ימפּעראַטיוועס - וואָס איז דאָס? דעפֿיניציע פון מאָראַל, כייפּאַטעטיקאַל, קאַטאַגאָריקאַל און עקאַלאַדזשיקאַל ימפּעראַטיוו

די eighteenth יאָרהונדערט אין דער געשיכטע פון דער וועלט איז האָט גערופֿן דעם השכלה צייַט. עס איז געווען בעשאַס דעם פּעריאָד פון גרויס ענדערונגען אין רוחניות, קולטור און סאָסיאָ-עקאָנאָמיש לעבן פון אייראָפּע. אַלע פון זיי, איין וועג אָדער אנדערן זענען ענג פֿאַרבונדן מיט די האַסקאָמע פון ריווייווינג די קאַפּיטאַליסט סיסטעם. די נייע היסטארישע עפּאָטש פונדאַמענטאַללי געביטן ניט בלויז די כאַראַקטער, אָבער אויך אַלע פון די אינהאלט פון מענטשלעך לעבן.

באַטייַטיק ענדערונגען האָבן גענומען אָרט אין באַציונגען צווישן מענטשן. געביטן געזעלשאַפטלעך אינסטיטוציעס. זענען ריווייזד שייכות צווישן מענטש און נאַטור, ווי געזונט ווי זייַן ראָלע אין די לויף פון היסטארישע פּראַסעסאַז. טרייווינג לעבן געגעבן אַ שטאַרק ימפּאַטאַס צו וויסנשאַפֿט, עס האט ווערן איינער פון די מערסט וויכטיק קאַמפּאָונאַנץ פון די קולטורעלע סעקטאָר. אין דער זעלביקער צייַט בילדונג באקומען דעם סטאַטוס פון אַ מאָס פון געזעלשאַפטלעך באַטייַט און קולטור אידענטיטעט.

די ביגאַסט דענקער פון די 18 יאָרהונדערט

די עטיקס פון די השכלה אַ ספּעציעל אָרט איז געגעבן צו יממאַנועל קאַנט. פאַרהאַנדלונג פון די ביגאַסט דענקער פון די 18 יאָרהונדערט צו די פּרעזענט טאָג האָבן אַ ריזיק פּראַל אויף פֿילאָסאָפֿיע. די רוחניות סיטואַציע וואָס איז געווען דעוועלאָפּינג אין די געזעלשאַפט פון די צייַט איז געווען קעראַקטערייזד דורך Attempts צו שאַפֿן אַ ספּעציעל קורס. עס איז געווען געמיינט צו זיין אַ אָטאַנאַמאַס פֿילאָסאָפֿיע, וואָס איז באזירט נאָר זענען סיבה און פּראַקטיק.

די פּייַניקונג געפֿירט צו די פאַקט אַז וואָרלדוויעווס דיספּיוץ גאָר שאַרפּאַנד. עס אויס אַז אויב געניצט ריין לאַדזשיקאַל ריזאַנינג, און ציען אויף די דערפאַרונג, די מסקנא זאל זיין די עקזיסטענץ פון גאָט און זייַן נעגאַטיאָן. דעם צוגאַנג דערלויבט מיט דער זעלביקער הצלחה ווי אַ באַווייַזן קיין טעזיס אָדער אָפּוואַרפן עס טאָוטאַלי.

קאַנט ס פּרינסאַפּאַלז

איינער פון די הויפּט דערגרייכונגען פון די גרויס דענקער איז אַז ער האט געראטן צו אָפּטיילן די שאלות וועגן די טעאָרעטיש און פּראַקטיש סיבה. ער געוויזן מענטשהייַט די רעכט דרך. ער אַלעדזשד אַז די פּראַקטיש סיבה, פונט אונדז צו אונדזער פליכט איז זעלבשטענדיק פון די טעאָרעטיש סיבה, און עס איז פיל ווידער.

אין דעם צענטער פון קאַנט ס ריזאַנינג איז עטיקס. די טהינקער שפּיציק אויס אַז די געזעלשאַפטלעך נאַטור פון מענטשן רעגולירן ניט בלויז לעגאַל, אָבער אויך מאָראַליש נאָרמז. אזוי די קאַנסעפּס האָבן חילוק צווישן זיי. זיי צונויפשטעלנ זיך אין דער נאַטור פון קאָוערשאַן. לעגאַל נאָרמאַל איז אַנדערש פונדרויסנדיק קאָמפּולסיאָן אויף דעם טייל פון געזעלשאַפטלעך אינסטיטוציעס, פון אנדערע מענטשן, ווי געזונט ווי די גאנצע שטאַט ווי אַ גאַנץ. די סיטואַציע איז אַנדערש אין מאָראַל. עס קענען נאָר זיין געצווונגען ין. עס איז דורך וויסיקייַט פון זייער פליכט פון יעדער מענטש.

לויט צו קאַנט ס פּרינציפּן, די רעכט צו פּובליקלי. מאָראַל דאָ איז די ינער קויל פון פּאָטער און זעלבשטענדיק ברירה פון דעם יחיד.

