מאָנטאַיגנע ס פּערזענלעך דערפאַרונג ווי אַ יסוד פֿאַר די בוך "יקספּעראַמאַנץ". מאָנטאַיגנע, "יקספּעראַמאַנץ": קיצער

פּושקין לייענען עס, עס איז קעסיידער ליגנעריש אויף לוואַ טאָלסטאָגאָ שרייַבטיש. דאס בוך איז געווען די מערסט פאָלקס אין קסווי-קסוויי סענטשעריז. זייַן מחבר - ייקעם מיטשעל דע מאָנטאַיגנע (ד"ר 28/02/1533, די ..) - געהערן צו די נייע כוואַליע פון פראנצויזיש אדלשטאנד, וואָס האט פּלאַץ פון דער סוחר קלאַס. דער פֿאָטער פֿון דער צוקונפֿט שרייַבער פּיער ייקעם איז געבליבן אין די רויאַל דינסט, מאָם געקומען פֿון אַ רייַך ייִדיש משפּחה.

טאַטע איז געווען ערנסט וועגן טריינינג זיין זון. ער איז געווען אַ מענטש העכסט געבילדעט, און די משפּחה די וויטאַל גייסט פון אַנטיקוויטי. מיטשעל גענומען עדזשאַקייטער קליין מענטש וואס האט ניט וויסן פראנצויזיש אין אַלע, אָבער ווערסט אין רעדאַגירן.

בילדונג און געזעלשאַפטלעך סטאַטוס

מישעל מאָנטען האט יעדער געלעגנהייט צו מאַכן אַ בריליאַנט קאַריערע ווי אַ ציבור באַאַמטער. ער איז געווען געבילדעט אין דער בעסטער שולן פון דער מדינה: נאָך קאָלעגע אין באָרדעאַוקס בריליאַנטלי גראַדזשאַווייטיד פון דעם אוניווערסיטעט פון טולוז. ניי בייקט 21-יאָר-אַלט אַדוואָקאַט זיך איינגעשריבן די דזשודגעשיפּ פון די רויאַל אַדווייזער, ערשטער אין Périgueux, אָבער באַלד טראַנספעררעד צו זיין געבוירן שטאָט פון באָרדעאַוקס. אין די דינסט פון זייַן פּרייזד, ער האט Friends דאָרט. געלערנט אָפיציר איז געווען צוויי מאָל עלעקטעד צו די פּאָסטן פון אַדווייזער.

אין 1565 מיטשעל רעוועכדיק חתונה געהאט אַ פראנצויזיש נאָבלעוואָמאַן פראַנçאָיסע דע שאַנסאַן. אָבער דרייַ יאר שפּעטער, נאָך דעם טויט פון זייַן פֿאָטער, ער געקומען אין פאַרמעגן פון די פּאַטראַמאָוני פון די מאָנטאַיגנע, אַבאַנדאַנינג אַ קאַריערע אין הויף. אין דער צוקונפֿט, מישעל מאָנטען געלעבט דעם לעבן פון די לאַנדיד גענטרי, ווייל געטרייַ זיך צו ליטערארישע ווערק.

עס איז אין די משפּחה נעסט דערפאַרונג מאָנטאַיגנע איז געווען אויסגעגאסן אויס אויף פּאַפּיר.

אין פאַקט עס איז געווען ליידיק רעקאָרדינג געבילדעט פּראָגרעסיוו אַריסטאָקראַט. ער Created זיי אין זיין שוינען צייַט פֿאַר פופצן יאר, ספּעציעל ניט באַדערינג צו אַרבעטן. בעשאַס דעם מאָל, עטלעכע פון די מיינונגען פון די פילאָסאָף געביטן, אַזוי די פאַרטראַכט לייענער וועט געפֿינען אין די "דערפאַרונג" אַ ביסל געדאנקען דייאַמעטריקאַלי קעגן.

די פראנצויזיש פילאָסאָף און הומאַניסט, געשריבן אין די טיש, נישט אַפֿילו טראכטן וועגן די אויסגאבע.

די פאָרמאַל ביניען אַרבעט

ווי אַ פּאָטער זאַמלונג פון זייַן אַבזערוויישאַנז, Reflections, מאמרים Created מישעל מאָנטען "דערפאַרונג". יגזעקיאַטיוו קיצער פון דעם אַרבעט אין אַ גאָר קאַמפּרעסט פאָרעם קענען זיין אויסגעדריקט אין די פראַזע, די אָריגינעל מיינונג פון די שרייַבער פון די רענעסאַנס אויף דעם לעבן און פּראַספּעקס פון אַנטוויקלונג פון הייַנטצייַטיק געזעלשאַפט.

