאַסינג צווייַג פון מאָדערן וויסנשאַפֿט וועגן דעם מענטש.