די הקדמה פון נייַ קאַנסעפּס

די מערסט באַרימט אַרבעט פון עמנואל קאַנט - "קריטיקווע פון פּראַקטיש סיבה". דאס בוך איז געטרייַ צו די פּראָבלעמס געפֿירט דורך די נאָרמאַטיווע רעגולירן פון געזעלשאַפטלעך נאַטור. אין די אַרבעט די נייַ ווערטער זענען געווען ערשטער באַקענענ, אַז דענקער גערופֿן "ימפּעראַטיוועס". דעם באַגריף ינוואַלווז די ספּעציעל כּללים אַז אַנטהאַלטן אָביעקטיוו ענפאָרסעמענט אַקשאַנז פון עטלעכע מין.

קאַנט קלאַססיפיעד אַלע ימפּעראַטיוועס. דעם איז געווען דער רעזולטאַט פון אַלאַקיישאַן פון די כייפּאַטעטיקאַל און קאַטאַגאָריקאַל וניץ. דענקער האט דער יקערדיק קאַנסעפּס פון די קאַטעגאָריעס.

כייפּאַטעטיקאַל ימפּעראַטיוועס

די קאַנט גענומען יענע רעקווירעמענץ וואָס זענען רעספּעקטעד ווי אַ נייטיק צושטאַנד פֿאַר אַטשיווינג די צילן. למשל, אַ כייפּאַטעטיקאַל ימפּעראַטיוו פֿאַר די מענטש וואס פאַרקנאַסט אין האַנדל, און וויל צו האָבן געטרייַ קאַסטאַמערז, איז ערלעכקייַט. מקיים פון דעם פאָדערונג, אָן קיין צווייפל, וועט צוציען בויערס. ערלעכקייַט צושטאַנד פֿאַר דער סוחר איז אַ כייפּאַטעטיקאַל ימפּעראַטיוו. עס וועט לאָזן צו באַקומען די פּלאַננעד נוץ. אין דעם פאַל, די כייפּאַטעטיקאַל ימפּעראַטיוועס - דעם איז ניט אַ סוף אין זיך. עס ס נאָר אַ געצייַג אַז אַלאַוז איר צו האַנדלען הצלחה.

כייפּאַטעטיקאַל ימפּעראַטיוועס, אין דרייען, צעטיילט אין סקילז און כּללים פון פּרודאַנס. די ערשטע אַרייַננעמען רעקווירעמענץ פּריסקרייבינג קריגן ספּעציפיש סקילז וואָס זענען required אין געשעפט אַקטיוויטעטן. אבער די ימפּעראַטיוו פון פּרודאַנס - דעם צושטאַנד איז ערלעכקייַט. אין דעם פאַל, עס איז נישט דיקטייטיד דורך מאָראַליש מאטיוון. זייַן מקור ליגט אין דעם פּראַגמאַטיק קאַנסידעריישאַנז.

כל אַקשאַנז אַז אַ מענטש קאַריז אויס אונטער דער השפּעה פון כייפּאַטעטיקאַל ימפּעראַטיוועס, קאַנט רעפערס ניט צו אַ מאָראַליש און אַ לעגאַל. זיי זענען גאַנץ פּאַסיק און באוויליקט דורך געזעלשאַפט. אין דער זעלביקער צייַט זיי טאָן ניט סויסער זייַן די אַבדזשעקטיווז און אינטערעסן פון די אַנטוויקלונג פון סיוואַלייזד באַציונגען.

קאַטאַגאָריקאַל ימפּעראַטיוועס

דער באַגריף פון די רעקווירעמענץ איז פונדאַמענטאַללי פאַרשידענע פֿון כייפּאַטעטיקאַל. די קאַטאַגאָריקאַל ימפּעראַטיוו - עס איז די ימפּלאַמענטיישאַן פון אַ זיכער מין פון סוויווע. זיי מיינען דורך אַ פאָדערונג אַז דער מענטש געהערט צו אַלע מענטשן נאָר דיסינטערעסטעד. אין דער זעלביקער צייַט אין זייער שייכות, ער זאָל ניט זען אַ מיטל צו דערגרייכן צילן, און זיך-ווערט, וואָס איז אַבסאָלוט און זעלבשטענדיק. לויט צו קאַנט, קיין איינער פון אונדז דיזערווז עס, ווייַל מענטש איז די בילד און געשטאלט פון גאָט. אין אנדערע ווערטער, יעדער פון אונדז איז אויף דער ערד דעם העכסטן ווערט.