זאַמלונג זיך באשטייט פון דרייַ וואַליומז. מאמרים קאַנטיינד אין יעדער פון זיי, אלנגעזאמלט אין די קראַנאַלאַדזשיקאַל סדר זיי זענען געווען געשריבן.

דער ערשטער באַנד פון "Essays" מיטשעל מאָנטאַיגנע דערציילט די געשיכטע אין די פאָרעם פון אַ עסיי:

- ווי פילע וועגן איינער אַטשיווד דער זעלביקער;

- אַז אונדזער ינטענטשאַנז האָבן אַ ריכטער פון אונדזער מעשים;

- פון יידאַלנאַס;

- פון צער;

- אַ ליגנער, און פילע אנדערע זאכן.

די רגע באַנד איז געשריבן אין דער זעלביקער פאָרעם פון די זאַמלונג מאָנטאַיגנע. "יקספּעראַמאַנץ" אָנגעפילט מיט דער מחבר 'ס רעטעללינג פון די אלטע און קריסטלעך מחברים אויף די פאַרשידענע ספערעס פון מענטשלעך עקזיסטענץ:

- זייַן ימפּערמאַנענסע;

- אויף קאַסעס פון דעפעררעד ביז מאָרגן;

- וועגן פּערענטאַל ליבע,

- אויף די געוויסן;

- די ביכער און אַזוי אַרויס ..

די דריט באַנד דערציילט לייענער:

- אַ פלאַטטערינג און נוצלעך;

- די קונסט פון שמועס;

- וועגן קאָמוניקאַציע;

- פון די מענטשלעך וועט;

- וועגן גאַדלעס און מער וועגן די דאַזאַנז פון אנדערע מינים פון מענטשלעך טעטיקייט.

היסטאָריש באדינגונגען פון ימערדזשאַנס פון הומאַניסם מאָנטענעווסקאָגאָ

פרעעטהינקינג אין מידייוואַל מאָל פון טשאַרלעס יקס פון France איז געווען דעדלי. עס איז געווען אַ בלאַדי (יסענשאַלי יידל) מלחמה צווישן קאַטהאָליקס און פּראָטעסטאַנץ. די קאַטהאָליק קהילה, מאָוטאַווייטאַד דורך די קאָונסיל פון טרענט 1545-1563 גג., סטראַגאַלד מיט די רעפאָרמאַטיאָן אין די כאָומלאַנד פון מיטשעל דע מאָנטאַיגנע, פּעראַמילאַטערי פראַנסיסקאַנס און געבן אים ויסערגעוויינלעך כוחות.

אין די סאָסיאָ-פּאָליטיש לעבן פון France אומגעקערט דעם שרעקלעך צייַט פון די ינקוויסיטיאָן. די קאַטהאָליק טשורטש ריווייווד די מעטהאָדס פון קראַפט צו פאַרשטיקן פּראָטעסטאַנטיסם גיינינג מאָמענטום.

פראַנסיסקאַנס און די דזשעסויץ קאַנטראָולד געזעלשאַפט, סטראַגאַלינג מיט דיסענט. זעלנער, די מאָנקס זענען ערלויבט צו די פּאָפּע אין די בעהעסט פון די ראשי אַקאַמפּלישיז אַפֿילו שטאַרביק זינד וועגן די גויים. דו זאלסט נישט אָפּשטיי הינטער דזשעסויט אַכזאָריעס און פּיונאַטיוו שטאַט קאַמף. אין די כאָומטאַון פון באָרדעאַוקס, 15-יאָר-אַלט יינגל, די צוקונפֿט פילאָסאָף, איך וויטנאַסט קאָלעקטיוו שטראָף, כאָוסטיד דורך מאַרשאַל Montmorency אָטערייזד צו באַרויקן די בירגערס ריבעלד קעגן די פאַרגרעסערן פון די שטייַער אויף זאַלץ. 120 מענטשן זענען כאַנגד, און די שטאָט פּאַרליאַמענט אַבאַלישט.

אין צייטן פון מורא איז געווען געשריבן זאַמלונג פון מאמרים, וואָס אַבזאָרבד די דערפאַרונג פון מאָנטאַיגנע, די שרייַבער-בירגער און הומאַניסט. בשעת אין France כּסדר בלאַדשעד ... פילאָסאָף, ווי די גאנצע פון געזעלשאַפט, מיט אַ גרויל גענומען מאַסיקערז פּראַוואָוקט דורך מאַרייי מעדיטשי אין פּאַריז בעשאַס די אַזוי-גערופֿן סט בר, ווען עס איז געווען סלאָטערד 30,000 פראנצויזיש פּראָטעסטאַנץ.

