פּראָבלעמס פון פֿילאָסאָפֿיע ווי אַ וועג פון שכל די וועלט

פּראָבלעמס פון פֿילאָסאָפֿיע ווי אַ ינטאַגראַל טייל פון מענטש קולטור, בפֿרט רילייטינג צו די וועלט ווי אַ מין פון גאַנץ, וואָס קענען זיין באדעקט סיבה. זיי פאַרבינדן צו די פאַקט אַז אַזאַ אַ ווייל ווי עס יגזיסץ און ווי עס דעוועלאָפּס. טינגקערז זענען טריינג צו עלוסידאַטע די מעקאַניזאַם פון וויסן און ענטפֿערן די קשיא, ווי די זייער מעגלעכקייט פון שכל. ניט ווייניקער וויכטיק איז די פּראָבלעם פון מענטש - זייַן פּערזענלעכקייט, באציונגען מיט אנדערע מענטשן, געזעלשאַפטלעך לעבן, געשיכטע, Created by זיי פון די רוחניות וועלט. אין דער זעלביקער צייַט קוועסטשאַנינג די דאַטן פֿאַרבונדן מיט אַ זיכער סובדזשעקטיוויטי, זינט מענטש איז אַ סענטיענט ווייל און עמאָציאָנעל און טריינג צו געפֿינען די טייַטש פון לעבן, די צונעמען אופֿן פֿאַר דיין שטעלונג.

פּראָבלעמס פון פֿילאָסאָפֿיע זענען גלייַך שייך צו די ונטערטעניק פון דעם מאָדנע וויסנשאַפֿט. זיי פּערמיייט די גאנצע לעבן, און ספּעציעל די קולטור פון מענטשהייַט, און די טעאָרעטיש און פּערזענלעך פונט פון מיינונג. אַז איז וואָס די פילאָסאָפיקאַל טראכטן, ווייל גאַנץ ווייַט אַוועק פון די אַזוי-גערופֿן פּראָסט מענטש, אין פיר, האט שוין דער זעלביקער טשאַלאַנדזשיז אַז אַלע מענטשן זענען קעסיידער באַקומען איבער זיין לעבן, מאל אָן ריאַלייזינג עס. נאָך אַלע, דעם אופֿן איז זייער פּעראַדאַקסיקאַל וועלט, עס קען זיין געהאלטן נייטיק און ומנייטיק, אָבער לעבן אָן אים אין דער זעלביקער צייַט מעגלעך און אוממעגלעך. מיט די שכל פון דעם פאַקט און סטאַרץ די פאַקטיש געבורט פון פילאָסאָפיקאַל באוווסטזיין. נאָך אַלע, דעם וויסנשאַפֿט איז נישט אַ באַשטימט סיסטעם פון וויסן אַז זענען טראַנסמיטטעד פון איין פּעראַדיים צו אנדערן. עס איז אַ ינערלעך אַקט פון די דענקער, צו אַ זיכער מאָס קאָננעקטעד מיט די ינערלעך רעגיאַליישאַנז פון אנדערע מענטשן וואס זענען באגאנגען צו די זעלבע.

פּאָסינג די פאַרשידן פּראָבלעמס פון פֿילאָסאָפֿיע, זייַן פאַרשידן קלאַסיקס אָפֿט אויסגעדריקט זייער אַטראַקשאַן צו דעם אנדערן, טראַנססענדענט פאַקט, אָבער זיי קען קיינמאָל זאָגן פֿאַר זיכער אַז עס איז אן אנדער וועלט אָדער נישט, און ווי עס איז ענלעך צו אונדזער טעגלעך פאַקט. ניט ענלעך רעליגיע, פֿילאָסאָפֿיע טוט ניט גלויבן זי נאָר בעט, וועט אַלאַוז און דזשוסטיפיעס. זי טוט נישט אַנטדעקן סיקריץ, און סאַפּרייזד זיי, און אין דעם האַלטן. דעם דערשיינונג איז לעגאַמרע כיומאַנאַטעריאַן, און ווייַל זייַן טרוטס טאָן ניט ליגן אין די פעלד פון גענוי פאָרמולאַס אָדער יקספּעראַמאַנץ און מעטהאָדס פון די נאַטירלעך אָדער מאַטאַמאַטיקאַל ססיענסעס זענען פֿאַר אים, בייַ בעסטער, אַ סאַבסידיערי.

