די נשמה לידער

"די נשמה פון דער ליד"

ווי אָפֿט כאַפּאַנז: נאָך לייענען אַ ליד, נשמה, פּלוצלינג פרעעזעס פֿאַר עטלעכע פראַזע, אַ שורה וואָס גערירט אין די האַרץ פון די זייער דעפּטס פון דיין ווייל! דעם פּאָעטיש שורות פּאַלסינג דורך זיין וועינס און פלאָוועד שוין אין דיין בלוט, קעריינג וויטאַל ענערגיע איבער די גוף ווערטער. און, טאַקע, די ספּעציעל שורה אויף אייביק ימפּרינטיד אין יעדער צעל פון אייער גוף, און איר איבערחזרן זיי ווידער און ווידער, אַדמיירינג זייַן שיינקייט און טיפקייַט ווייַטער פון.

און איר וויסן וואָס -
שורות פון פּאָעזיע?
אַז איז נישט עפּעס מיט עפּעס אין די וואָרט,
עס - ווין אין ווערס.

און, פּאַלסינג, סטרימינג
יעדער מאָל די שורות לעבן,
אויב עמעצער פּלוצלינג אַרויספאָדערן
פּראָשעפּטאַנעם גיין און אַקערן אַרויף -

רירד ווערס, דראַפּינג דורך די וועינס,
עלאַקוואַנס שיפל ...
דער דיכטער נאכגעגאנגען דורך ווענט -
... און פּרובירן צו פאָרן.

די גרויס רוסיש קאָמפּאָזיטאָר מיכאַיל יוואַנאָוויטש גלינקאַ (1804-1857), דער פֿאָטער פֿון רוסיש קלאסישע מוזיק, עמפאַסיזעס: "אין סדר צו שאַפֿן שיינקייט, מיר מוזן זיין זייער ריין נשמה." ווי קענען רעזולטאַט פֿון אַ ריין מקור פון גראָב וואַסער פֿון די גראָב און - נעץ. דעם אמת איז געגעבן צו אונדז פֿון גאָט. ווו די נשמה לערנז דעם אמת? "די נשמה איז דורך נאַטור קריסטלעך" - דעם טיף געדאַנק, באמת געהערט צו די ארטאדאקס קרעעד קהילה לערער טערטולליאַן, וואס געלעבט אין די דרייַ פון דער צווייטער-ווו סענטשעריז בק. אַז איז, דער מענטש וואס ערידזשנאַלי Created by דער שאַפֿער אין די בילד און געשטאלט פון גאָט, האט אַ ינער דאַרפֿן צו יבערגעבן מיט אים. אָן דעם קאָמוניקאַציע, ווי פֿאַרשניטן ווערן פֿון די צווייַג פון אַ בוים, עס ווידערז און דייז ספּיריטשאַוואַלי, און פֿיזיש. זיין לעבן טורנס אין ומזין, אין די ליידיק ברענען דורך צייַט אין יאָג פון די צופֿרידנקייט פון ערדישע דאַרף, וואָס קענען ניט זיין צופֿרידן גאָר. אַז קריסטנטום האט זייַן אייגן באַזונדער באַגריף פון לעבן און שלום, אָרגאַניק און סיסטעמאַטיש, אַנדערש פֿון אַלע אנדערע פילאָסאָפיעס פון מענטשהייַט.
