דואַליסם אין פֿילאָסאָפֿיע ווי אַ פאָרשטעלונג פון די וועלט פון דואַלאַטי

די וואָרט "דואַליסם" איז דערייווד פון די רעדאַגירן וואָרט "צווייענדיק". דעם דאָקטערין כּולל דעם געדאנק אַז עס זענען צוויי באַזונדער אָנהייבן אין דער וועלט. זייער דואַלאַטי איז אויסגעדריקט אין די זאַכלעך (מאַטעריאַל) און די רוחניות ינקאַרנאַטיאָנס. דעם באַגריף אין די פֿילאָסאָפֿיע באקאנט זינט זאַראַטרוסטי (628-551 בק) וואס שערד גוט און בייז, אין צוויי פאַרשידענע קאַטעגאָריעס.

אין אלטע גריכיש פֿילאָסאָפֿיע פון פּלאַטאָ ס באַגריף פון די דואַלאַטי פון גוף און נשמה (די אַזוי גערופֿן אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל דואַליסם), און עס אַסומז די עקזיסטענץ פון אַ קאָסמאָלאָגיקאַל דואַליסם ימבאַדיד אין די געדאנקען און ענין. אלטע פֿילאָסאָפֿיע איז געווען ינפלוענסעד דורך יראַן, ערשטער דעוועלאָפּעד דורך זאַראַטהוסטראַ. זי קליימד די עקזיסטענץ פון אַ וועלט אין וואָס גוט און ליכטיק דיאַטי געראַנגל מיט בייז און פאַרומערט פֿאַר שליטע איבער די אַלוועלט און די נשמות פון מענטשן.

דעם דואַליסם אין אלטע פֿילאָסאָפֿיע האט יוואַלווד שטארק אויסגעדריקט די עטישע, טראַנספעררעד צו די קויל פון גייסט און ענין, וואָס דעמאָלט (אין גנאָסטיסיסם), ענין און דעם גוף, און דעריבער די וועלט איז פֿאַרבונדן מיט די ביגינינגז פון בייז. אויף די אנדערע האַנט, די גייסט (נשמה און זייַן ריין "איך") זענען ריין און העל אָנהייב. אין פילע רעליגיאָנס און פילאָסאָפיקאַל געביטן פון מענטשלעך דואַליסם איז ווייל דעוועלאָפּעד און איז ימבאַדיד אין די דאָקטערין פון די נשמה און גוף פון גאָט און דער שטן.

פֿילאָסאָפֿיע קריסטנטום דיסטרויז "לייטער פון ליבע און שיינקייט" פון פּלאַטאָ, ווו די שליימעס פון די געדאנקען אין די אַבסאָלוט אַפּאָוזיז די וועלט פון סימאַלעראַטיז, די Created ימפּערפעקט. אין קריסטנטום, מענטשלעך דואַלאַטי - איז אַ פונדאַמענטאַל ינקאַמפּאַטיביליטי פון צווייענדיק און אויסגעדריקט אָפּאָזיציע צו דער זינד און מעלות אַז רובֿ קלאר אויסגעדריקט אין די כתובים פון ספּינאָזאַ. דואַליסם אין די פֿילאָסאָפֿיע פון די מזרח איז אַנאַקסעפּטאַבאַל, ווי זייַן טראדיציעס אַרייַנציען קעגנצייַטיק שכל און ינטעראַקשאַן צווישן די נשמה און דעם גוף, די בייַזייַן פון "יין" און "יאַנג" אין קיין דערשיינונג, ביידע מאַטעריאַל און רוחניות.

ווי דער באַגריף פון דואַליסם אין די פֿילאָסאָפֿיע פון די שפּעטער צייַט איז געווען דעוועלאָפּעד דורך דעסקאַרטעס, וואס הייסט אים אַ העל רעפּריזענאַטיוו. דעסקאַרטעס איז געבוירן געוואָרן אין France אין 1596 אויף מערץ 31.

לעבן און בילדונג דעסקאַרטעס אַכט יאר גענומען אָרט אין דער דזשעסויט שולע, ווו ער נעמט אַ גרונט וויסן דורך קאַנטיניוינג זייער בילדונג אין די נעטהערלאַנדס. עס ער שטייט גאָר אויף די וועג צו לערנען מאטעמאטיק, פֿילאָסאָפֿיע, פיזיק, פיסיאָלאָגי, און אַסטראָנאָמיע. אין די נעטהערלאַנדס, אויס פון זייַן לייבערז, וואָס האָבן ווערן באַרימט. די גרעסטע רום קומט נאָך די אויסגאבע פון "דיסקאָורסע אויף מעטאַד". אַרבעט אויף די בוך און ארויסגעבן עס שווער צו שלאָגן די ינקוויסיטיאָן, אַזוי טשאַנגינג די נאָמען דעסקאַרטעס און ויסבעסערן די טעקסט.

אַרום דעם בוך אַמאָל עס זענען כיטיד וויכוחים, עס איז קליין דייַגע פון דעסקאַרטעס, עס נעמט מער ווי אַ אָפּרוף פון די ינקוויסיטיאָן, ווי לעצטנס ווי אין די ינטערסעקשאַן פון 17 און 18 יאָרהונדערט געברענט י ברונאָ, גאַלילעאָ, קאָנדעמנעד און טאָרן צונג פילאָסאָף וואַניני, וואָס דעמאָלט אויך איז געווען געברענט. דערנאָך, די אַרבעט פון דעסקאַרטעס זענען אנערקענט אין France ווי הערעטיקאַל און קאָנדעמנעד צו זיין געברענט. דעסקאַרטעס רובֿ פון זיין לעבן אין האָלאַנד. אין דער עלטער פון 54, ער איז געשטארבן פון לונגענ-אָנצינדונג, קאָולדז, אין שווייץ, ווו ער איז געווען געצווונגען צו גיין אויף די בעטן פון די מלכּה.

דער טערמין "דואַליסם" אין פֿילאָסאָפֿיע געקומען צוזאַמען מיט די כתובים פון די דייַטש פילאָסאָף סי ווולף (1679-1749) און אַסומז די עקזיסטענץ און ינטעראַקשאַן פון די מאַטעריאַל און די רוחניות פּרינציפּ אין דער וועלט און אין דעם מענטשן. די באַטייַט פון די אָפּאָזיציע צווישן גוט און בייז, דער טערמין געניצט דורך טי הידע אין 1700, אַפּלייינג דעם באַגריף אין רעליגיעז אַקטיוויטעטן. א ענלעך טייַטש צו דעם געדאנק פון דואַליסם געגעבן פּי בייַלע און לעיבניז.

אנהענגערס און טרעגערס פון דואַליסם דעוועלאָפּעד אין זייער פאָרשונג דער באַגריף פון מאָווינג ענין פון דעסקאַרטעס, ווי געזונט ווי דער באַגריף פון די מעטאַפיסיקאַל נאַטור פון מאטעמאטיק, דיאַלעקטיק און אַנאַליטיק דזשיאַמאַטרי. פילאָסאָפיקאַל אַרבעט פון ספּינאָזאַ, קאַנט, ריקקערט אין מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע - ראָרטי און פילע אנדערע פילאָסאָפערס פאַרלאָזנ זיך די קאַנקלוזשאַנז און פּאָסטולאַטעס פון די קאַרטעסיאַן פֿילאָסאָפֿיע פון דואַליסם.