די מענטשלעך צוגאַנג: די גרונט פֿעיִקייטן

סאָקיום איז ינקריסינגלי ופמערקזאַמקייט צו שעפעריש מענטשן וואָס זענען ביכולת צו וויטסטאַנד פאַרמעסט און פאַרמאָגן מאָביליטי, ינטעלליגענסע און די פיייקייַט צו זיך-אַקטאַווייט און קאַנטיניואַסלי שעפעריש זיך-אַנטוויקלונג.

אינטערעס אין פארשיידענע מאַנאַפעסטיישאַנז פון מענטשלעך עקזיסטענץ און די ימערדזשאַנס פון פּערזענלעכקייט איז ספּעציעל קענטיק אין די מענטשלעך ריכטונג פון פּסיכאָלאָגיע און פּעדאַגאָגי. דאַנק צו אים, אַ מענטש איז וויוד פון די פונט פון מיינונג פון זיין אייגנארטיקייט, אָרנטלעכקייַט און אַספּעריישאַן פֿאַר קעסיידערדיק פּערזענלעך פֿאַרבעסערונג. אין דער באַזע פון דער דערמאָנען ריכטונג איז די זעאונג פון די מענטש אין אַלע יחידים און די אַבלאַגראַטאָרי רעספּעקט פֿאַר די זעלבסט-פאַרוואַלטונג פון דעם יחיד.

אַלגעמיין קאַנסעפּס פון כיומאַניזאַם

"הומאַניזם" אין לאַטייַן מיטל "מענטשהייַט". און ווי אַ ריכטונג Humanistic approach אין דער פילאָסאָפיע איז געווען אין דער רענעסאַנס. ער איז פּאַזישאַנד אונטער די נאָמען "רענעסאַנס כיומאַניזאַם". דאָס וועלטווייוו, די הויפּט געדאַנק פון וואָס איז די באַשטעטיקן אַז מענטש איז אַ ווערט אויבן אַלע ערדישע סכוירע, און אויף דעם יסוד פון דעם פּאָסטן, עס איז נייטיק צו בויען אַ שטעלונג צו אים.

אין אַלגעמיין, כיומאַניזאַם איז אַ וועלט מיינונג אַז ימפּלייז די ווערט פון אַ מענטש פּערזענלעכקייט, זיין רעכט צו פֿרייַהייט, אַ גליקלעך עקזיסטענץ, פול אַנטוויקלונג און די מעגלעכקייט פון מאַנאַפעסטינג זייַן אַבילאַטיז. ווי אַ סיסטעם פון ווערט אָריענטיישאַנז הייַנט עס גענומען פאָרעם אין דער פאָרעם פון אַ סכום פון געדאנקען און וואַלועס וואָס פאַרשטיין די וניווערסאַל באַטייַט פון מענטש עקזיסטענץ ביי ביידע אין אַלגעמיין און אין באַזונדער (פֿאַר אַ יחיד מענטש).

איידער דער באַגריף "א מענטשנרעכט צוגאַנג צו דער מענטש "דער געדאנק פון" מענטשהייַט "איז געשאפן, וואָס ריפלעקס אַזאַ ווי פּערזענלעכקייט פּערסנאַלי ווי גרייטקייַט און די פאַרלאַנג צו העלפן אנדערע מענטשן, ווייַזן רעספּעקט, זאָרגן, קאָמפּליציטי.אין פּרינציפּ, די עקזיסטענץ פון די מענטש ראַסע איז אוממעגלעך אָן מענטשהייַט.

דאָס איז די קוואַליטעט פון די פּערזענלעכקייט, וואָס איז די פיייקייַט צו קאַנשאַסלי עמפּאַטייז מיט אן אנדער מענטש. אין דער מאָדערנער געזעלשאַפט, כיומאַניזאַם איז אַ סאציאל ידעאַל, און מענטש איז די העכסטן ציל פון געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג, אין וועלכע באדינגונגען מוזן זיין באשאפן פֿאַר די גאנצע רעאַליזיישאַן פון אַלע זייַן פּאָטענציעל אַפּערטונאַטיז פֿאַר דערגרייכן האַרמאָניע אין די געזעלשאַפטלעך, עקאָנאָמיש, רוחניות קייט און די העכסטן פלאַוערינג פון פּערזענלעכקייט.

