פרידריה ראַטצעל און זיין הויפּט געדאנקען

אין די סוף פון די 19 יאָרהונדערט, פרידריה ראַטצעל דאַמאַנייטאַד די געאָגראַפֿיש סצענע אין דייטשלאנד. ערשטער פון אַלע, ער איז געווען ינוואַלווד אין די נאַטירלעך ססיענסעס, און די וויסנשאַפֿט פון די ערד האט ווערן אַ לינק צווישן זיי און די לערנען פון מענטש. ער באקומען זייַן דאַקטעראַט אין זאָואַלאַדזשי, דזשיאַלאַדזשי און קאָמפּאַראַטיווע אַנאַטאָמי, און איז געווארן דער גרינדער אַנטהראָפּאָגעאָגראַפי.

ראַטצעל פרידריה: Biography

איז געבוירן געוואָרן אין 1844, ראַטזעל איז געווען געבילדעט אין עטלעכע דייַטש אוניווערסיטעטן. אין 1872 ער באזוכט איטאליע, און די פאַרייניקטע שטאַטן און מעקסיקא אין 1874-1875, ריספּעקטיוולי. איך טראַוועלעד צו מזרח אייראָפּע און געארבעט אין די אוניווערסיטעטן פון מינכען און לעיפּזיג. אויף אַ הייַנטצייַטיק פון דאַרווין איז געווען זייער ינפלוענסעד דורך די טעאָריע פון עוואָלוציע. ראַטזעל צו צולייגן די קאַנסעפּס צו מענטש געזעלשאַפט. איידער אים, דער יסוד פון סיסטעמאַטיש געאָגראַפי געלייגט די אלעקסאנדער וואָן הומבאָלדט, און רעגיאָנאַל - קאַרל ריטער. פּאַסטשעל און ריטשטהאָפען אַוטליינד דער גרונט פּרינציפּן פֿאַר אַ סיסטעמאַטיש לערנען פון די פֿעיִקייטן פון אונדזער פּלאַנעט.

פרידריה ראַטצעל ערשטער קאַמפּערד די ליפעסטילעס פון פאַרשידן שבטים און אומות, און אַזוי אנגעצייכנט די אָנהייב פון סיסטעמאַטיש פאָרשונג אין די פעלד פון סאָסיאָ-עקאָנאָמיש געאָגראַפי. ער האט אַ שאַרף אינטערעס אין די שבטים, ראַסעס און אומות, און נאָך די פעלד ינוועסטאַגיישאַנז קוינד דער טערמין "אַנטהראָפּאָגעאָגראַפי", דיסקרייבינג עס ווי די הויפּט ריכטונג פון דעם לערנען פון די ערד. ראַטזעל האט דעוועלאָפּעד ריטער ס געאָגראַפי, דיוויידינג עס אין אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל און פּאָליטיש.

רום קונה זייַן אָרגאַניק טעאָריע פון די שטאַט (אָדער לעבעדיק פּלאַץ לעבענסראַום), אין וואָס ער קאַמפּערד עס צו די עוואָלוציע פון אַ לעבעדיק אָרגאַניזם.

פּאַטריאָט דייטשלאנד

ראַטזעל, אַ געלערנטער פון דייווערס פאָרשונג אינטערעסן, איז געווען אַ סטאָנטש פּאַטריאָט. אין די אָנהייב פון די Franco-פּרוססיאַן מלחמה פון 1870, ער זיך איינגעשריבן די רייען פון די פּרוססיאַן אַרמיי און די מלחמה איז געווען ווונדאַד צוויי מאָל. נאָך דייַטש וניפיקאַטיאָן אין 1871, ער געטרייַ זיך צו געלערנט די סטיל פון דער דייטשישער לעבעדיק אויסלאנד. צו טאָן דאָס, ער באזוכט אונגארן און טראַנסילוואַניאַ. ער איז געגאנגען אויף זיין מיסיע, און אין 1872, נאָך אַריבער די אַלפּס, באזוכט איטאליע.

דזשאָבס אין אַמעריקע

אין די יאָרן 1874-1875 פרידריה ראַטצעל טראַוועלעד צו די פאַרייניקטע שטאַטן און מעקסיקא, אַזוי יקספּאַנדינג די פאַרנעם פון זייער פאָרשונג. אין די יו, ער געלערנט עקאָנאָמיק, געזעלשאַפטלעך ביניען און וווין פון ינדידזשאַנאַס מענטשן און שבטים, ספּעציעל די לעבן פון ינדיאַנס. אין דערצו, ער געצויגן זייער אכטונג צו די בלאַקס און די כינעזיש לעבעדיק אין די צענטראל טייל פון די פאַרייניקטע שטאַטן, די מידוועסט און California. באַזירט אויף זייַן פאָרשונג, ער פּרובירן צו פאָרמולירן עטלעכע גענעראַל קאַנסעפּס רילייטינג צו געאָגראַפֿיש רעגולאַריטיעס געפֿירט דורך קאָנטאַקט צווישן די אַגרעסיוולי יקספּאַנדינג און ריטריטינג גרופּעס פון מענטשן.

