וועלט קולטור און זייַן געשיכטע

וועלט קולטור, אַקטינג ווי די דערשיינונגען פון געזעלשאַפטלעך לעבן, עס איז פון אינטערעס פֿאַר אַ פאַרשיידנקייַט פון ססיענסעס. דעם דערשיינונג איז יגזאַמאַנד סאָוסיאַלאַדזשי און עסטעטיק, ארכעאלאגיע, עטהנאָגראַפי און אנדערע. ווייַטער, מיר קוקן אין וואָס איז אַ וועלט קולטור.

איבערבליק

עס זאָל אָנהייבן מיט די דעפֿיניציע פון "קולטור" פון דעם באַגריף. די טערמין זייער פילע מינינגז. די ספּעציעל אויסגאבעס און קונסט קענען טרעפן אַ פּלאַץ פון ינטערפּריטיישאַנז פון דעם באַגריף. אין פּראָסט לעבן, אַ קולטור צו פֿאַרשטיין די מדרגה פון זאָרגן און בילדונג רעכט. עסטעטיקלי, דעם דערשיינונג איז גלייַך לינגקט מיט סך אַרבעט פון פאָלק קונסט און פאַכמאַן קונסט. אין ציבור לעבן זענען אויך אָנווענדלעך דעפֿיניציע פון רייד, פּאָליטיש, גייַסטיק, אַרבעט קולטור.

אַלט קאַנסעפּס

ביז אַהער, די מדרגה פון קולטור צונעמען פֿאַר אַדרעסינג די CRAFTS און חכמות, און דער ציל איז געווען געגלויבט צו מאַכן מענטשן צופרידן. געשיכטע פון וועלט קולטור גייט צו די האַרץ פון די סענטשעריז. דער באַגריף איז געווען קעגן צו ווילדקייַט און ווילדן מענטשן פון זייַן שטאַט. נאָך אַ בשעת עס איז געווען אויך פּעסימיסטיש דעפֿיניציע. אַ סאַפּאָרטער פון עס, אין באַזונדער, איז געווען רוסאָו. ער האט געגלויבט אַז די וועלט קולטור אין אַלגעמיין איז אַ מקור פון בייז און אומרעכט אין געזעלשאַפט. לויט צו רוסאָו, עס איז די דעסטרויער פון מאָראַל און נישט צו מאַכן מענטשן צופרידן און רייַך. אין דערצו, ער האט געגלויבט אַז מענטשלעך ווייסיז - איז דער רעזולטאַט פון קולטור דערגרייכונגען. רוסאָו געפֿינט צו לעבן אין האַרמאָניע מיט נאַטור, די מעקייַעם פון מענטשלעך דערציונג אויף איר בוזעם. אין קלאסישע דייַטש פֿילאָסאָפֿיע פון וועלט קולטור איז געווען געזען ווי אַ געגנט פון רוחניות פרייַהייַט פון מענטשן. הערדער שטעלן פאָרויס די געדאַנק אַז דעם דערשיינונג איז די פּראָגרעס פון אַנטוויקלונג פון אַבילאַטיז פון די מיינונג.

מאַרקסיסט פֿילאָסאָפֿיע

אין די 19 יאָרהונדערט דער באַגריף פון "וועלט קולטור" איז געניצט ווי אַ קוואַליטעט פון מענטשלעך שעפֿערישקייט און די קאָמפּלעקס רעזולטאטן פון זייַן אַפּעריישאַנז. מאַרקסיסם אונטערגעשטראכן די קאָנדיטיאָנאַליטי פון קולטור ספּעציפיש פּראָדוקציע אופֿן. עס איז געווען געגלויבט אַז זי האט שטענדיק געהאט אַ באַזונדער כאַראַקטער: .. בורזשואזע, פּרימיטיוו, אאז"ו ו מאַרקסיסם יגזאַמאַנד פאַרשידן מאַניפעסטאַטיאָנס: פּאָליטיש, אַרבעט, און אנדערע קראַפּס.

שכל ניעטזסטשע

פילאָסאָף, ער געזוכט צו ברענגען די מסורה פון קריטיק פון די דערשיינונג צו די שיעור. ער געקוקט קולטור בלויז ווי אַ מיטל פון סובדזשוגאַטיאָן און סאַפּרעשאַן פון דעם מענטשן, דורך מיטל פון לעגאַל און אנדערע רעגיאַליישאַנז, פּראָהיביטיאָנס, אָרדערס. דאך, פילאָסאָפערס גלויבן אַז עס איז נייטיק. ער דערקלערט עס דורך די פאַקט אַז דער מענטש זיך איז ווייל קאָונטערקולטוראַל, אָוווערבערינג און נאַטירלעך.