מאָנען זיך פונדאַמענטאַללי ניט שכייניש צו קיין פון די וואָרינג רעליגיעז און פּאָליטיש פאָרסעס, ווייזלי אַטשיווינג יידל שלום. צווישן זייַן Friends זענען קאַטהאָליקס, און פּראָטעסטאַנץ. עס איז ניט חידוש אַז פּריוויילז אין דער מדינה טיראַני, דאָגמאַטיסם און רעאקציאנערע ידעאָלאָגיקאַללי קעגן מענטש און פילאָסאָפיקאַל דערפאַרונג פון מאָנטאַיגנע.

אין די לעצטע צייַט פון זיין לעבן פילאָסאָף געשטיצט די העכערונג צו מאַכט פון די עמפּעראָר הענרי יוו, איז ביכולת צו האַלטן רעליגיעז מלחמות און לייגן אַ סוף צו פעודאַל פראַגמענטאַטיאָן.

סיוויק און מענטשלעך שטעלע

ער קעגן דעם פּרינציפּ פון "פילאָסאָפיזינג - איז צו צווייפל" דאָגמאַטיק טיאַלאַדזשי, סטשאָלאַסטיסיסם, פאַרטראָגן פון לעבן, איבערגעגעבן אַ געשלאגן קריטיק פון קאַטהאָליק רעליגיעז עבירה, דורכפאַל צו נאָכקומען מיט די קריסטלעך מצוות.

אין דער זעלביקער צייַט, מיר טאָן אַז אין זייַן עסאַנס אַ פילאָסאָף איז געווען ניט אַ טריבונע, אַ ציבור פירער. כאָטש זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס ויסקומען התגלות קאַנקלוזשאַנז אַז געמאכט מיטשעל דע מאָנטאַיגנע.

"עקספּעריענסע", געשריבן דורך דער האַנט פֿון די פילאָסאָף-בירגער, אַנטהאַלטן באַדויערן אַז "סאַלעסטשאַל און געטלעך דאָקטערין" איז אין "די הענט פון די שלעכט." דעם, ער איינגעזען, "ווייל דורכגעגאנגען דורך די טייַך פון געדאַנק זיך." (עס זאָל זיין פֿאַרשטיין טשאַראַקטעריסטיקס פון זייַן פּערזענלעכקייט.)

מאָנטאַיגנע ווי דער מענטש איז געווען מאָדנע יריטאַבילאַטי פון מיינונג, אַזוי ער בילכער נישט צו דינגען אין די דעבאַטע און Created אויסשליסלעך פֿאַר פּריוואַטקייט. זיין אַרבעט ער לייענען אַ קליין קרייַז פון Friends, און דעם איז געווען גאַנץ צופֿרידן. זיין קריטיש מיינונג נישט פּריעמלעל באאמטע און אויטאריטעטן. מיטשעל ס באַליבט פראַזע איז געווען: "ווארים דינער העלדן טאָן ניט עקסיסטירן!" עס כאַפּאַנז אַלע קאָראַלייטאַד מיט זייַן פּערזענלעכקייט. "מיין מעטאַפֿיזיק - די לערנען זיך," - האט געזאגט דער פילאָסאָף.

לערנען פון די שרייַבער איז געווען אויף די דריט שטאָק פון דעם טורעם מאָנטאַיגנע שלאָס, און זייַן פֿענצטער זענען ליט אַרויף שפּעט ...

די דאָקטערין פון חכמה אין וואָכעדיק לעבן

בלאַקבאַסטער אין אייראָפּע קסווי-קסוויי סענטשעריז איז געווען דער בוך "יקספּעראַמאַנץ" מאָנטאַיגנע. א שפּירעוודיק מיינונג פון דער געלערנטער קאַט די נייַ געזעלשאַפטלעך ריאַלאַטיז פון פּאַסיק בורזשואזע געזעלשאַפט. פילאָסאָף אונטער טאָטאַליטאַריאַניסם גערופֿן צו לעבן די אלטע געדאנקען פון ינדיווידואַליסם, טאָלעראַנץ, ייראַניק שייכות צו פאַקט.

מאָנטאַיגנע דערקלערט אַז מענטש איז ניט אַן אַבסאָלוט בייז עטלעכע יקלעקטיק, ינווענטיד די ינקוויסיטיאָן שטן. בייז, פֿון זייַן פונט פון מיינונג, עס איז אַ גלויבן אָן אַ שמייכל, אַ פאַנאַטיקאַל גלויבן אין דער נאָר אמת, איז ניט קוועסטשאַנד. עס איז געווען זי וואס באדינט ווי אַ יסוד פֿאַר די דיפּלוימאַנט פון די ספּיראַליש פון גוואַלד אין געזעלשאַפט.

