היסטאָריסיסם און דיאַלעקטיקס פון העגעל

געאָרג העגעל - דייַטש פילאָסאָף פון קסיקס יאָרהונדערט. זיין סיסטעם קליימז צו יונאַווערסאַלאַטי סקאָופּינג. אַ וויכטיק אָרט עס אַקיאַפּייז אין די פֿילאָסאָפֿיע פון געשיכטע.

העגעל ס דיאַלעקטיק - איז אַ דעוועלאָפּעד מיינונג פון געשיכטע. געשיכטע אין זייַן שכל אויס ווי אַ פּראָצעס פון פאָרמירונג און זיך-אַנטוויקלונג פון די גייסט. עס איז בכלל געקוקט ווי די מעקייַעם פון די לאָגיק פון העגעל, אַז איז זיך-באַוועגונג געדאַנק פון אַן אַבסאָלוט באַגריף. פֿאַר דער גייסט, ווי דער הויפּט ונטערטעניק, היסטארישע און לאַדזשיקאַל נייטיקייַט - צו וויסן זיך.

די פענאָמענאָלאָגי פון גייסט

איינער פון די מערסט וויכטיק פילאָסאָפיקאַל געדאנקען דעוועלאָפּעד העגעל - פענאָמענאָלאָגי פון גייסט. העגעל ס גייסט - עס ס ניט אַ יחיד קאַטעגאָריע. דעם רעפערס נישט צו דער גייסט פון דעם יחיד ונטערטעניק, און די יבער-אָנהייב, האט געזעלשאַפטלעך רוץ. גייסט - דעם איז דער "איך", וואָס איז דער "מיר" און "אונדז", וואָס איז "איך". אַז איז, עס איז פּראָסט, אָבער עס איז אַ מין פון ינדיווידזשואַליטי. דאס איז אויך ארויסגעוויזן העגעליאַן דיאַלעקטיק. די פאָרעם פון די יחיד - עס איז אַ וניווערסאַל פאָרעם פון די גייסט, אַזוי אַז די ספּעציפיש ינדיווידזשואַליטי טאָכיק אין ניט בלויז די יחיד, אָבער אויך צו קיין געזעלשאַפט אָדער רעליגיע, פילאָסאָפיקאַל לערנונגען. דער גייסט קומט צו וויסן זיך, זייַן אידענטיטעט מיט די ונטערטעניק, אַזוי פּראָגרעס אין וויסן - דאָס איז פּראָגרעס אין פרייַהייַט.

דער באַגריף פון ייליאַניישאַן

העגעליאַן דיאַלעקטיקס ענג לינגקט צו דער באַגריף פון ייליאַניישאַן, וואָס ער האלט אַ באַשערט לבֿנה פון אַנטוויקלונג אַז כוואַצאָועווער. די ונטערטעניק פון די אַנטוויקלונג פּראָצעס, אָדער וויסן קיין ונטערטעניק פּערסיווז ווי עפּעס פרעמד צו אים, קריייץ און Forms די ונטערטעניק, וואָס אקטן ווי אַ מין פון שטערונג אָדער עפּעס אַז דאַמאַנייץ די ונטערטעניק.

אַליענאַטיאָן רעפערס נישט בלויז צו די לאָגיק און וויסן, אָבער אויך צו די געזעלשאַפטלעך לעבן. גייסט אָבדזשעקטיפיעס זיך אין דער קולטור און געזעלשאַפטלעך Forms, אָבער זיי אַלע - פרעמד פאָרסעס אין באַציונג צו דער יחיד, עפּעס פרעמד אַז סאַפּרעסיז עס זוכט צו סאַבדו, ברעכן. שטאַט, געזעלשאַפט, און קולטור אין אַלגעמיין - די סאַפּרעשאַן פון אינסטיטוציעס. די אַנטוויקלונג פון מענטשלעך געשיכטע - איז צו באַקומען ייליאַניישאַן, זיין אַרבעט - צו לערנען וואָס לידז אים, אָבער אין דער זעלביקער צייַט איז זיין אייגן שאַפונג. דאס איז די דיאַלעקטיק. פילאָסאָפיע העגעל פּאָוזאַז מענטשלעך אַרבעט: צו יבערמאַכן דעם קראַפט אַזוי אַז עס איז געווען אַ פּאָטער געשפּרייט פון זיין אייגן ווייל.

דער ציל פון געשיכטע

פֿאַר העגעל, געשיכטע - איז די לעצט פּראָצעס, אַז איז, עס האט אַ קלאר Defined ציל. אויב דער ציל פון וויסן - קאַמפּריכענשאַן פון די אַבסאָלוט, דער ציל פון געשיכטע - עס איז אַ געזעלשאַפט פון קעגנצייַטיק דערקענונג. אין עס איינגעזען די פאָרמולע איך איז, מיר זענען, און מיר וועלן האָבן מיר. דעם קאַמאַנאַלאַטי פּאָטער מענטשן אַז דערקענען יעדער אנדערע ווי אַזאַ, דערקענען זייער פּראָסט ווי אַ נייטיק צושטאַנד פֿאַר די מעקייַעם פון ינדיווידזשואַליטי. העגעליאַן דיאַלעקטיקס געוויזן דאָ: דער יחיד איז פּאָטער בלויז דורך געזעלשאַפט. געזעלשאַפט פון קעגנצייַטיק דערקענונג, לויט צו העגעל, קענען עקסיסטירן בלויז אין די פאָרעם פון אַבסאָלוט שטאַט, און פילאָסאָף ונדערסטאַנדס זייַן קאנסערוואטיוו: עס איז אַ קאַנסטאַטושאַנאַל מאָנאַרכיע. העגעל שטענדיק געגלויבט אַז געשיכטע האט קומען צו זייַן לעצט, און אַפֿילו ערידזשנאַלי לינגקט זייער עקספּעקטיישאַנז מיט נאַפּאָלעאָן ס אַקטיוויטעטן.