"קריסטנטום איז אַ התגלות פון די אמת פון הימל, די Good news צו די מענטשלעך ראַסע, ניט קומען פֿון אַ מענטש אָדער אַ מלאך, אָבער פֿון די האר גאָט און שאַפֿער." די עסאַנס פון קריסטנטום איז - ליבע. אבער ניט דער איינער נאַטירלעך, טאָכיק ניט בלויז צו מענטש, אָבער אויך אַלע לעבעדיק זאכן אויף ערד, און אמת - די געטלעך. אַז געטלעך ליבע איז פאַקטיש, עכט. דאס מין פון ליבע - איז דער שפּיץ, די בונד פון שליימעס אין דעם מענטשן, וואָס איז קונה ביסלעכווייַז איבער די גאנצע פון מענטשלעך לעבן. דער בעסטער דערגרייכונגען אין לעבן זענען געטאן מיט אַזאַ ליבע, אַזאַ ליבע ברידז יעדער לעבעדיק צעל אין דער וועלט. קריסטנטום לערנט אַז נאַטירלעך ליבע - ראָמאַנטיש, פאַרכאָלעמט, עמאָציאָנעל און כושיק אַז אַווייקאַנז אונדז, און אין דערצו אויך דיסאַפּירז אויסערדעם אונדז און עס קענען אויך אומקערן "אין די פּינטלען פון אַן אויג אין אַ פרענזיעד האַס." אַזאַ ליבע איז עגאָיסטיש, עס יגזיסץ בלויז פֿאַר ווי לאַנג ווי די דערגרייכן פון די יך - מיין תאוות. "עגאָיזם אין פאַרשטעלונג" - רעפערס צו די מין פון ליבע Paul פלאָרענסקי. אין פאַקט, מיר זענען אַלע Infected דורך די פאַרלאַנג פֿאַר פאַרגעניגן, געלט, רום פון דער ערד, און די ימפּאָסיביליטי פון אַטשיווינג די אַספּעריישאַנז, לידז צו צאָרעס. עס איז אַ רוחניות געזעץ - די אמת ליבע איז אוממעגלעך ווו עס איז קיין זיך-וויסן, און דעריבער די ריזאַלטאַנט אַנאָווע. עגאָיזם קילז אמת ליבע, און ביז מיר נעמען צו האַנדלען מיט די תאוות ין אונדז, דורך אונדזער עגאָיסטיש תאוות, ברענגען אונדז צאָרעס, מיר דערגרייכן דעם אמת און ליבע פון גאָט. ניט קיין ווונדער קריסטנטום איז גערופֿן אַ קליניק, אַ שפּיטאָל, ווו האָבן אַלע די מיטל צו היילן עגאָיזם. ט.טראַווניק זייַן פּאָעטיש שורות ינקעראַדזשאַז אַלע פון אונדז צו געפֿינען, פֿאַרשטיין און לעבן אַז אמת ליבע:

וויסן ליבע - און ליבע צו לעבן.
צי האָט ניט פוססי פעעלינגס פון לייַדנשאַפט,
סקילפול קנאה, וועמענס טעם
נאַוסעאַטינגלי באַקאַנט.

און אין אַז ליבע, ווו עס איז ניט מער
ניט דער ווייבער אדער מענטשן, בלויז ליכט,
א איין קאָליר, איין טאָן
ליבע וועט זיין דאַבד די ...

און פאָרזעצן צו נישט טיילן זיך
ליבע פון Friends, ליבע פון שונאים,
ליבע פֿאַר דיין באַליבט, אַנלאַווד -
אלץ וועט זיין גאַנץ און אמעריקאנער.

די לעצט צימער פון דעם ליד עלאַקוואַנטלי באשרייבט ט.טראַווניקאַ ווי די - ארטאדאקס קריסטלעך דיכטער, אין וואָס די דיכטער יקספּרעסאַז זייַן פּינטלעך שכל פון די ליבע פון מענטש. וועלכער זייַט פון לעבן אדער די דיכטער גילוי אין זיין פּאָעטיש קרייישאַנז, קריסטלעך ארטאדאקס וואָרלדוויעוו פּערמיייץ איבער די פּאָעטיש שעפֿערישקייט טערענטייאַ טראַווניקאַ. דעם איז ספּעציעל קלאר פּעלץ אין די גייסט פון פילאָסאָפיקאַל און רעליגיעז לידער, ברענגען צו די לייענער ס האַרץ די טעמע פון גאָט אין מענטש לעבן, ריווילינג זייַן וויכטיקייט אין די אַפּאַראַט פון לעבן אויף דער ערד, די טייַטש פון לעבן און טויט, אַ ספּעציעל פּאַטריאָטיסם פון די רוסישע מענטשן. אַרגיוינג וועגן זיך אין דעם קאָנטעקסט פון פּאָעזיע, דער מחבר קאַנדידלי אַדמיץ דער השפּעה פון פּאָעזיע זיך אויף דער אַנטוויקלונג פון זייַן פּערזענלעכקייט ווי אַ דיכטער, זייַן ינקריסינג שכל פון וויטאַל ישוז פון די טייַטש פון לעבן און אַ חוש פון גאָט 'ס בייַזייַן אין יעדער מאָמענט פון זיין לעבן. רעפעררינג צו דער שאַפֿער, די דיכטער כאַמבלי ריקוועס אַז "פּאָעזיע בויגן":

איר זענט אַווייקאַנד אין מיר די ליבע
צו די זוכן ווערטער אין די אָטעם פון לעבן;
ווערטער וואָס זענען קאָנווערטעד פלייש
בלויז איין געבאָט פון געדאַנק.

נעמען, האר, בויגן לידער -
דער דיכטער 'ס טאַלאַנט און אַ בונטאַר,
אבער אויב אַפֿילו די פונט אין יוניסאַן
אין זיי, די פאַקט אַז מיר רופן די אַלוועלט,
אַז מיטל אַז לעבן איז געווען נישט אין אַרויסגעוואָרפן
טעמויו פּאַסיק העכסט!