ספּעסיפיסיטי פילאָסאָפיקאַל פּראָבלעמס ווי אויסגעדריקט אין אַזאַ אַ טשיקאַווע פּאַראַדאָקס. דעם קולטור פון דער געגנט ינוואַלווד, כולל די ישוז facing די נאַטירלעך ססיענסעס, און אַפֿילו ניצט די זעלבע טערמינאָלאָגיע, אָבער אויב פיסיסיסט, גערעדט וועגן אַטאָמס, איז רעפעררינג צו די אַטאָמס, דער פילאָסאָף פּראָוועס די דאָקטערין פון אַטאָמס, זייער מיינונג פון די וועלט און אויף די ווי עס איז צו לעבן מענטשן. פון קורס, דער דעפֿיניציע פון ווי די קדמונים האט געזאגט, "ליבע פון חכמה", כּולל פילע קאַנטראַדיקשאַנז, און דעם דערשיינונג איז רעפלעקטעד אין די געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע. ווייַל פון דעם וויסנשאַפֿט און די שפּראַך - נישט נאָר אַ מיטל פון קאָמוניקאַציע און פּרעזענטירונג פון געדאנקען, אָבער אויך אַ פונדאַמענטאַל קאַטעגאָריע פון ווייל, טאָמער זעלבשטענדיק פֿון דער מענטש זיך.

פראַנקלי, די פּראָבלעם פון אַנטוויקלונג אין פֿילאָסאָפֿיע אויס צו אונדז ניט נאָר אין די שכל פון ווי געגרינדעט, איז אויפֿגעשטאַנען און געקומען צו די קראַנט שטאַט פון די וועלט אַרום אונדז, אָבער אַז אין זיך דעם צווייַג פון מענטש וויסן איז נאָר די געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע. אויב מיר ווילן צו לערנען צו טראַכטן אַזוי ווי צו דעקן די אַלוועלט ווי אַ גאַנץ, מיר דאַרפֿן צו גיין צו אַ באַזונדער דענקער און נאָכמאַכן אים. אבער מיר זענען ביכולת צו געניסן ניט נאָר די געדאנקען פון אונדזער קאָנטעמפּאָראַריעס, אָבער אויך די גאנצע גאַלאַקסי פון חכמים וואס געלעבט איידער אונדז, אָדער לעבן אין אנדערע לענדער, ווייַל זייער טעקסטן געשריבן דורך זייער ווערטער, צו עטלעכע מאָס, פאַרטראַכטנ זיך דער פּראָצעס פון זייער ירושה און פאָרן אַז זיי מיר געוואלט צו זאָגן אונדז.

אזוי, דער פֿילאָסאָפֿיע פון די פּראָבלעם געשטעלט און סאַלווד, ניט נאָר אין די טעאָרעטיש פאָרמולאַטיאָנס פון די קונסט פון טראכטן, אָבער אויך אין זייַן געשיכטע. דענקער און היסטאריקער פון געדאנקען זענען ווי צוויי עססענסעס פון דער זעלביקער פּראָצעס: איינער שטעלט אויס זייַן באַגריף, און די אנדערע - זייער שכל פון אנדערע מענטשן ס טיריז, און ביידע פון זיי דאַרפֿן ערנסט שעפעריש מי. די זייער פאַמיליאַריטי מיט דער געשיכטע פון פֿילאָסאָפֿיע ריקווייערז פעסטקייַט און מוט. נאָך אַלע, עס איז - אַ ספּעציעל וועלט, פֿון וואָס איר קענען נישט וואַרפן אויס אַ איין וואָרט אָדער ויסמעקן דער מחבר. די וועלט פון געדאנקען און יקספּיריאַנסיז, טעאָרעטיש קאַנסטראַקץ און אַפֿילו מיסטיש עקסטאַסיעס. סאַפּרייזינגלי קאָמפּלעקס, פּאָליפאָניק און באַונדלאַס וועלט, וואָס איז אַזוי טשיקאַווע צו לערנען.