טעאָריע פון ספּענגלער

ער פֿאַראַכט דעם געדאנק אַז די געשיכטע פון וועלט קולטור איז קאַמביינד מיט פּראָגרעס. לויט צו ספּענגלער, עס איז צעטיילט אין עטלעכע יינציק און זעלבשטענדיק אָרגאַניזאַמז. די יסודות זענען נישט ינטערקאַנעקטיד און זענען געוויינטלעך עטלעכע סאַקסעסיוו סטאַגעס: ימערדזשאַנס, flowering און געהאלטן ביים שטארבן. ספּענגלער געגלויבט אַז קיין איין וועלט קולטור. פילאָסאָף סינגגאַלד אויס אַכט היגע קאַלטשערז: רוסיש-סיבעריאַן, Maya, מערב European, ביזאַנטין, אַראַבער, גריכיש און רוימער, כינעזיש, ינדיאַן, מצרי. זיי זענען געווען באטראכט ווי יגזיסטינג ינדיפּענדאַנטלי און אויף זייער אייגן.

מאָדערן שכל

וועלט קולטור - אַ דערשיינונג דייווערס. עס איז געגרינדעט אונטער פאַרשידענע באדינגונגען. די מאָדערן באַגריף פון די דערשיינונג איז זייער אַנדערש פּנים, ווייַל עס כולל די יסודות פון וועלט קאַלטשערז. די אַנטוויקלונג פון יעדער לאַנד איז יינציק. די קולטור פון אַ לאַנד רעפלעקץ אין זיך זייַן גורל און היסטארישע וועג, איר שטעלע אין געזעלשאַפט. אָבער, טראָץ דעם דייווערסיטי, אַ באַגריף איינער. די גרויס צושטייַער צו וועלט קולטור האט געמאכט די קאַפּיטאַליסט מאַרק. פֿאַר עטלעכע סענטשעריז עס האט חרובֿ לאַנדיש באַריערז פּריוויילינג אין די מיטל עלטער, אויסגעדרייט די פּלאַנעט אין אַ "איין-הויז" פֿאַר מענטשהייַט. פון באַזונדער וויכטיקייט צו וועלט קולטור איז געווען די ופדעקונג פון אַמעריקע דורך קאָלומבוס. דאס געשעעניש האט אַקטיוולי קאַנטריביוטיד צו די ילימאַניישאַן פון יסאָלאַטיאָן פון אומות, און לענדער. ביז קאַלטשערז ינטעראַקשאַנז זענען מער לאָוקאַלייזד פּראָצעס.

שליסל טרענדס

אין די קסקס יאָרהונדערט עס איז געווען אַ דראַמאַטיק אַקסעלעריישאַן פון די קאַנווערדזשאַנס פון לאַנדיש און רעגיאָנאַל קאַלטשערז. צו דאַטע, באשלאסן דורך צוויי טרענדס אין דער אַנטוויקלונג פון דעם קאָמפּלעקס. דער ערשטער פון די זאָל זיין געהאלטן ווי די פאַרלאַנג פֿאַר אייגנארטיקייט און ערידזשאַנאַליטי, פּרעזערוויישאַן פון "מענטש". דאס איז רובֿ קלאָר ווי דער טאָג אין די פֿאָלקלאָר, ליטעראַטור און שפּראַך. די רגע גאַנג איז געהאלטן צו ינטערפּענעטראַטיאָן און אָפּרוף פון פאַרשידן קאַלטשערז. דאס איז געמאכט מעגלעך דורך די נוצן פון עפעקטיוו מיטל פון קאָמוניקאַציע און קאָמוניקאַציע, אַקטיוו האַנדל און עקאָנאָמיש יקסטשיינדזשיז, ווי געזונט ווי די בייַזייַן פון פּראָסט אַדמיניסטראַטיווע סטראַקטשערז אַז קאָנטראָל די פּראַסעסאַז. לעמאָשל, די פֿאַראייניקטע פֿעלקער, יונעסקאָו אַרבעט - דער אָרגאַניזאַציע פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר ישוז פון וויסנשאַפֿט, בילדונג און קולטור. ווי אַ רעזולטאַט, די אַנטוויקלונג פּראָצעס נעמט אַ האָליסטיק מיינונג. באַזירט אויף די קולטורעלע סינטעז Produced אַ איין פּלאַנאַטערי ציוויליזאַציע, פּאַזעסינג גלאבאלע וועלט קולטור. דער מענטש אין דעם פאַל איז זייַן שאַפֿער. ווי געזונט ווי די קולטור קאַנטריביוץ צו דער אַנטוויקלונג פון מענטשן. אין עס מענטשן באַקומען די דערפאַרונג און וויסן פון די פּרעדאַסעסערז.

וועלט רעליגיעז קולטור

דאס דערשיינונג ינוואַלווז פילע סיסטעמס. זיי זענען געווען געגרינדעט אויף אַ נאציאנאלע יקער, פֿאַרבונדן מיט אלטע גלויבנס און פאָלק טראדיציעס, שפּראַך. די אָדער אנדערע גלויבנס זענען ביז אַהער לאָוקאַלייזד אין זיכער לענדער. די יסודות פון וועלט רעליגיעז קאַלטשערז זענען ענג לינגקט צו נאציאנאלע און עטניק פֿעלקער.