פרידריה ראַטצעל: אַנטהראָפּאָגעאָגראַפי

אין 1875, נאָך קאַמפּליטינג שטודיום אין די יו און מעקסיקא, ער האָט זיך אומגעקערט צו דייטשלאנד, און אין 1876 איז געווען באשטימט פּראָפעסאָר בייַ דעם אוניווערסיטעט פון לעיפּזיג. אין 1878 און 1880 ער ארויס צוויי ביכער אויף צפֿון אַמעריקע, שייך צו זייַן פיזיש און קולטור געאָגראַפי.

דעם בוך, דורך וועלכע די דייַטש געלערנטער איז געווארן באקאנט איבער דער וועלט, איז געווען געענדיקט צווישן 1872 און 1899 יאָרן. פרידריה ראַטצעל יקערדיק געדאנקען געצויגן פֿון די אַנאַליסיס פון דער השפּעה פון פאַרשידן גשמיות טשאַראַקטעריסטיקס פון די טעריין און די וועג מענטשן לעבן. דער ערשטער באַנד פון "אַנטהראָפּאָגעאָגראַפי" איז אַ לערנען פון די שייכות צווישן מענטש און די ערד, און די צווייט - די לערנען פון זייַן פּראַל אויף די סוויווע. ראַטזעל ס אַרבעט איז געווען באזירט אויף די באַגריף אַז מענטשלעך טעטיקייט איז באשלאסן דורך זייַן גשמיות סוויווע. אין דעם פּאַפּיר די מחבר יגזאַמאַנז די מענטשלעך געאָגראַפי אין טערמינען פון מענטשן און ראַסעס. לויט צו אים, די געזעלשאַפט קענען ניט בלייַבן סוספּענדעד אין די לופט. דערנאָך, ער דיספּעלד עטלעכע דעטערמיניסם פון זייַן טעאָריע, אַזוי צו זאָגן: אַז די מענטשן ינוואַלווד אין די שפּיל פון נאַטור, און די סוויווע איז אַ שוטעף, ניט אַ קנעכט פון מענטשלעך טעטיקייט.

ראַטזעל דאַרווין געווענדט דער באַגריף פון מענטש געזעלשאַפט. דעם אַנאַלאַדזשי סאַגדזשעסץ אַז גרופּעס פון מענטשן האָבן צו געראַנגל צו בלייַבנ לעבן אין זיכער ינווייראַנמאַנץ אַזאַ ווי געוויקסן און חיות. דעם צוגאַנג איז באקאנט ווי "געזעלשאַפטלעך דאַרוויניסם." ראַטזעל איז געווען די גרונט פֿילאָסאָפֿיע פון "ניצל פון די פיטטעסט" אין די גשמיות סוויווע.

פּראָפּאַגאַנדע פון מיליטאַריסם

אין 1890 ער אַקטיוולי אַדוואַקייטיד די פאַרכאַפּונג פון דייַטש Overseas Territories און בויען זייַן נאַווי טויגעוודיק פון טשאַלאַנדזשינג בריטאַן. זיין געדאנקען אויסגעדריקט ספּיישאַל ימפּלאַקיישאַנז פון די דאַרוויניאַן קאמף פֿאַר עקזיסטענץ. אין לויט מיט די "געזעצן" פון די טעריטאָריאַל גראָוט צו טרייוו, די שטאַט זאָל זייַן יקספּאַנדיד, און "העכער Forms פון ציוויליזאַציע זאָל זיין יקספּאַנדאַד אין די קאָסט פון די נידעריקער." די געזעצן זענען סאַפּאָוזאַדלי נאַטירלעך, געגעבן די פריש וניפיקאַטיאָן פון דייטשלאנד, ינטער-שטאַט רייוואַלרי אין אייראָפּע (אַלגעמיינע סטשליעפפען האט שוין דעוועלאָפּעד אַ פּלאַן צו באַפאַלן France) און די העכערונג פון עמפּייערז (Africa איז געווען צעטיילט אין די בערלין זיצונג אין 1884-1885 יאָרן). קוקט ראַטזעל געענטפֿערט די טעריטאָריאַל קליימז פון דער מדינה. נאָך זיין טויט און דער ערשטער וועלט מלחמה דייַטש דזשיאָופּאַלאַטיקס ריווייווד אַנטהראָפּאָגעאָגראַפי געדאנקען צו באַפרידיקן זייער אייגן אמביציעס און, ווי אַ קאַנסאַקוואַנס, זייַן מעשים זענען קאָנדעמנעד דורך בריטיש און אמעריקאנער סייאַנטיס.