מיט גאָט אין דער נשמה, און באזירט אויף די הויפּט ארטאדאקס קריסטלעך טרוטס, דיכטער הצלחה סאַלווז די מערסט מענטשלעך הויפּט אַרבעט - קאַנשאַסלי קריייץ זיך, ווי אַ מענטש, סאַקריפיסינג, אין מאל, אַפֿילו אַ מצליח זיך-מאַניפעסטאַטיאָן אַרויס. ארטאדאקס קריסטלעך וואָרלדוויעוו גיט ט.טראַווניקו ינער פרייַהייַט און אַ טיף שכל פון די פאַקט אַז די מאַקסימום אַנטוויקלונג און אויסדרוק פון די קינסטלער אין די אַרויס וועלט אַלע פון זייער אַבילאַטיז, קייפּאַבילאַטיז און טאלאנטן, אָבער אָן גאָט אין דער נשמה איז ינדיספּענסאַבאַל צו טויט.
פאַרבינדן די צוויי סענטשעריז פון די twentieth און צוואַנציק-ערשטער מאָל פֿאַר רוסלאַנד איז יינציק - עס איז די ופלעב פון די גייסט. "די רוחניות הונגער", אַקיומיאַלייטיד איבער זיבעציק יאר פון אַטעיזם אין דער מדינה, ריזאַלטיד אין די דאַרפֿן צו געפֿינען אַן ענטפֿער צו שאלות רילייטינג צו קאַנסעפּס אַזאַ ווי אמת, גאָט, דער טייַטש פון מענטשלעך לעבן, מענטש צוקונפט. די נשמה פון מענטש ריטשט פֿאַר די ביכער פון די סייקאַלאַדזשיקאַל, רעליגיעז, פילאָסאָפיקאַל ריכטונג פון דער גייסט און רוחניות. איז שיין ינקריסינגלי וויכטיק פֿאַר מאָדערן געזעלשאַפט לאָגאָטהעראַפּי וויקטאָר פראַנקל (1905-1997) - אַוסטריאַן פּסיטשיאַטריסט, אַ סייקאַלאַדזשאַסט און אַ נעוראָלאָגיסט, אַ אַרעסטאַנט פון די נאַצי קאָנצענטראַציע-לאַגער, וואָס ריזעמבאַלז אַ מענטשן, וואס "עס איז דער גייסט, און עס איז רוחניות ווייל." די הויפּט פּרינציפּ פון רעדע טעראַפּיע איז די באַשטעטיקן אַז מענטש טוט ניט לעבן פֿאַר פאַרגעניגן און אַוווידאַנס פון ווייטיק, און צו פֿאַרשטיין און פאַרשטיין די טייַטש פון זיין לעבן - דעם איז דער ערשטער וועג. די צווייט - די טייַטש קענען זיין געפֿונען דורך די זוכן און ימפּלאַמענטיישאַן פון אַקשאַנז אַימעד ספּיריטשאַוואַלי, דורך יקספּיריאַנסינג די טיף עסאַנס פון די אנדערע מענטש, זיין וואַלועס פון ליבע פֿאַר אים. און די דריט וועג - די מערסט שווער. דעם שכל, דערגייונג אַ חוש פון זייער אייגן צאָרעס אין אַ סיטואַציע אַז איר קענען נישט טוישן. וואָס פּאָעזיע קענען העלפן אַ מענטש אין זייַן לעבן ס נסיעה? דאס איז - רוחניות פּאָעזיע, די פּאָעזיע פון רוחניות יקספּיריאַנסיז, דער זעלביקער "הויך פּאָעזיע", וואָס האט געשריבן מאַרינאַ צוועטאַעוואַ (1892-1941) - רוסיש דיכטער, נאָוועליסט, איבערזעצער, איינער פון די גרעסטע רוסישע דיכטערס פון די קסקס יאָרהונדערט, אין זיין גריידינג פון דיכטערס. פון קורס, פּאָעזיע ט.טראַווניקאַ איז אַ שטאַרק מיטל פון אַוואַקענינג פון ספּיריטשאַוואַלאַטי אין מענטש. ווי זיי דורכגיין דורך די רוחניות טעסץ איבער לעבן, "עפּעס - אַ העלד, דעמאָלט ... אַ ויסוואָרף פאַרפאַלן ', דער דיכטער גאַינעד ינוואַליאַבאַל רוחניות דערפאַרונג, דיסקרייבינג עס אין זיין ווערק" גענומען אַלע הערצער ברענען פֿאַר מנחורת - לעבן דאַנק צו "," אין איך סטאַרטעד דעם - פאָרשטעלן: איך אָטעמען, איך לעבן, איך - ליבע. " באַוווסטזיניק שטעלונג צו די געשעענישן פון זיין אייגן לעבן - זייַן אמונה און ליבע מיט טויט, די אַזוי-גערופֿן עקסיסטענטיאַל ווייטיק פֿאַרבונדן מיט די אָנווער פון ראָודז, איר זוכט פֿאַר די טייַטש פון זייַן עקזיסטענץ און אַקטיוויטעטן מיט רעספּעקט צו לעבן, געגעבן אַ קאָלאָסאַל רוחניות גראָוט פון זייַן פּערזענלעכקייט. אַדדרעססינג זייַן לייענער, ט.טראַווניק זאגט:


... איך בין נישט אַ דיכטער, און דוהאָסלאָוו.
איך ברענען די ווערסעס צו יבעררוק געדאנקען,
שטופּן זיי פאַסטענינג שורות,
פּלאָמבירן זיי מיט אַ חוש פון האַרץ ...

איר האָבן צו ווונדער -
און די פרייד פון עס, עס טוט נישט ענין,
וואָס מין פון ענדערונגען אייער באַשיידנקייַט
ריפּלייסינג פאַלש שאַנד.

און איר לייענען וואָס איך
אַלע די יאָרן, איך בין רהימינג,
איר אַנטדעקן אַ - זיך
זייַן אָנהייבן צו אָנהייבן.