די הויפּט פּרינציפּן פון מענטשלעך צוגאַנג צו מענטש

הייַנט, די ינטערפּריטיישאַן פון כיומאַניזאַם שטעלט די הויט אויף די כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג פון די אינטעלעקטואַל אַבילאַטיז, ווי געזונט ווי אויף איר רוחניות, מאָראַל און עסטעטיש קאָמפּאָנענט. פֿאַר דעם עס איז וויכטיק צו דערשייַנען אין אַ מענטש זיין פּאָטענציעל דאַטן.

דער ציל פון הומאַניזם איז אַ פול-פלעדזשד ונטערטעניק פון טעטיקייט, דערקענונג און קאָמוניקאַציע, וואָס איז פֿרייַ, זיך-גענוג און פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר וואָס איז געשעעניש אין דער געזעלשאַפט. די מאָס, וואָס אין דער זעלביקער צייַט, ימפּלייז אַ מענטשלעך צוגאַנג, איז באשלאסן דורך די פּרערעקוויזיטעס פֿאַר זיך רעאַליזיישאַן פון דעם מענטש און די אַפּערטונאַטיז פֿאַר דעם. די הויפּט זאַך איז צו לאָזן די מענטש עפענען, העלפן איר צו ווערן פריי און פאַראַנטוואָרטלעך אין שאפן.

דער מאָדעל פון די פאָרמירונג פון אַזאַ אַ מענטש, פון די פונט פון מיינונג פון הומאַניסטיק פּסיכאָלאָגיע, אנגעהויבן זייַן אַנטוויקלונג אין די USA (1950-1960). עס איז געווען דיסקרייבד אין די מעשים פון Maslow A., Frank S., Rogers K., Kelly J., Combsi A., און אנדערע סייאַנטיס.

פּערזענלעכקייט

דיסקרייבד אין דעם טעאָריע הומאַניסטיק צוגאַנג צו מענטשן, צו די פּסיכאָלאָגיע פון פּערזענלעכקייט ער האט שוין דיפּלי אַנאַלייזד דורך סייאַנטיס סייאַנטיס סייקאַלאַדזשאַסס. פון קורס, עס קען נישט זיין געזאָגט אַז די געגנט איז געווען גאָר געלערנט, אָבער די טעאָרעטיש שטודיום האָבן שוין געמאכט אין עס.

דעם ריכטונג פון פסיכאלאגיע איז אויפגעשטאנען ווי אַ סאָרט פון אָלטערנאַטיוו לויפן באַגריף אַז גאָר אָדער טייל יידענאַפייז מענטש פּסיכאָלאָגיע און כייַע נאַטור. טעאָריע פון פּערזענלעכקייט, וויוד פון דער פּערספּעקטיוו פון הומאַניסטיק טראדיציעס, געהערט צו די פּסיטשאָדינאַמיק (אין דער זעלביקער צייַט, ינטעראַקטיאָניסט). דאס איז ניט אַ יקספּערמענאַל צווייַג פון פּסיכאָלאָגיע, האט סטראַקטשעראַל און דינאַמיש אָרגאַניזאַציע און קאַווערינג די גאנצע צייַט פון מענטשלעך לעבן. זי באשרייבט אים ווי אַ מענטש, ניצן תּנאָים פון ינערלעך פּראָפּערטיעס און קעראַקטעריסטיקס, ווי געזונט ווי די נאַטוראַל ווערטער.