צום באַדויערן, די קאַטאַגאָריקאַל ימפּעראַטיוועס - אַ פיייקייַט וואָס נאַטור קען ניט גאָר וועסטיד רעכט. אַז איז וואָס, אין סדר נישט צו ווערן דער שקלאַף פון זייַן עגאיזם, יעדער פון אונדז מוזן שטענדיק געדענקען דיין מאָראַליש פליכט און אָנפירן וויללפול זיך-קאַנסטריינט. קאַנט פּרוווד אַז דעם מענטש האט אַלע די נייטיק מידות. קיין איינער פון אונדז ניט בלויז קענען, אָבער מוזן שפּילן אין לויט מיט די ווערטער פון די קאַטאַגאָריקאַל ימפּעראַטיוו. אין דעם פאַל, די האַסקאָמע פון די דענקער, יעדער איינער פון אונדז טוט ניט זוכן גליק, און צו מקיים זייַן מאָראַליש פליכט. ביסלעכווייַז מאָווינג אויף דעם שווער דרך, איינער געץ צו די זייער העכסטן שטאַפּל פון ספּיריטשאַוואַלאַטי. די אַוואָרד, וואָס איז ווארטן פֿאַר אים - זיך-שאַצן.

ינווייראַנמענאַל ימפּעראַטיוועס

קהל אַנטוויקלונג איז גלייַך לינגקט מיט די נאַטירלעך באדינגונגען. מער פרידלעך עוואָולושאַנערי צייַט אין מענטש עוואָלוציע איז געווען באמערקט אין יענע פּיריאַדז ווען די סוויווע קענען זיין סאַבאָרדאַנייט צו זייער אינטערעסן. אבער מען האט ניט טראַכטן וועגן די קאַנסאַקווענסאַז פון זייער אַקטיוויטעטן, אַז צי עס איז אַ באַמערקונגען וואָס קענען מאַכן שטענדיק אַדזשאַסטמאַנץ אין זייער לעבן.

עס האָבן געווען אין דער געשיכטע פון מענטשהייַט און קרייסיז, ווען גאָר ויסגעמאַטערט די פּאַסאַבילאַטיז אַז האָבן שוין קונה אין די קווייאַטער פּיריאַדז פון אַנטוויקלונג. אין דעם פאַל, די געצויגן עקזיסטענץ פון ציוויליזאַציע איז געווארן מעגלעך בלויז מיט די דראַמאַטיק ענדערונגען אין די עקאַלאַדזשיקאַל נישע, ווי געזונט ווי אַ נייַ אָרגאַניזאַציע פון געזעלשאַפט. די פּיריאַדז זענען קעראַקטערייזד גרויס מיגראַטיאָן, אַ ראַדיקאַל טוישן אין די ביניען פון די ציוויליזאַציע, אאז"ו ו

ענוויראָנמענטאַל דיינדזשערז פאַסעד דורך מענטשהייַט, איז זייער ערנסט. סגולע דעם פּראָבלעם פּאָוזאַז גאַנץ שווער פּראָבלעמס צו געזעלשאַפט. צו פאָרזעצן זייַן געשיכטע פון מענטשהייַט מוזן דאַווקע קאָואָרדאַנאַט אַלע אַקטיוויטעטן מיט די דאַרף פון נאַטור. אין דעם פאַל, די אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט זאָל גיין אין דער זעלביקער קייט מיט דער אַנטוויקלונג פון דער ערד 'ס ביאָספערע. דעם פאָדערונג - איז אַ ינווייראַנמענאַל ימפּעראַטיוו. הילעל פון די טערמינען און באדינגונגען טרעטאַנז קאַטאַסטראָפיק קאַנסאַקווענסאַז.

מאָראַליש ימפּעראַטיוועס

דער לעבן פון קיין מענטש אַקערז אין די קראַמפּט ראַם שטעלן פאָרויס די רעקווירעמענץ פון געזעלשאַפט. אויב דאָס אלץ כאַפּאַנז האַסקאָמע פון נייַ מאָראַליש פּרינסאַפּאַלז. לעמאָשל, עטלעכע גילטיק אַקשאַנז אין דער פאַרגאַנגענהייַט זענען אַנאַקסעפּטאַבאַל אין הייַנט ס וועלט. אַזאַ ריסטריקשאַנז און אַ מאָראַליש ימפּעראַטיוו.

דאָ רעקווירעמענץ זענען נישט ווייניקער סטרינדזשאַנט ווי די ינווייראַנמענאַל. מאָראַליש ימפּעראַטיוועס - די זענען די באדינגונגען וואָס קריטיקאַלי דעפּענדס די צוקונפֿט פון מענטשהייַט. אַלע מיר האָבן צו פאַרשטיין, פֿאַרשטיין און ינטערנאַליזע די רעקווירעמענץ. ווער עס יז וואס טוט נישט געהערן נאָר צו אַ באַזונדער לאַנד אָדער מדינה. ער איז אַ מיטגליד פון דער קהל פון די גאנצע פּלאַנעט. פֿאַר דעם נאָרמאַל אַנטוויקלונג פון ציוויליזאַציע, מענטשן האָבן פאַרשידענע שטעלונג צו נאַטור. זיי זענען אַבליידזשד צו לאָזן די געפערלעך אילוזיע פון שליטע איבער אים. די גאנצע מענטש געזעלשאַפט איז צו זיין אונטער צו די געזעצן פון נאַטור, אָבער אויך זייַן מאָראַל.