פילאָסאָף געזוכט און געפֿונען (ווי מיר וועט דערקלערן ונטן) פּרינציפּן פון אַ ידעאַל געזעלשאַפט. ער געהערט צו די פרייַהייַט פון דעם יחיד ווי די העכסטן ווערט.

לויט צו די פילאָסאָף, פֿאַר אַ גליקלעך לעבן אין עס מוזן זיין באַלאַנסט שפּאַס און גענומען זאָרגן פון זייער אייגן געזונט. נאָך אַלע, לויט צו די לאָגיק פון די אלטע חכמים, רובֿ פּלעזשערז ווינקען און צוציען מענטשן אין סדר צו צעשטערן אים.

אין זיין בוך, די מאָנטאַיגנע ( "דערפאַרונג") ריפּראַדוסיז פֿאַרגעסן אין מידייוואַל אייראָפּע, די אלטע דאָקטערין פון די טראַפּס פון באוווסטזיין אין וואָס מענטש איז יקספּאָוזד.

אין באַזונדער, זייער ווייניק מענטשן זענען געגעבן צו פֿאַרשטיין אמת נאַטירלעך שיינקייט פאַרבאָרגן הינטער די פונדרויסנדיק פּאַשטעס. א מענטש טוט ניט טענד צו אויסשטרעקן דיין מיינונג אין סדר צו אָנכאַפּן די "שטיל גלאַנץ פון שיינקייט."

אייגן דרך פון וויסן

ווי אַן אנדער ברירה ידעאָלאָגיע פון בוך געדאנקען, דערנאָך קאָנדעמנעד און זייַן מחבר זיך - די קאַטהאָליק קהילה, האט ער געשריבן מישעל מאָנטען "דערפאַרונג".

קיצער פון די עסיי זאַמלונג קענען זיין אויסגעדריקט אין די געדאנקען בורזשואזע ינדיווידואַליסטיק. א דרייַ-באַנד בוך איז אַ ניט-פּראָסט פּלאַנעווען בריליאַנט געדאנקען געבילדעט אַריסטאָקראַט, פּריסידז די רענעסאַנס. דאס ווערק איז דיפּלי געלערנט מענטש. אין גאַנץ, די זאַמלונג פון מאמרים כּולל איבער 3000 ציטירט מידייוואַל און אלטע מחברים. מער אָפֿט ווי אנדערע פילאָסאָף ציטירטן ווירגיל, פּלאַטאָ, כאָריס, עפּיקורוס, Seneca, פּלוטאַרטש. צווישן די קריסטלעך קוואלן דערמאָנען זיי געדאַנק פון די בשורה פון די אַלטע טעסטאַמענט, די אַפּאָסטלע Paul ס דערקלערונג.

אין דער קנופּ פון סטאָיק געדאנקען, עפּיקורעאַן, קריטיש סקעפּטיסיזאַם Created מישעל מאָנטען "דערפאַרונג".

קיצער פון דער הויפּט ווערק לעבן פון די גרויס פרענטשמאַן איז געווען נישט אין אַרויסגעוואָרפן געלערנט צוויי סענטשעריז אין European שולן פון דער רענעסאַנס. נאָך אַלע דעם אַרבעט אין פיר איז די פילאָסאָפיקאַל קוקן פון סייאַנטיס, דיפּלי באַגרייַפן די פּראַספּעקס פֿאַר געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג.

זייַן אַזוי צו זאָגן: אַז "די נשמות פון עמפּעראָרס און קאָבבלערס זענען שנייַדן אין דער זעלביקער פורעם," עס איז געווען צוויי סענטשעריז שפּעטער, אין 1792, די דעוויז פון די צייַטונג - די אויסגאבע פון די פראנצויזיש רעוואלוציע.

קוואלן פילאָסאָף געדאנקען

עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז בעשאַס די קאָונטער-רעפאָרמאַטיאָן, מאָנטאַיגנע ס פילאָסאָפיקאַל דערפאַרונג, טשאַלאַנדזשינג די שטעלע פון די קאַטהאָליק קהילה, קען נאָר זיין בעסאָד אויסגעגאסן אויס אויף פּאַפּיר.

זיין קוקן זענען פאַרקערט צו דער באַאַמטער, דאָגמאַטיק און פּראָקאַטאָליטשעסקימי. ער האט אַ שטאַרק טעאָרעטיש קוואלן פון וואָס געצויגן געדאנקען פֿאַר זייער קוקן אויף די צוקונפֿט פון די געזעלשאַפטלעך סטרוקטור.