סופּפּאָרטערס פון פּערזענלעכקייט טעאָריע אין דער מענטשלעך צוגאַנג, ערשטער פון אַלע די מערקונג, פארשטאנד און דערקלערונג דורך דער מענטש פון די פאַקטיש געשעענישן פון זיין לעבן איז פון אינטערעס. פּרעפעראַבלי איז געגעבן צו די פענאָמענאָלאָגי פון דעם יחיד, און נישט די זוכן פֿאַר דערקלערונגען. דעריבער, דעם טיפּ פון טעאָריע איז אָפט גערופן פענאָמענאָלאָגיקאַל. די זייער באַשרייַבונג פון די פּערזענלעכקייט און געשעענישן אין איר לעבן סענטערס דער הויפּט אויף די פאָרשטעלן און איז דיסקרייבד אין טערמינען אַזאַ ווי "לעבן צילן", "טייַטש פון לעבן", "וואַלועס", אאז"ו ו.

הומאַניזם אין דער פּסיכאָלאָגיע פון ראָגערס און מאַסלאָוו

אין זיין טעאָריע, ראָגערס גערעדט אויף די פאַקט אַז מענטש האט די פאַרלאַנג און פיייקייַט פֿאַר פּערזענלעך זיך-פֿאַרבעסערונג, ווייַל ער איז ענדאָווד מיט באוווסטזיין. לויט צו ראָגערס, אַ מענטש איז אַ זייַענדיק וואס קען זיין אַ העכסט ריכטער.

טעאָרעטיש מענטשלעך צוגאַנג אין דער פּסיכאָלאָגיע פון פּערזענלעכקייט ראָגערס פירט צו די פאַקט אַז די צענטראַל באַגריף פֿאַר מענטש איז די "איך", מיט אַלע געדאנקען, געדאנקען, צילן און וואַלועס. דורך אַפּערייטינג אויף זיי, ער קענען געבן זיך אַ טשאַראַקטעריזיישאַן און אַוטליין די פּראַספּעקס פֿאַר פּערזענלעך פֿאַרבעסערונג און אַנטוויקלונג. א מענטש זאָל פרעגן די קשיא "ווער בין איך?" וואָס טאָן איך ווילן און קען איך ווערן? "און אַוואַדע סאָלווע עס.

די בילד פון "איך" ווי אַ רעזולטאַט פון פּערזענלעך לעבן דערפאַרונג ינפלואַנסיז זיך-שאַצן און דערקענונג פון די וועלט און סוויווע. דאָס איז אַ נעגאַטיוו, positive אָדער קאָנטראָווערסיאַל אַסעסמאַנט. מענטשן מיט פאַרשידענע "איך" קאָנסעפּץ זען די וועלט אין פאַרשידענע וועגן. אַזאַ אַ באַגריף קענען זיין פאַרקרימט, און וואָס טוט ניט פּאַסיק עס איז ריפּלייסט דורך באוווסטזיין. די מדרגה פון צופֿרידנקייט מיט לעבן איז אַ מאָס פון די פולקייט פון גליק. עס גלייַך דעפּענדס אויף די קאָנסיסטענסי צווישן די פאַקטיש און די ידעאַל "איך".

צווישן די באדערפענישן פון אַ מענטשלעך צוגאַנג אין דער פּסיכאָלאָגיע פון פּערזענלעכקייט דיסטינגגווישיז:

• זיך-אַקטואַליזאַטיאָן;
• די פאַרלאַנג פֿאַר זיך אויסדרוק;
• שטייגער פֿאַר זיך-פֿאַרבעסערונג.

לידינג צווישן זיי איז זיך-אַקטואַליזאַטיאָן. עס ברענגט צוזאַמען צווישן אַלע דיעאָריסץ אין דעם פעלד, אַפֿילו מיט באַטייַטיק דייווערדזשאַנסיז אין קוקן. אבער די מערסט וויידספּרעד פֿאַר באַטראַכטונג איז געווען די באַגריף פון די קוקן פון מאַסלאָו יי.

