זאָשטשענקאָ "קאַסע געשיכטע". קיצער פון די "Histories" זאָשטשענקאָ

קרעאַטיוויטי זאָשטשענקאָ - אַ דערשיינונג גאַנץ אָפּשיידנדיק אין רוסיש ליטעראַטור פון די סאָוויעט צייַט. די שרייַבער האט זיין אייגן מיינונג פון די פּראַסעסאַז אַז זענען טיפּיש פֿאַר די צייַט אין וואָס ער געלעבט. דער מחבר געבראכט אין אַ סאַטיריקאַל באַשרייַבונג פון אַ גאַלעריע פון אותיות וואס שפּעטער געגעבן געבורט צו אַ פּראָסט סובסטאַנטיוו דעפֿיניציע "זאָשטשענקאָ ס העלד."

אותיות מחבר

זייער אותיות זאָשטשענקאָ שטענדיק ילאַסטרייטיד מיט הומאָר. די שרייַבער 'ס אַרבעט פאַרשטיייק און צוטריטלעך פֿאַר מענטשלעך לייענער, בפֿרט ווייַל זייער כאַראַקטער איז אַ פּראָסט מענטשן פון די צייַט, פּראָסט בירגערס. אַזוי, למשל, אין די דערציילונג "באַט" כאַראַקטער עפּעס צעוואָרפן, ומגעלומפּערט, דאָך ניט רייַך. די אַרבעט איז ילאַסטרייטיד דורך די סיטואַציע אין וועלכע די הויפּט כאַראַקטער האט פאַרפאַלן זייַן בילעט פֿאַר און Offers צו קוקן פֿאַר עס "דורך וואונדער", מקריב שטריק פֿון נומער פּלאַטעס, און דעמאָלט באשרייבט די אָפּגעלאָזן אַלט מאַנטל מיט אַ טאָרן קעשענע און אַ איין קנעפּל. דער מחבר אין דעם געשיכטע ווייזט די קאָמיקער סיטואַציע איז ילאַסטרייטיד דורך די בילד. יא, און אַלע די שרייַבער 'ס מעשים זענען געטרייַ צו אַזאַ קאַסעס.

קאָמיש פּראָזע ווי אַ נייַ קינסט קיילע

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז זאָשטשענקאָ איז געווען שטייענדיק אין דער זייער אָנהייב פון סאַטיריקאַל שפּאַסיק רוסיש בעלעטריסטיק. עס איז געווען ער וואס Created דער אָריגינעל קאָמיקער ראָמאַן, וואָס איז געווארן אַ קאַנטיניויישאַן פון די טראדיציעס פון די פרי טשעכאָוו, גאָגאָל און לעסקאָוו אין די נייַ היסטארישע צושטאנדן. ווי אַ רעזולטאַט, ער איז ביכולת צו פאָרעם זייַן אייגן, לעגאַמרע יינציק קינסט נוסח. וועגן פערציק יאר פון געטרייַ רוסיש פּראָזע פון מיכאַיל זאָשטשענקאָ. "מעדיקאַל געשיכטע", "וואַנע", אנדערע דערציילונגען און סאטירעס סאַטיריקאַל ווערן קלאַסיקס פון די זשאַנראַ אין די צייַט. אויף די וועג פון זיין אַרבעט דער מחבר ווייזט אויס אַז ביסלעכווייַז ראָבס זייער מעשיות גוזמע, עמפאַסיזינג אַז ווען די געזעלשאַפט וועט זאָגן לעגאַמרע מעהודערדיק, פֿון די אָנהייב ער וועט נישט אָפּשטיי הינטער.