די לעצט צוויי שורות פון דעם ליד פאַרבאָרגן ציל פון אַלע פּאָעזיע ט.טראַווניקאַ. דעם איידעלע ציל - צו העלפן דיין לייענער צו עפענען "אין זיך זיך, זייַן אָריגינס אנגעהויבן צו" דער דיכטער זעט זיין מיניסטעריום. און דער אָנהייב פון די ליד - אויך, ומגעוויינטלעך און אין דער זעלביקער צייַט, סימבאָליש און טיפּיש פון די מחבר: "איך" - ט.טראַווניק שרייבט אין קליין אותיות. דעם באַוווסטזיניק וועג, די דיכטער עמפאַסיזעס אַז עס איז - נאָר אַ ינטערמידיערי, ברענגען און טראַנסמיטינג, דורך די פּאָעטיש וואָרט, איז גאַנץ אַנדערש, הייליק, גרויס און אייביק וואָרט, די געטלעך אמת און התגלות. "די האר גילוי צו מיר די מאַכט פון די וואָרט און געצויגן בלוט אין די טינט" - אַזוי הייבט איינער פון די פרי לידער פון די דיכטער. אפֿשר אַז ס וואָס דער מחבר קאַללס זיך "דוהאָסלאָוואָם" יענע וואס ינוועסטאַגייץ און דיסקאַווערז די נשמה פון אונדזער אַנדערש געזונט וואָס האט געזאגט, לייענען, דוהאָסלאָוונים דערציילער, ניט נאָר אַ דיכטער וואס ווייסט ווי צו עליגאַנטלי און קלעווערלי רהימינג. דעם דיליבראַט באַוועגן: די קליין הויפּטשטאָט בריוו "איך", ספּעציעל אין די אָנהייב פון די שורה אָדער צימער, די דיכטער ניצט אָפֿט צו, גאָט פאַרווערן, "צו ווערן שטאָלץ פון ווערטער פּאָרינג טאַלאַנט." אזוי, דער מחבר רעפינעס זיין אַרבעט ניט בלויז אין צופרידן אָבער אויך אין וויסואַל און Graphic אויפֿפֿירונג. עס איז דאָ און ארויסגעוויזן זייַן שיין טאַלאַנט די קינסטלער ס ווערטער, און טראַווניק - קינסטלער. פֿאַר פילע יאָרן דער דיכטער האט ניט פּאַרטאַד מיט אַ פּאַליטרע און מאָלבערט.
און, טאַקע, פּאָעזיע ט.טראַווניקאַ ווי אויב וואָווען, ניט בלויז פון די דנאָ, אָבער אויך פון די פילע ווונדערלעך פאַסעץ פון קאָליר פאַקט. יעדער שורה פון די פראַזע - האָבן זייער אייגן סאַב-פּלאַנז און צווייגן. ריפּיטידלי שייַעך-לייענען זייַן שורות און סטאַנזאַס. פאַססינאַטעס מיר, דעם דייווערסיטי און יקספּאַנד מיין שכל פון ביידע לעבן און טויט, אָדער גאַנץ דער יבערגאַנג פון לעבן צו טויט. פֿאַר פילע יאָרן, פאַרקנאַסט אין ערנסט פּסיכאָלאָגיע פון שעפֿערישקייט, ניימלי ליטערארישע אַרבעט, איך טאָן ניט אָפֿט האָבן אלץ באגעגנט אַזאַ לידער, ביסל רירט אין די ווערסעס די טיפקייַט פון וואָס איז אַזוי אָפֿט דער דיכטער זאגט טראַווניק. איך טרעפן ניט אַלעמען איז גענומען איבער די שעפעריש וואָרט, געגעבן די רעכט צו אַ ביסל עפענען די טיפקייַט פֿאַר אונדז, די לייענער. א געפיל אַז טראַווניק טאַקע הערן די שושקען פון די טראַנססענדענסע און טראַנזמיץ די אַרטיקלען צו אונדז דורך זייַן פּאָעטיש וואָרט, דורך זייַן אַמייזינג טאַלאַנט.
"די נשמה פון דער ליד" פֿון דעם בוך "פּאָעזיע פון איין שורה"