קונסט פון יאַפּאַן בעשאַס די עדאָ צייַט.

יאַפּאַניש קונסט פון די עדאָ צייַט, איז גוט באקאנט און זייער פאָלקס אַלע איבער די וועלט. דעם פּעריאָד אין דער געשיכטע פון דער מדינה איז באטראכט צו זיין די צייַט פון קאָרעוו שלום. יאַפּאַן פאַרייניקט אין אַ סענטראַלייזד פעודאַל שטאַט פון די טאָקוגאַוואַ שאָגונאַטע האט אַנדיספּיוטיד קאָנטראָל איבער די רעגירונג פון די מיקאַדאָ (פֿון 1603) צו די קאַמיטמאַנץ צו ופהיטן שלום, עקאָנאָמיש און פּאָליטיש פעסטקייַט.

שאָגונאַטע הערשן לאַסטיד ביז 1867, נאָך וואָס עס איז געווען געצווונגען צו קאַפּיטולירן רעכט צו דער ינאַביליטי צו קאָפּע מיט דרוק פון מערב לענדער צו עפענען דזשאַפּאַן צו פרעמד האַנדל. בעשאַס די צייַט פון זיך-יסאָלאַטיאָן, וואָס לאַסטיד 250 יאָרן, די מדינה האט ריווייווד און שלימותדיק די אלטע יאַפּאַניש מסורה. אין דער אַוועק פון מלחמה און, דעריבער, די אַפּלאַקיישאַן פון זייַן קאַמבאַט אַבילאַטיז דאַימיאָ (פעודאַל מיליטעריש) און סאַמוראַי פאָקוסעד זייער אינטערעסן אין די קונסט. אין פאַקט, עס איז געווען איינער פון די פּאָליטיק טנאָים - דער טראָפּ אויף דער אַנטוויקלונג פון קולטור, וואָס האט ווערן סאַנאַנאַמאַס מיט די מאַכט צו דיווערט מענטשן ס אכטונג פון די ישוז שייך צו דער מלחמה.

דאַימיאָ קאַמפּיטיד מיט יעדער אנדערע אין געמעל און קאַלליגראַפי, פּאָעזיע און דראַמע, יקעבאַנאַ און טיי צערעמאָניע. יאַפּאַניש קונסט אין יעדער פאָרעם איז געווען שלימותדיק, און, טאָמער, שווער צו נאָמען אן אנדער געזעלשאַפט אין דער געשיכטע פון דער וועלט, ווו עס האט ווערן אַזאַ אַ וויכטיק טייל פון וואָכעדיק לעבן. האַנדל מיט כינעזיש און האָלענדיש סוחרים, באגרענעצט בלויז דורך די פּאָרט פון נאַגאַסאַקי, סטימיאַלייטאַד די אַנטוויקלונג פון אַ יינציק יאַפּאַניש טעפּערייַ. טכילעס, אַלע די יוטענסאַלז ימפּאָרטיד פון טשיינאַ און קארעע. אין פאַקט, עס איז געווען אַ יאַפּאַניש מנהג. אַפֿילו ווען אָפּענעד דער ערשטער וואַרשטאַט פֿאַר דער פּראָדוקציע פון סעראַמיקס אין 1616, עס געארבעט אויסשליסלעך קאָרעיִש קראַפצמען.

דורך דעם סוף פון די seventeenth יאָרהונדערט יאַפּאַניש קונסט דעוועלאָפּעד אין דרייַ פאַרשידענע וועגן. צווישן עריסטאַקראַץ און אינטעליגענטן קיאָטאָ איז ריווייווד קולטור פון די העיאַן צייַט, ימאָרטאַלייזד אין געמעל און קונסט און CRAFTS שולן פון געווענדט רימפּי, קלאסישע מוזיקאַליש דראַמע אבער (נאָגאַקו).

אין די eighteenth יאָרהונדערט אין דער קינסט און אינטעלעקטואַל קרייזן פון קיאָטאָ און עדאָ (טאָקיאָ) האט שוין רעדיסקאָווערעד קולטור פון כינעזיש שרייבערס מינג Empire, באַקענענ דורך כינעזיש מאָנקס אין מאַנפּוקו-דזשי, אַ בודדהיסט טעמפּל, ליגן צו די דרום פון קיאָטאָ. דער רעזולטאַט איז אַ נייַ נוסח פון המגיד-Nan ( "סאָוטהערן געמעל") אָדער בודזין-המגיד ( "ליטערארישע בילדער").

אין די עדאָ צייַט, ספּעציעל נאָך די דעוואַסטייטינג פייַער אין 1657, איז געבוירן געוואָרן גאָר נייע קונסט פון יאַפּאַן, די אַזוי-גערופֿן קולטור פון בירגערס, ווי רעפלעקטעד אין דער ליטעראַטור, די אַזוי-גערופֿן בורזשואזע דראַמע פֿאַר די קאַבוקי טעאַטער און דזשōרורי (בעקאַבאָלעדיק ליאַלקע טעאַטער), און ינגרייווינג וקייאָ-e.

אבער, איינער פון די גרעסטע קולטור דערגרייכונגען פון די עדאָ טקופע נאָך זענען נישט אַרבעט פון קונסט, און קונסט און CRAFTS. קונסט אַבדזשעקס Created by יאַפּאַניש אַרטאַזאַנז אַרייַננעמען סעראַמיקס און לאַקער ווער, טעקסטיילז, מאַסקס געמאכט פון האָלץ פֿאַר די נאָה טעאַטער, פאַנס פֿאַר ווייַבלעך ראָלעס פּערפאָרמערס, פּאַפּאַץ, נעצוקע, סאַמוראַי שווערדן און אַרמאָר, לעדער סאַדאַלז און סטיררופּס, דעקערייטאַד מיט גאָלד און לאַקער, וטיקאַקע (לוקסוס פייַערלעך קאַמאָונאַ פֿאַר די ווייבער פון הויך-סאָרט סאַמוראַי, עמברוידערד מיט סימבאָליש בילדער).

מאָדערן קונסט פון יאַפּאַן דערלאנגט אַ ברייט קייט פון קינסטלער און קראַפצמען, אָבער עס מוזן זיין האט געזאגט אַז פילע פון זיי פאָרזעצן צו אַרבעטן אין די טראדיציאנעלן נוסח פון די עדאָ צייַט.