די ריסטראַקטשערינג אַרבעט פון די מחבר

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די רידזשעקשאַן פון די מעשה איז ניט בלויז אַ פאָרמאַל אַקט. דאס געשעעניש געפֿירט צו אַ ריסטראַקטשערינג פון קורץ מעשיות זאָשטשענקאָ. געווארן נוסח, דערציילונג קאָמפּאָסיטיאָנאַל פּרינסאַפּאַלז. אויך וויידלי באַקענענ סייקאַלאַדזשיקאַל אַנאַליסיס. "מעדיקאַל געשיכטע" זאָשטשענקאָ - איינער פון די "אַרבעט פון די ופּדאַטעד". אַ משל פון דעם און פילע אנדערע "נייַ" מעשיות קען זיין אנגעוויזן אַז אַפֿילו אַוטווערדלי מעשים זענען פאַרשידענע - זייער באַנד איז געווארן מער ווי די פֿריִערדיקע צוויי, און אַפֿילו דרייַ מאָל. אָפֿט, דער מחבר מיינט צו צוריקקומען צו זייַן פרי דערפאַרונג. אבער איצט עס ס אַ מער דערוואַקסן צוגאַנג קוואַלאַטייטיוולי נייַ שטעלונג צו קאָמיקער אַרבעט. דורך אַנאַלייזינג זאָשטשענקאָ דערציילונג "קאַסע געשיכטע", עס ווערט קלאָר אַז די שרייַבער פון אַ נייַ מסורה ניצט פיקטיאָנאַליזעד סאַטיריקאַל קאָמיקער ראָמאַן.

קינסט טעקניקס

לאַמפּאָאָן דירעקטעד קעגן די יגזיסטינג "מאַלאָסימפּאַטיטשניע נוסח" (ווי דעלאַקאַטלי אויסגעדריקט דורך די מחבר) פון די אינסטיטוציעס, אין לויט מיט וואָס אַ ויסווייניק מאָונטעד שוואַך דיסטינגגווישאַבאַל, אָבער פאַירלי עפעקטיוו סיסטעם פון דיוויידינג די באַפעלקערונג אין צוויי קאַטעגאָריעס, די ינאַקוואַלאַטי צווישן זיי איז געווען אויסגעדריקט גאַנץ קלאר: אויף איין זייַט, "מיר "און אויף די אנדערע - דער" איר ". אין פאַקט, ווי דער מחבר זיך זאגט "איר" - דעם איז דער "מיר" און "אונדז" - אַ טייל פֿון "איר". אין די לעצט, טרויעריק סאָונדס אַ ווארענונג וועגן עטלעכע ינגקאַנסיסטענסיז. עס איז דעם ינקאַנסיסטאַנסי, וואָס האט ריטשט אַ זיכער גראָוטעסק גראַד, און אַנמאַסקט אין די ווערק עם עם זאָסטשענקאָ "קאַסע געשיכטע". וואָס איז אַ געשיכטע? וועגן דעם שפּעטער אין דעם אַרטיקל.