יידישקייַט

דעם רעליגיע איז אויפֿגעשטאַנען צווישן די אלטע אידן. אין די אָנהייב פון די רגע מיללענניום פון דעם מענטשן פאַרשפּרייטן דורך פּאַלעסטינע. יידישקייַט - איינער פון די ביסל רעליגיאָנס אַז האָבן סערווייווד צו די פּרעזענט צייַט פּראַקטאַקלי אַנטשיינדזשד פאָרעם. דעם גלויבן מאַרקס די יבערגאַנג פון פּאָליטהעיסם צו מאָנאָטהעיסם.

הינדויסם

דעם פאָרעם פון רעליגיע איז איינער פון די מערסט פּראָסט. עס איז אויפֿגעשטאַנען אין דער ערשטער מאַלעניאַם אַד. עס איז געווען דער רעזולטאַט פון רייוואַלרי צווישן דזשאַיניסם, בודדהיסם (נייַ רעליגיע) און בראַהמאַניסם.

גלויבנס אין אלטע טשיינאַ

די מערסט פּראָסט אין דער אַלט טעג זענען געווען די רעליגיע ווי קאָנפוסיאַניסם און טאַאָיסם. מיט אַכטונג צו דער ערשטער וויכוחים זענען צו דעם טאָג. טראָץ דער פאַקט אַז עס זענען פילע וואונדער אַז דערלויבן צו באַטראַכטן קאָנפוסיאַניסם אַ רעליגיע דורך פילע עס איז ניט אנערקענט ווי אַזאַ. זייַן פּיקיוליעראַטי איז דער אַוועק פון די פּריסטלי קאַסט און די דורכפירונג פון רייץ פון רעגירונג באאמטע. טאַאָיסם איז געהאלטן דעם טראדיציאנעלן רעליגיעז Forms. עס גיט פֿאַר אַ כייראַרקאַקאַל שיכטע פון די כהנים. די יקער פון די רעליגיע זענען מאַגיש ספּעלז און אַקשאַנז. טאַאָיסם איז אַ העכער מדרגה פון באוווסטזיין. אין דעם פאַל, רעליגיע האט קונה אַ סופּראַנאַטיאָנאַל כאַראַקטער. אונטער דעם פאָרעם פון געמישט פאַיטהס רעפּרעסענטאַטיוועס פון פאַרשידענע שפּראַכן, פֿעלקער. זיי קענען ביידע געאָגראַפיקאַללי, קאַלטשעראַלי ליגן גאַנץ ווייַט פֿון יעדער אנדערער.

בודדהיסם

דעם אלטע וועלט רעליגיעז קולטור ערידזשאַנייטאַד אין די וו יאָרהונדערט. בק. און. די נומער פון געגלויבט איז אַ ביסל הונדערט מיליאָן. לויט צו אלטע רעקאָרדס, ווי דער גרינדער פון דער פּרינץ אין טויווע פון ינדיאַ סידדהאַרטהאַ גאַוטאַמאַ. ער באקומען די נאָמען פון בודאַ. די יקער פון דעם רעליגיע אַדוואַקאַץ מאָראַליש לערנונגען, דורך וואָס אַ מענטש קענען ווערן גאנץ. טכילעס מצוות אין בודדהיסם מיינען אַ נעגאַטיוו פורעם און האָבן אַ פאָרבידדינג כאַראַקטער: טאָן ניט נעמען עמעצער אַנדערש ס, נישט צו טייטן, און אַזוי אויף. פֿאַר יענע וואס זוכן צו ווערן גאנץ, די רעקווירעמענץ זענען אַבסאָלוט טרוטס.

קריסטנטום

דעם רעליגיע איז באטראכט צו זיין די מערסט פּראָסט הייַנט. עס זענען מער ווי אַ ביליאָן געגלויבט. אין די ביבל ווי די יקער געניצט, וואָס כולל די ישן און New טעסטאַמענץ. די מערסט וויכטיק קולט ריטשואַלז געהאלטן קאַמיוניאַן און באַפּטיזאַם. די יענער איז געהאלטן אַ סימבאָל פון באַזייַטיקונג פון דער אָריגינעל זינד פון מענטש.

איסלאם

דאס איז די רעליגיע פון אַראַביש-גערעדט פֿעלקער, די מערהייַט פון אַסיאַן און צפֿון אפריקאנער באַפעלקערונג. די הויפּט בוך פון איסלאם איז באטראכט צו זיין די קאָראַן. עס איז אַ זאַמלונג פון רעקאָרדס די לערנונגען און רייד פון די גרינדער פון די רעליגיע פון מוכאַמאַד.

אין מסקנא

רעליגיע איז איינער פון די הויפּט Forms פון מאָראַליש סיסטעם. ין עס דער אמת מצוות, אַז מענטש דאַרף צו נאָכפאָלגן איבער זיין לעבן. צוזאַמען מיט דעם רעליגיע איז אַ געזעלשאַפטלעך פאַקטאָר רעגיאַלייטינג די ינטעראַקשאַן צווישן מענטשן. דאס איז ספּעציעל וויכטיק פֿאַר די סאַסייאַטיז וועמענס מיטגלידער זע זייער פרייַהייַט ווי פּערמיסיוונאַס.