אַריסטאָטלע ציטירן פון די שטאַט בלייבט באַטייַטיק צו דעם טאָג

אַריסטאָטלע - איינער פון די מערסט ינפלוענטיאַל נעמען אין פֿילאָסאָפֿיע. א תלמיד פון פּלאַטאָ, וואס פאַרלאָזן די לערנונגען פון זיין לערער און האט Created זיין אייגן שול, אַריסטאָטלע איז געווען דער הויפּט לערער Aleksandra וועליקאָגאָ, און זיין געדאנקען ינפלוענסעד דער פּאָליטיש טעטיקייט פון Macedon. העכערונג צו עטלעכע מאָדערן ססיענסעס אַזאַ ווי פּאָליטיש וויסנשאַפֿט און סאָוסיאַלאַדזשי, עס איז געווען אַריסטאָטלע געלייגט, ציטירט און אַפאָריסמס וואָס זענען באַטייַטיק צו דעם טאָג.

Biography

צוקונפֿט גרויס פילאָסאָף געבוירן אין 384 בק. און. זייַן פֿאָטער, ניקאָמאַטשוס (נאָך וועמען אַריסטאָטלע גערופֿן זייַן זון און מיסטאָמע אַז זיין עטיקס), געארבעט ווי די רויאַל דאָקטער אין די מאַקעדאָניש הויף. די פּאָזיציע פֿון דעם פֿאָטער באשלאסן די פרי הקדמה פון אַריסטאָטלע מיט Philip וו פון Macedon, פֿאָטער פֿון אלכסנדר. Philip געשטאנען ביי די באַסעס פון די כיידיי פון די מאַקעדאָניש שטאַט, וואָס זענען געקומען נאָר אין די קינדשאַפט און יוגנט פון אַריסטאָטלע.

אין פרי יוגנט-יאָרן, אַריסטאָטלע לינקס אָן אַ פֿאָטער, אָבער עס איז געווען אַ רייַך לעגאַט, וואָס ערלויבט די יונג מענטש האט נישט יבעררייַסן זייער בילדונג. צוויי יאר שפּעטער, אַריסטאָטלע באווויגן צו אַטהענס און זיך איינגעשריבן די פּלאַטאָניק שולע. ער איז געווען אַ תּלמיד, קאָלעגע און פרייַנד פון פּלאַטאָ פֿאַר צוואַנציק יאר, טראָץ דעם פאַקט אַז אין פילע שייך דיסאַגריד מיט זייַן לערער.

נאָך דעם טויט פון פּלאַטאָ, אַריסטאָטלע לינקס אַטהענס, ער חתונה געהאט און איז געווארן אַ לערער Aleksandra מאַקעדאָנסקאָגאָ איידער זייַן 18 דיין געבורסטאָג. טראָץ די מעריץ איידער די פּאָליטיק און שאַפֿן זייַן אייגן שולע פון פֿילאָסאָפֿיע, אַריסטאָטלע איז געבליבן אַ בירגער פון מאַסעדאָניאַ, און איז געווען געצווונגען צו לאָזן די גריכיש פּאָליס נאָך אלעקסאנדער ס טויט. פילאָסאָף זיך געשטארבן אַ יאָר נאָך זיין באַרימט טאַלמיד.

אַריסטאָטלע ס פֿילאָסאָפֿיע

חוץ דעם פאַקט אַז די עטיקס פון אַריסטאָטלע דעוועלאָפּעד און איז געווארן דער גרינדער פון פאָרמאַל לאָגיק, קריייטינג אַ קאַנסעפּטשואַל מיטל, טאָג צו דעם טאָג, ער אויך געווארן די בלויז פילאָסאָף פון די קלאסישע צייַט, צו מאַכן אַ פילאָסאָפיקאַל סיסטעם. אַלע ספערעס פון מענטשלעך לעבן - אָנטאָלאָגי, רעליגיע, סאָוסיאַלאַדזשי, פּאָליטיק, פיזיק, לאָגיק, און אַפֿילו די אָנהייב פון מינים אַפפעקטעד אין זייער אַרבעט אַריסטאָטלע. קוואָטעס וועגן לעבן, גענומען פֿון זייַן זאמלונגען אָדער זכרונות פון זייַן סטודענטן און חברים פאַרטראַכטנ זיך זייַן חכמה און טיף וויסן אין פאַרשידן fields.

אַריסטאָטלע סינגגאַלד טעאָרעטיש וויסנשאַפֿט - יענע אַז צושטעלן בלויז וויסן. די אַרייַננעמען פיזיק, מעטאַפֿיזיק, טיאַלאַדזשי, און מאטעמאטיק. עטיקס און פּאָליטיק - פּראַקטיש וויסנשאַפֿט; די וויסן גאַינעד פֿון זייער לערנען קענען זיין געווענדט אין געשעפט. ספּעציעל השפּעה אויף מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע האט אַריסטאָטעליאַן געדאנקען וועגן די שטאַט. אין פאַקט, ער איז געווארן די געבוירער פון סאָוסיאַלאַדזשי און פּאָליטיש וויסנשאַפֿט.