קיצער

"מעדיקאַל געשיכטע" זאָשטשענקאָ ילאַסטרייץ די מינהגים און וועג פון לעבן פון עטלעכע ספּעציעל שפּיטאָל, ווו וויזאַטערז זענען גריטיד דורך "מזל" אַפיש אויף די וואַנט פון די מאָדע פון אַרויסגעבן פון קאָרפּסיז. אין דער זעלביקער צייַט נייַ ינקאַמינג פּאַציענט יקספּרעסאַז זייַן דיססאַטיספאַקטיאָן מיט אַזאַ אַדס. וואָס ניאַניע ריפּלייז אַז דעם קריטיק פון די אַפיש זאל זיין אונטערטעניק בלויז צו זיין געהיילט, מענטשן, און די אָפּזוך אין די שפּיטאָל - אַ אַנלייקלי געשעעניש. ווייַטער צוזאמען די קורס פון דער געשיכטע די הויפּט כאַראַקטער האט צו פאַרטראָגן אַ ביסל מער שאַקס. ערשטער ניאַניע לידז אים אין די קלאָזעט, ווו עס איז אַ וואַנע, וואָס איז שוין אַן עלטער פרוי זיצט. דער העלד איז געבעטן צו קריכן אַרויף צו די אַלט פרוי, און ריין אַרויף. פון קורס, אונטער נאָרמאַל צושטאנדן, די ניאַניע וואָלט האָבן צו אַנטשולדיקן און מאַך ביידינג פּראָצעדור פֿאַר אן אנדער צייַט. אָבער אַן אָנגעשטעלטער פון דעם שפּיטאָל געניצט צו זען אין פראָנט פון פּאַטיענץ, נישט מענטשן. א צערעמאָניע מיט פּאַטיענץ זי זעט פּאַסיק. און ווען אַ ניי אנגעקומען פּאַציענט צעמישונג עס נאָר גייט צו ווייַזן אַז דער אַלט פרוי, אין פאַקט, טאָן ניט זאָרגן וואס וועט זיין מיט איר אין די קלאָזעט, ווייַל עס טוט נישט ריספּאַנד צו אַז, ווייַל פון געוואקסן גוף טעמפּעראַטור. אין דעם פּרובירן דער העלד טוט ניט סוף דאָרט. ער געץ קיין באָדכאַלאַט אין גרייס, און דעריבער, אַ ביסל טעג שפּעטער, עס איז געווען נעענטער צו אָפּזוך, Infected מיט ווהאָאָפּינג הוסט. און נאָך דער זעלביקער ווי אין די אָנהייב פון דער געשיכטע, די ניאַניע דערציילט אים אַז ער משמעות פּיקט אַרויף די קרענק פון ארומיקע אָוטבוילדינג. דער קוואַרטאַל האט אַ קינדער 'ס אַמט. די ניאַניע סאַגדזשעסטיד אַז דער העלד איז געווען אָפּגעלאָזן גענוג צו עסן פֿון אַ טעלער וואָס ביז אַהער האט געניצט עמעצער מיט ווהאָאָפּינג הוסט. אין דער זעלביקער זאָשטשענקאָ ער עמפאַסיזעס אַז די שולדיק זענען נישט שפּיטאָל שטעקן פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר סטעריליטי, און דער פּאַציענט וואס ביכייווז אַזוי ימפּרודענט. ווען די פּראָוטאַגאַנאַסט ריקאַווערז, ער קענען נישט אַפֿילו זייַן דיסטשאַרדזשד. דעמאָלט פאַרגעסן וועגן עס, אַז עמעצער איז נישט דאָרט, דעמאָלט די ינסטיטושאַן שטעקן פאַרנומען. מיר זענען געפֿירט, ניט אַלע די געשעענישן וואָס גענומען אָרט צו זיין אין די געשיכטע, אָבער נאָר די סאַמעריז דערפון. "מעדיקאַל געשיכטע" זאָשטשענקאָ ענדס פֿאַר דער פּאַציענט אין שטוב.

"לעצטע פּראָבע" העלד

יא, די פּאַציענט האט צו גיין דורך אַ פּלאַץ ... עס איז מעגלעך צו טרעפן, נישט אַפֿילו באַדערינג צו לייענען די פול געשיכטע, זען די גאַנץ אויבן קיצער. "מעדיקאַל געשיכטע" זאָשטשענקאָ, אָבער, טוט ניט סוף דאָרט. וואָס געשען ווייַטער? נאָך דער פּאַציענט לינקס דעם שפּיטאָל נאָך אַלע און אומגעקערט היים, זיין פרוי האט געזאגט אַז אַ וואָך האט קומען צו איר באַמערקן ביז זיין צוריקקומען אויף אַז זי גענומען די מעס פון איר מאַן. ווי עס זיך אויס, עס איז געווען געשיקט אין טעות. "א געוועזענער פּאַציענט" האט ווערן אַזוי פּריקרע אַז ער געוואלט צו גיין צו די שפּיטאָל צו פֿאַרשטיין. אבער זיך צו דערמאָנען אָן ווי דאס זענען דאָרט, ער געביטן זיין מיינונג. איך באַשלאָסן נאָך אַז "לעצט פּרובירן" צו ווערן באהאנדלט אין שטוב, אַליין.

