קאָנפוסיוס און זיין לערנונגען: די יסודות פון טראדיציאנעלן כינעזיש קולטור

Kung Fu טזו, אָדער, אין די וועסטערניזעד פאָרעם פון קאָנפוסיוס - אַ כינעזיש פילאָסאָף, וועמענס נאָמען האט ווערן סאַנאַנאַמאַס. עס סימבאַלייזאַז די קולטור פון די הויפּט פּראַוויזשאַנז טשיינאַ. מיר קענען זאָגן, קאָנפוסיוס און זיין לערנונגען זענען אַ אוצר פון כינעזיש ציוויליזאַציע. פילאָסאָף איז געווען סעראַונדאַד דורך כּבֿוד אַפֿילו אין קאָמוניסט מאל, כאָטש מאַו צזעדון און פּרובירן צו אַנטקעגנשטעלנ זיך זיין אייגן טיריז. עס איז באקאנט אַז דער הויפּט געדאנקען פון סטאַטעהאָאָד, געזעלשאַפטלעך באציונגען און ינטעראַקשאַנז צווישן מענטשן בעקאַבאָלעדיק טשיינאַ געבויט דווקא אויף דער באזע פון קאָנפוסיאַניסם. די פּרינציפּן זענען געלייגט אַראָפּ אין די זעקסט יאָרהונדערט בק.

קאָנפוסיוס און זיין לערנונגען געווארן פאָלקס צוזאמען מיט די פֿילאָסאָפֿיע פון לאַו טזו. די יענער, אין דער באזע פון זייַן טעאָריע האט שטעלן די געדאַנק פון אַ וניווערסאַל וועג - "דאַו", וואָס איין וועג אָדער אנדערן ווי אַ מאָווינג דערשיינונג, און לעבעדיק ביינגז און אַפֿילו ינאַנאַמאַט זאכן. די פילאָסאָפיקאַל לערנונגען פון קאָנפוסיוס איז די גאַנץ פאַרקערט פון די געדאנקען פון לאַו טזו. ער איז געווען ניט זייער אינטערעסירט אין אַבסטראַקט געדאנקען פון אַ גענעראַל נאַטור. איבער זיין לעבן ער געטרייַ צו דער אַנטוויקלונג פון פּרינציפּן פון פיר, קולטור, עטיקס און פּאָליטיק. זיין Biography דערציילט אונדז אַז דער פילאָסאָף געלעבט אין אַ זייער טערביאַלאַנט צייַט - די אַזוי-גערופֿן "עראַ פון די וואָרינג שטאַטן" ווען מענטשלעך לעבן און געזונט-ווייל פון גאַנץ סאַסייאַטיז דעפּענדעד אויף די פאַל, ינטריג, מיליטעריש גליק, און קיין פעסטקייַט, נישט אַפֿילו אין דערזען.

קאָנפוסיוס און זיין לערנונגען געווארן אַזוי באַרימט ווייַל דענקער אַקטשאַוואַלי לינקס אַנטאַטשט בעקאַבאָלעדיק רעליגיעז מאָראַל פון די כינעזיש מענטשן, אָבער געגעבן עס אַ סטרימליינד כאַראַקטער. אין דעם וועג ער פּרובירן צו סטייבאַלייז ביידע ציבור און ינטערפּערסאַנאַל באציונגען. ער באזירט זיין טעאָריע אויף די "פינף פּילערז". די גרונט פּרינציפּן פון די לערנונגען פון קאָנפוסיוס - "רען און לי, זשי קסין".

דער ערשטער וואָרט בעערעך מיטל אַז עוראָפּעאַנס וואָלט זיין איבערגעזעצט ווי "מענטשהייַט." אבער, די הויפּט קאָנפוסיאַן מייַלע איז מער ווי די פיייקייַט צו קרבן זייַן אייגן גוט פֿאַר די ציבור, אַז איז צו קאָמפּראָמיס זייַן אינטערעסן פֿאַר די צוליב פון אנדערע. "איך" - אַ באַגריף אַז קאַמביינז יושר, פליכט און חוש פון פליכט. "לי" - נייטיק אין די געזעלשאַפט און קולטור פון רייץ און ריטשואַלז אַז געבן לעבן און שטאַרקייַט פון די סדר. "דזשי" - די וויסן נייטיק צו פירן און קאָנקוועסט פון נאַטור. "זינד" - אַ צוטרוי, אָן וואָס עס קענען זיין קיין פאַקטיש מאַכט.

אזוי, קאָנפוסיוס און זיין לערנונגען לעגיטימירן די כייעראַרקי פון מעלות, אַוטגאָוינג, לויט צו די פילאָסאָף, גלייַך פֿון די געזעצן פון הימל. ניט קיין ווונדער די פילאָסאָף געגלויבט אַז די רעגירונג האט אַ געטלעך נאַטור, און דער ווירע - די פּריראַגאַטיוו פון די העכסט ווייל. אויב די שטאַט איז שטאַרק, די מענטשן פּראַספּערד. אַז ס וואָס ער געדאַנק.

קיין ווירע - די מאָנאַרטש, דער קייסער - איז אַ "זון פון הימל." אבער עס קענען נאָר זיין דיסקרייבד ווי די דזשענטלמען וואס טוט ניט מאַכן סקאַנדאַל און עקסאַקיוץ קאַמאַנדז די הימלען. דעמאָלט גאָט ס געזעצן וועט צולייגן צו געזעלשאַפט. די סיוואַלייזד געזעלשאַפט און ראַפינירט קולטור, אַזוי זיי זענען ווייַטער אַוועק פון נאַטור. דעריבער, קונסט און פּאָעזיע מוזן זיין עפּעס ספּעציעל, געשמאַק. ווי צו כאַפּן אַ מענטש איז אַנדערש פון די פּרימיטיוו און קולטור וועריז פון ראַונטש אַז קיין סינגס פון לייַדנשאַפט, און לערנט צאַמונג.

דעם מייַלע איז ניט בלויז נוצלעך אין דער משפּחה און קוואַרטאַל באַציונגען, אָבער אויך גוט פֿאַר אַדמיניסטראַציע. די שטאַט, די משפּחה (ספּעציעל עלטערן) און געזעלשאַפט - אַז ס וואָס דאַרף צו טראַכטן ערשטער און פאָרעמאָסט אַ מיטגליד פון די געזעלשאַפט. אייגן דער זעלביקער לייַדנשאַפט און די פעעלינגס ער מוזן האַלטן ין אַ שטרענג ראַם. צו קענען צו פאָלגן, הערן צו די זקנים און סופּיריערז, און זאָל קומען צו טערמינען מיט די פאַקט פון קיין סיוואַלייזד מענטש. דאס זענען בעקיצער די הויפּט געדאנקען פון די באַרימט קאָנפוסיוס.