געדאנקען און אַריסטאָטלע ס ציטירן וועגן די שטאַט

אַריסטאָטלע איז געווען אַ ינדיווידואַליסט און וויגעראַסלי קעגן די געדאנקען פון פּלאַטאָ ס ידעאַל שטאַט. וועלכער פּאָליטיק מיטל לויט צו פּלאַטאָ איז געווען "וטיליטיעס". אנגענומען צו זייַן פּראָסט אין אַלע - פֿון עשירות צו זייערע ווייבער און קינדער. אַריסטאָטלע האט געזאגט אַז קאָמוניזם און פּאָליגאַמי זענען דיסטרויינג די שטאַט. אויף דער באזע פון חילוק באוויזן אַריסטאָטלע ס באַרימט ציטירן, "פּלאַטאָ איז מיין פרייַנד, אָבער אמת איז דירער", וואָס האט געבלאזן אַ ביסל מער קאָמפּליצירט אין דער אָריגינעל.

אַריסטאָטלע איז געווען אַ סאַפּאָרטער פון פּריוואַט פאַרמאָג, קנעכטשאַפֿט און מאָנאָגאַמי, בשעת ער באטראכט די געזעלשאַפטלעך שטעלע פון עטלעכע סעקשאַנז פון די שטאַט אונטן, למשל, סלאַוועס, די אָרעם און ווייבער. די פאַרלאַנג פון מענטשן צו לעבן אין געזעלשאַפט און אונטערגעשטראכן די שאַפונג פון ערשטער דער משפּחה, דעמאָלט קהל, און שפּעטער שטאַט. אָבער, ווייל אַ בירגער מיטל צו שטעלן די שטאַט אויבן די משפּחה און קהל.

דער אָנהייב און נאַטור פון די שטאַט

אַריסטאָטלע געהאלטן היסטארישע טעאָריע פון די בריאה פון דער שטאַט. לויט צו זיין געדאנקען, די אָנהייב פון אַ שטאַט סיסטעם איז געווען דער נאַטור פון מענטש - אַ געזעלשאַפטלעך ווייל, וואָס ריקווייערז קאָמוניקאַציע. מענטש פאַרלאַנג צו לעבן ניט נאָר קאָמפאָרטאַבלי און גליק ז זייַן פאַרלאַנג פֿאַר סאָסיאַליזאַטיאָן. לויט צו אַריסטאָטלע, מענטש, טאָן ניט דאַרפֿן צו יבערגעבן - עס ס אַ כייַע אָדער דיאַטי.

אין סדר צו דערגרייכן די גרונט דאַרף, וואָס קענען ניט זיין אַטשיווד אַליין, מענטשן - מענטשן און ווייבער - זיך איינגעשריבן צוזאַמען אין די משפּחה. משפּחות זענען לעבעדיק נעענטער צוזאַמען, מאָלדינג אַ קהל. עס איז געווען אַ אָפּטייל פון אַרבעט וועקסל סיסטעם און קנעכטשאַפֿט. דערנאָך, די קהילות האָבן דערוואַקסן און יוואַלווד אין די שטאַט. אַריסטאָטלע ציטירן פון מענטש 'ס געזעלשאַפטלעך נאַטור איז ווי גייט: "א מענטש, ניט געקענט אָדער אַלטער צו לעבן אין די קהל - אַ חיה אָדער אַ גאָט, פֿאַר ער איז גאַנץ זיך אַליין."

אַריסטאָטלע קאַמפּערז די שטאַט מיט דער מענטש גוף, אין וואָס יעדער טייל פון דער גוף, יעדער אָרגאַן פּערפאָרמס זייַן אייגן יחיד פֿונקציע: קאָפּ, הענט, האַרץ, אאז"ו ו בכן אַריסטאָטלע ציטירן וועגן אַדמיניסטראַציע: .. "דער מענטש איין קאָפּ, און די שטאַט זאָל זיין איינער ווירע ". דער געדאַנק פון אַ איין אָרגאַניזם ז דער פילאָסאָף צו גלויבן אין די נייטיקייַט פון זיכער פרעעדאָמס און רעכט פון דעם יחיד, ווי געזונט ווי די צעשיידונג פון כוחות צווישן די צווייגן. אויף די רידזשעקשאַן פון טיראַני, זאגט אַריסטאָטלע ציטירן אַז רובֿ טיראַנץ זענען דעמאַגאָגועס, און זיי קענען טאָן גאָרנישט אַנדערש אָבער צו צעשטערן זייער אייגן שטאַט געזעצן זענען אויך שטרענג און ינסעסאַנט קאָנטראָל.