די רעכט צו לעבעדיק אָרט

אין 1897, פרידריה ראַטצעל געשריבן "פּאָליטיש געאָגראַפי", אין וואָס ער קאַמפּערד די שטאַט מיט דעם גוף. ססיענטיסץ טייַנען אַז עס איז, ווי עטלעכע פּשוט אָרגאַניזאַמז מוזן אָדער וואַקסן אָדער שטאַרבן, און קענען קיינמאָל שטיין נאָך. פרידריהאַ ראַטצעליאַ טעאָריע פון "לעבעדיק פּלאַץ" האט דזשענערייטאַד סיכסעך וועגן די העכער און ערגער ראַסעס, קליימינג אַז די העכסט דעוועלאָפּעד אומות האָבן די רעכט צו יקספּאַנד זייַן טעריטאָריע ( "לעבעדיק פּלאַץ") אין די קאָסט פון ווייניקער דעוועלאָפּעד שכנים. ער אַוטליינד זייַן קוקן, אַזוי צו זאָגן: אַז די פאַרלענגערונג פון דער שטאַט פון זייַן געמארקן אין די קאָסט פון די שוואַך איז אַ אָפּשפּיגלונג פון זייַן ינער מאַכט. די העכער אַ לאַנד 'ס פּסאַק צוריק פֿעלקער, דורכפירן אַ נאַטירלעך דאַרפֿן. אזוי, פרידריה ראַטצעל, וועמענס דזשיאָופּאַלאַטיקס גובר אין דייטשלאנד אין די טערטיז, האט קאַנטריביוטיד צו די ויסברוך פון די צווייטע וועלט מלחמה.

סטאַגעס פון אַנטוויקלונג פון די געזעלשאַפט

דיסקאַסינג די השפּעה פון די גשמיות סוויווע אויף מענטשלעך, דייַטש אַנטהראָפּאָגעאָגראַפי אַרגיוד אַז מענטשלעך געזעלשאַפט האט פּראַגרעסט אין סטאַגעס. יענע טריט זענען:

• גייעג און פישערייַ;
• ווי צו שפּילן די קולטור;
• טיללאַגע;
• געמישט Farming in וואָס אַגריקולטורע און כייַע כאַזבאַנדרי זענען געמישט;
• ונמיקסעד כייַע כאַזבאַנדרי;
• גערעטעניש.

ער, אָבער, האט געזאגט עס איז ניט נייטיק אַז אַלע סאַסייאַטיז פאָרן דורך די זעלבע סטאַגעס פון עקאָנאָמיש.

אחדות אין דיווערסיטי

אין יענע טעג, עס האט שוין אַ קאָלאָסאַל פאַרגרעסערן אין וויסן און אינפֿאָרמאַציע; דאַטן אנגעקומען אין גרויס קוואַנטאַטיז פון פאַרשידן עקן פון דער ערד. יעדער געגנט איז קעראַקטערייזד אייגן גשמיות סוויווע זענען פאַרשידענע וועגן פון פּראָדוקציע און לעבן סטיילז. ראַטזעל פּרובירן צו בויען אַ "פונדאַמענטאַל אחדות אין דייווערסיטי".

א דייַטש געלערנטער האט געזען דעם געבורט פון די דיסקוסיע וועגן די דיטשאָטאָמי צווישן גשמיות און סאָסיאָ-עקאָנאָמיש געאָגראַפי. געלערנטע אַזאַ ווי דזשאָרדזש דזשעראַלד, געגלויבט אַז דעם וויסנשאַפֿט דילז מיט דעם לערנען פון דער ערד ווי אַ גאַנץ אָן דערמאָנען צו מענטש. זיי האבן געגלויבט אַז די פּינטלעך געזעצן קענען נאָר זיין שטעלן אויב אַ מענטש יקסקלודיד פון עס ווייַל זייַן נאַטור איז גאָר אַנפּרידיקטאַבאַל. ראַטזעל האט לייגן פאָרויס אַ ראַדיקאַל פונט פון מיינונג, דיקלערינג די גשמיות געאָגראַפי פון דער געגנט פון וויסנשאַפֿט, אין וואָס אַ מענטש איז אַ וויכטיק עלעמענט. ער שטעלן פאָרויס דעם פּרינציפּ פון אחדות אין דייווערסיטי, אַזוי צו זאָגן: אַז אין אַ פאַרשיידנקייַט פון ינווייראַנמענאַל באדינגונגען אַ מענטש וואס שטענדיק Fits, אַזוי צו גאָר פֿאַרשטיין די געאָגראַפֿיש קאָנווערט פון דער ערד איז נייטיק צו סינטאַסייז אַ פאַרשיידנקייַט פון נאַטירלעך און קולטור דערשיינונגען.

סוממאַריזינג, מיר קענען זאָגן אַז די אַרבעט פון ראַטזעל זענען פרוכטיק, ספּעציעל קאַנסידערינג די סומע זיי דזשענערייט אינטעלעקטואַל דעבאַטע אויף ביידע זייטן פון דעם אַטלאַנטיק. דערוואַרטונג פון דער געלערנטער דורך זיין לערנען און פאָרשונג פיייקייַט צו באַהערשן פֿאַר דעקאַדעס.