ער האט אנגעוויזן אַז אַלע זיך-אַקטיאַלייזינג מענטשן זענען ינוואַלווד אין אַ פאַל. זיי זענען דעדאַקייטאַד צו אים, און דער ענין איז עפּעס זייער ווערטפול פֿאַר אַ מענטש (אַ מין פון פאַך). מענטשן פון דעם טיפּ שטרעבן פֿאַר דיסאַנסי, שיינקייט, גערעכטיקייַט, גוטהאַרציקייַט און שליימעס. די וואַלועס זענען וויטאַל באדערפענישן און געפיל פון זיך-אַקטאַוויישאַן. פֿאַר אַזאַ אַ מענטש, עקסיסטירן אויס ווי אַ פּראָצעס פון קעסיידערדיק ברירה: מאַך פאָרויס אָדער רעטרעאַט און טאָן נישט קעמפן. Self-actualization איז אַ וועג פון קעסיידערדיק אַנטוויקלונג און רידזשעקשאַן פון ילוזשאַנז, באַקומען באַפרייַען פון פאַלש געדאנקען.

וואָס איז די עסאַנס פון די מענטשלעך צוגאַנג אין פּסיטשאָלאָגי

די טראדיציעס פון Allport G. וועגן פערזענלעכע טריינז, A. Maslow אויף זיך-אַקטואַליזאַציע, Rogers K. וועגן ינדיקטיוו סייקאָוטעראַפּי, די פּערזענלעכקייט פון בולער ש. פּערסאָנאַלאַטי, און די געדאנקען פון מאי ר, זענען טראַדישאַנאַלי געווענדט צו די מענטשלעך צוגאַנג.די הויפּט פּראַוויזשאַנז פון דער היסכיים פון פּסיכאָלאָגיע זענען די פאלגענדע:

• טכילעס, מענטש האט אין זיך אַ קאַנסטראַקטיוו עכט מאַכט;
• די פאָרמירונג פון דעסטרוקטיווע פאָרסעס אַקערז מיט דער אַנטוויקלונג;
• א מענטש האט אַ מאָטיוו פֿאַר זיך-אַקטאַוויישאַן;
• אויף די וועג פון זיך-אַקטואַליזאַטיאָן, עס זענען מניעות אַז פאַרמייַדן די עפעקטיוו פאַנגקשאַנינג פון דעם יחיד.

שליסל טערמינען פון דער באַגריף:

• Congruence;
• Positive און ומבאַדינגט אַקסעפּטאַנס פון זיך און אנדערע;
• עמפּאַטהיק צוגעהערט און פארשטאנד.

די הויפּט אַבדזשעקטיווז פון דער צוגאַנג זענען:

• ענסורע די קאַמפּליטנאַס פון די פאַנגקשאַנינג פון דעם יחיד;
• שאַפונג פון באדינגונגען פֿאַר זיך-אַקטאַוויישאַן;
• לערנען ספּאַנטייניאַסיטי, אָופּאַנאַזי, אָטענטיסיטי, פרייַנדלעכקייַט און אַקסעפּטאַנס;
• די בילדונג פון עמפּאַטי (סימפּאַטי און קאַמפּליטי);
• די אַנטוויקלונג פון די קאַפּאַציטעט פֿאַר ינערלעך אפשאצונג;
• אָפּענעסס צו די נייַע.

דעם צוגאַנג האט לימיטיישאַנז אין די אַפּלאַקיישאַן. עס ס פּסיטשאָטיק און קינדער. א נעגאַטיוו רעזולטאַט איז מעגלעך מיט די דירעקט ווירקונג פון טעראַפּיע אין אַ אַגרעסיוו געזעלשאַפטלעך סוויווע.