די בילד פון די סענטראַל העלד

אין סדר צו רובֿ אַקיעראַטלי פאָרשטעלן די כאַראַקטער פון די מעשים זאָשטשענקאָ "קאַסע געשיכטע", איר זאָל באַטראַכטן אַלע די קליין באַרס וואָס זענען צעוואָרפן אויף יחיד דערציילונגען. רובֿ טעמע ריווילז אַלע די שרייַבער 'ס אַרבעט ווי אַ גאַנץ. לייענען די אַרבעט פון זאָשטשענקאָ "קאַסע געשיכטע", מיר זען די סייקאַלאַדזשיקאַל פּאָרטרעט פון אַ מענטש וואס איז געניצט צו זייַן נישטיק שטעלע אין געזעלשאַפט און צו די פאַקט אַז די גאנצע גורל פון עס - גאָרנישט קאַמפּערד צו קיין ענאַקטמאַנט פון רעגיאַליישאַנז אָדער פּאַראַגראַף סדר. דער מחבר טרייז צו ווייַזן אַז מענטשן פאַרלירן זיך-שאַצן ווען עס ופהערן צו ווערן באהאנדלט ווי אַ פאַרטראַכט, אָריגינעל פּערסאָנאַליטיעס. עס איז פון דאָ אַז די עבודה פון דעם מענטש אין פראָנט פון באאמטע, מאַנגל פון אמונה אין די סעלפלעססנעסס פון יענע, וואס זענען נאָענט, קאָווטאָווינג צו יענע פֿון וועמען ער מוזן אָפענגען.

די אייביק קשיא פון מענטש גליק

אַרטוואָרק זאָשטשענקאָ "מעדיקאַל געשיכטע" - אַ געמעל פון ניט בלויז די נישטיק שטעלע פון אַ בירגער, אָבער אויך די אָפענגיקייַט פון די שטעלע פון די געזעלשאַפטלעך שטאָף, און די ומכיישעק פון די מענטש צו טוישן עפּעס. פילע קאָנטעמפּאָראַריעס פון די שרייַבער אין ערשטער עס געווען אַז דעם לעגאַט פון די פאַרגאַנגענהייַט וועט קענען צו לייגן אַ סוף געשווינד גענוג. אָבער דער מחבר זיך, ניט דעמאָלט און ניט שפּעטער האט נישט טיילן אַזאַ קאַמפּלייסאַנט ילוזשאַנז. זאָשטשענקאָ דערציילונג "קאַסע געשיכטע" רעפלעקץ, ערשטער און פאָרעמאָסט, אַ שרייַבער ס אָפּרוף צו באמערקט דורך זיי ווי אַזוי סטרייקינג זיין לעבן אַקשאָנעס פון פאַרשידן עפנטלעך ווידז, אָן מינאַמייזינג אין דער זעלביקער אַבילאַטיז פיליסטינע און נישטיקע בורזשואזע דורך-געדינט און מימיקרי. דערנאָך, צו אַדרעס די עלטער-אַלט קשיא פון מענטש גליק עס זענען מער און מער נייַ באדינגונגען געפֿירט דורך שטאַרק סאָציאַליסט רעפאָרמס, די קולטור רעוואלוציע. אַלע דעם האט אַ באַטייַטיק פּראַל אויף די ריכטונג און נאַטור פון שעפֿערישקייט זאָשטשענקאָ. אין די מעשים פון די שרייַבער דערשייַנען עטלעכע ינסטראַקטיוו טאָן. זיי זענען נישט דאָרט איידער אין זייַן דערציילונגען. דער מחבר איז ניט בלויז - אָדער אַפֿילו ווייניקער - איז טריינג צו מאַכן שפּאַס פון ווי געדולדיק דערקלערן, דערקלערן, רעפעררינג צו געוויסן און מיינונג לייענער.

סאָף

זאָשטשענקאָ דערציילונג "קאַסע געשיכטע" - איז, ערשטער פון אַלע, עקסטרעם דיסריספּעקט בילד קאָאַרסענעסס, עמאָציאָנעל קאַללאָוסנעסס, ארויסגעוויזן אין באַציונג צו מענטשן. אַלע דעם געמיין שטעלונג געבראכט צו די שיעור. שרייבט, למשל, פֿון די שפּיטאָל, אַ מענטש צופרידן אַז געקומען אויס לפּחות לעבעדיק. און, ריקאָלינג די אומשטאנדן אין וואָס ער איז געווען דאָרט, ער דיסיידז צו נאָך באַקומען קראַנק אין שטוב. און אַזוי עס איז אומעטום: ווו נאָר איז געווען די "קליין" מענטשן, אומעטום ער וואָלט פילן ווי עס יז דיגריידאַד. און עס כאַפּאַנז בלויז ווייַל עס אנדערע זען ווער עס יז - די קוינע, די פּאַציענט נאָר אַ גאַסט, אָבער ניט אַ מענטש, נישט אַ מענטש.