אויף די פּרינציפּן פון די מענטשלעך צוגאַנג

די גרונט פּרינציפּן פון די מענטשלעך צוגאַנג קענען זיין סאַמערייזד בעקיצער:

• מיט אַלע די באַגרענעצונג פון זייַענדיק, מענטש האט פֿרייַהייט און זעלבסטשטענדיקייַט פֿאַר זייַן רעאַליזיישאַן;
• אַ וויכטיק מקור פון אינפֿאָרמאַציע איז די עקסיסטענטשאַל און סאַבדזשעקטיוו דערפאַרונג פון דעם יחיד;
• מענטשנרעכט שטענדיק סטרייווז פֿאַר קעסיידערדיק אַנטוויקלונג;
• מענטש איז איין און גאַנץ;
• פּערזענלעכקייט איז יינציק, עס דאַרף זיך-רעאַליזיישאַן;
• א מענטש איז דירעקטעד צו דער צוקונפֿט און איז אַן אַקטיוו שעפעריש זייַענדיק.

די פּרינציפּן פאָרעם די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אַקשאַנז. מענטש - ניט אַ פאַרפירעריש געצייַג און ניט אַ שקלאַף צו די געגרינדעט געוווינהייטן. טכילעס, זייַן נאַטור איז positive און גוט. מאַסלאָוו און ראָגערס גלויבן אַז דיפענסיוו מעקאַניזאַמז און פירז אָפֿט שטערן די וווּקס פון פּערזענלעכקייט. נאָך אַלע, אָפט זיך-שאַצן איז בייַ שאַנסן מיט די איין אַז מענטשן אַרום געבן. דעריבער, עס פנימער אַ דילעמאַ - די ברירה צווישן אָננעמען אַן אַסעסמאַנט פון די אַרויס און די פאַרלאַנג צו בלייַבן מיט זיין אייגן.

עקסיסטענטיאַליטי און הומאַניזם

פּסיטשאָלאָגיסץ וואָס פאָרשטעלן אַ עקסיסטענטשאַל-מענטשלעך צוגאַנג זענען בינסוואַנגער ל, פראַנקל וו, מאי אַר, בודזשענגאַל, יאַלאָם. דעם צוגאַנג דעוועלאָפּעד אין דער צווייטער העלפט פון די twentieth יאָרהונדערט. זאל אונדז רשימה די הויפּט פּראַוויזשאַנז פון דעם באַגריף:

• א מענטש איז באמערקט פון די סטאַנדפּוינט פון פאַקטיש עקזיסטענץ;
• ער מוזן שטרעבן פֿאַר זיך-אַקטאַוויישאַן און זיך-רעאַליזיישאַן;
• דער מענטש איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זיין ברירה, עקזיסטענץ און רעאַליזאַטיאָן פון זייַן אייגן פּאָטענציעלז;
• די מענטש איז פֿרייַ און האט פילע ברירות. דער פּראָבלעם איז צו ויסמייַדן עס;
• דערקלערונג איז אַ קאַנסאַקוואַנס פון די אַנרילייזיישאַן פון די קייפּאַבילאַטיז;
• אָפט אַ מענטש טוט נישט פאַרשטיין אַז ער איז אַ שקלאַף פון פּאַטערנז און געוווינהייטן, איז נישט אַ אמת מענטש און לעבן אַ שקר. צו טוישן דעם שטאַט, איר מוזן פאַרשטיין איינער פון די אמת שטעלע;
• א מענטש סאַפערז פון לאָונלינאַס, כאָטש ער איז עלנט פון די אָנהייב, ווי ער קומט אין דער וועלט און לאָזן אים אַליין.

די הויפּט צילן פּערסודיד דורך די עקסיסטענטשאַל-מענטשלעך צוגאַנג זענען:

• די בילדונג פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, די פיייקייַט צו שטעלן טאַסקס און סאָלווע זיי;
• לערנען צו זיין אַקטיוו און באַקומען שוועריקייטן;
• זוכן פֿאַר אַקטיוויטעטן ווו איר קענען פרילי אויסדריקן זיך;
• אָווערקאָמינג צאָרעס, יקספּיריאַנסט "שפּיץ" מאָומאַנץ;
• טראַינינג קאַנסאַנטריישאַן ברירות;
• זוכן פֿאַר אָטענטיש מינינגז.

פֿרייַ ברירה, אָופּאַנינגז פֿאַר די אַפּקאַמינג נייַ געשעענישן - אַ לאַנדמאַרק פֿאַר דעם יחיד. אַזאַ אַ באַגריף דינייז קאָנפאָרמיסם. די מידות טאָכיק אין מענטש ביאָלאָגי.

הומאַניזם אין חינוך און בילדונג

די נאָרמז און פּרינסאַפּאַלז וואָס העכערן די מענטשלעך צוגאַנג אין בילדונג, זענען אָריענטיד צו ינשור אַז די סיסטעם פון באַציונגען צווישן די "עדזשאַקייטער / טאַלמיד" איז באזירט אויף רעספּעקט און יושר.

אַזוי, אין פּעדאַגאָגיע פון ק. ראָגערס דער לערער זאָל וועקן זיך די אייגן כוחות צו סאָלווע זייַנע פראבלעמען, און נישט באַשליסן פֿאַר אים. איר קענען נישט אָנטאָן אַ גרייט לייזונג. דער ציל איז צו סטימולירן פּערזענלעך ווערק צו טוישן און וואַקסן, און זיי זענען אַנלימאַטאַד. די הויפּט זאַך איז נישט אַ סכום פון פאקטן און טיריז, אָבער אַ טראַנספאָרמאַציע פון פּערזענלעכקייט פון די סטודענטן ווי אַ רעזולטאַט פון פרייַ לערנען. די אַרבעט פון בילדונג - צו אַנטוויקלען די קאַפּאַציטעט פון זיך-אַנטוויקלונג און זיך-אַקטואַליזאַטיאָן, די זוכן פֿאַר זייַן אידענטיטעט. K. Rogers דיפיינד די פאלגענדע טנאָים אונטער וואָס דאָס אַרבעט איז ימפּלאַמענאַד:

• קינדער אין דעם פּראָצעס פון לערנען סאָלווע פּראָבלעמס וואָס זענען באַטייַטיק פֿאַר זיי;
• דער לערער פילז קאַנגרייאַנט צו די סטודענטן;
• ער טריץ די תלמידים אַנקאַנדישנאַלי;
• די לערער ווייזט עמפּאַטי צו די סטודענטן (דורכפאָר אין די ינער וועלט פון דער תּלמיד, אַ קוק בייַ די סוויווע דורך זיין אויגן, בשעת רוען זיך;
• דערציער - אַסיסטאַנט, סטימולאַנט (קריייץ גינציק טנאָים פֿאַר די תּלמיד);
• ער ינקעראַדזשאַז סטודענטן צו אַ מאָראַליש ברירה, פּראַוויידינג מאַטעריאַל פֿאַר אַנאַליסיס.

דער מענטש וואס איז געבראכט געווארן איז די העכסטן ווערט, ווייל די רעכט צו לייַטיש לעבעדיק און גליק. דער מענטשנרעכטע צוגאַנג צו בילדונג, וואָס באמערקט די רעכט און פֿרייַהייט פון דעם קינד, קאַנטריביוטינג צו זייַן שעפעריש אַנטוויקלונג און זיך-אַנטוויקלונג, איז אַ בילכערקייַט אין פּעדאַגאָגי.

דעם צוגאַנג ריקווייערז אַנאַליסיס. דערצו, עס איז נייטיק צו גאָר פֿאַרשטיין די קאַנסעפּס (דיאַמעטריקאַלי קעגן): לעבן און טויט, ליגט און ערלעכקייַט, אַגרעסיוו און גודוויל, האַס און ליבע ...

ספורט בילדונג און כיומאַניזאַם

דערווייַל, די מענטשלעך צוגאַנג צו די טריינינג פון אַ אַטלעט יקסקלודז דער פּראָצעס פון טריינינג און טריינינג, ווען דער אַטלעט איז אקטן ווי אַ מעטשאַניקאַל ענין דערגרייכן די רעזולטאַט שטעלן פֿאַר אים.

שטודיום האָבן געוויזן אַז אָפט אַטליץ, אַטשיווינג גשמיות פּערפעקשאַן, זייַנען ערנסט שעדיקן צו די פּסיכיק און זייער געזונט. עס כאַפּאַנז אַז ינאַדאַקוואַט לאָודז זענען געוויינט. דאס אַרבעט פֿאַר ביידע יונג און דערוואַקסן אַטליץ. ווי אַ רעזולטאַט, דעם צוגאַנג פירט צו פסיכאלאגישן ברייקדאַונז. אבער אין דער זעלביקער צייט, שטודיום ווייַזן אַז די פּאַסאַבילאַטיז פון ווערן אַ פּערסאַנאַל אַטלעט, זייַן מאָראַליש, גשמיות אַטאַטודז, און די פאָרמירונג פון מאָוטאַוויישאַן זענען לימאַטלאַס. דער צוגאַנג אַימעד בייַ זייַן אַנטוויקלונג קענען זיין גאָר ימפּלאַמענאַד אויב די וואַלועס פון די אַטלעט און די קאָוטש זענען געביטן. אַזאַ אַ ינסטאַלירונג זאָל ווערן מער מענטשלעך.

אָנקומען אַ ספּאָרצמען פון הומאַניסטיק מידות איז אַ גאַנץ קאָמפּליצירט און לאַנג פּראָצעס. עס מוזן זיין סיסטעמאַטיש און ריקווייערז דער טריינער (עדזשאַקייטער, לערער) צו בעל די טעכנאָלאָגיע פון הויך פינענעסס. דעם צוגאַנג איז פאָוקיסט אויף די הומאַניסטיק ינסטאַלירונג - די אַנטוויקלונג פון דעם יחיד, איר גייַסטיק, פיזיש געזונט דורך מיטל פון ספורט און גשמיות קולטור.

פאַרוואַלטונג און הומאַניזם

הייַנט, פאַרשידן אָרגאַנאַזיישאַנז שטרעבן צו קעסיידער פֿאַרבעסערן די מדרגה פון קולטור פון זייער שטעקן. אין דזשאַפּאַן, פֿאַר בייַשפּיל, קיין ענטערפּרייז (פעסט) איז פֿאַר זייַן עמפּלוייז ניט בלויז אַ אָרט פון ערנינג געלט פֿאַר לעבעדיק, אָבער אויך אַ פּלאַץ וואָס יונייץ יחיד קאָאַלאַדזשאַז אין אַ קאָלעקטיוו. פֿאַר אים, דער גייסט פון קוואַפּעריישאַן און ינטערדעפּענדענסע שפּילן אַ וויכטיק ראָלע.

דער אָרגאַניזאַציע איז די קאַנטיניויישאַן פון די משפּחה. די הומאַניסטיק צוגאַנג צו פאַרוואַלטונג איז געזען ווי אַ פּראָצעס אַז קריייץ אַ פאַקט אַז אַלאַוז מענטשן צו זען געשעענישן, פֿאַרשטיין זיי און אַקט לויט צו דער סיטואַציע, געבן טייַטש און באַטייַט פון זייער אייגן נאַטור. אין פאַקט, כּללים זענען מיטל, און דער הויפּט קאַמף אַקערז אין דער מאָמענט פון ברירה.

יעדער אַספּעקט פון דער אָרגאַניזאַציע איז לאָודיד מיט סימבאָליש טייַטש און העלפט שאַפֿן פאַקט. די מענטשלעך צוגאַנג איז פאָוקיסט אויף דעם מענטש, נישט אויף דער אָרגאַניזאַציע. צו פאַרשטיין דאָס, עס איז זייער וויכטיק צו קענען צו ויסשטימען אין די יגזיסטינג ווערט סיסטעם און טוישן אין די נייַ טנאָים פון טעטיקייט.