געלערנטער, בישליימעס ווייסט רעדאַגירן און גריכיש שפּראַכן און לייענען אין דער אָריגינעל, און געוואוסט בישליימעס די אַרבעט פון לידינג אלטע פילאָסאָפערס. ווי אַ פילאָסאָף איז געווען באקאנט ווי איינער פון די מערסט קאָמפּעטענט ינטערפּראַטערז פון די ביבל אין פראנצויזיש.

די לערנען פון ציוויליזאַציע ווייסיז אויף דעם פּרינציפּ פון קעגנזאץ

אין די קסווי יאָרהונדערט אין די אנדערע האַלבקייַלעך פון דער ערד קומט די לעצט קאָנקוועסט פון די ניו וועלט דורך עוראָפּעאַנס. נאָר אין די צייַט ווען ער האט געשריבן מאָנטאַיגנע "דערפאַרונג". יגזעקיאַטיוו קיצער פון דעם אַגרעסיוו און פייַנדלעך אַקציע איז רעפלעקטעד אין די גענעראַל לעדזשער פון די פילאָסאָף.

גענוג געלערנטער געוואוסט אין דעטאַל וועגן די פּראָגרעס פון קאַמפּיינז אין אַמעריקע. ווייל אין די דינסט פון דעם מלך, ער איז געווען פאָרשטעלן בייַ די מיטינגז אָרגאַניזירט דורך דער מישאַנעריז פון די מאַנאַרק מיט איידעלע ינדיאַן הויפּט. און ער האט זיך האט א קנעכט, אַ טוץ יאָרן פון זיין לעבן צו דינען אין די ניו וועלט.

באַרייַכערן די פאַקטיש בילד פון די אָלרייַטניק - קאַנגקערערז פון אַמעריקע - זיך אויס צו זיין אַנסייטלי. עס איז סיוויללי מוטיק געוויזן מאָנטאַיגנע ( "דערפאַרונג"). באַשרייַבונג פון די נאַטור פון דעם ערשטער דזשיאָופּאַליטיקאַל ינטעראַקשאַן צווישן פֿעלקער פֿון דער צוויי קאַנטאַנאַנץ האט שוין רידוסט צו באַנאַל ענסלייוומאַנט. אָנשטאָט ווערט צו טראָגן צו די וועלט די דאָקטערין פון משיח, דער עוראָפּעאַנס געגאנגען דורך שטאַרביק זינד.

די ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג פון די ניו וועלט איז געווען אין די ביבלישע ראָלע פון אַ לאַם צו די שחיטה. דער געלערנטער האט געזאגט אַז די מענטשן וואס לעבן אָן עשירות און אָרעמקייַט, אָן ירושה, אָפּטייל פון פאַרמאָג, אָן קנעכטשאַפֿט, אָן ווייַן, ברויט, מעטאַל, האט רוחניות מידות פון אַ העכער סדר ווי עוראָפּעאַנס. אין די וואָקאַבולאַרי פון די נייטיווז האט נישט אַפֿילו עקסיסטירן ווערטער דענאָטינג ליגנעריש, טשיטינג, מחילה, ביטרייאַל, קנאה, צביעות.

פילאָסאָף עמפאַסיזעס די האַרמאָניע פון ינטערפּערסאַנאַל באציונגען פון ינדידזשאַנאַס פֿעלקער פֿון דער ניו וועלט. ונקאָררופּטעד דורך ציוויליזאַציע די געזעלשאַפטלעך שטאָף פון זייער קהילות. יקוואַלז אין עלטער, זיי זענען גערופֿן ברידער, יינגער - קינדער, סיניערז - עלטערן. עלטער, געהאלטן ביים שטארבן, פאָרן זייער פאַרמאָג קהל.

הומאַניסט פון די מאָראַל העכערקייַט פון די פרי סיוואַליזיישאַנז

פּוינטינג אויס אַז אין CRAFTS און שטאָטיש פּלאַנירונג שבטים פון די ניו וועלט זענען ניט ערגער צו עוראָפּעאַנס אַרטשיטעקטורע (Mayan און אַזטעק), דער געלערנטער אונטערגעשטראכן זייער מאָראַליש העכערקייַט.

דורך די קרייטיריאַ פון אָרנטלעכקייַט, ערלעכקייַט, וואַטראָנעס, פראַנקנעסס סאַווידזשיז זענען פיל העכער ווי זייער קאַנגקערערז. און אַז ס וואָס געהרגעט זיי: זיי זיך ביטרייד, סאָלד. מילליאָנס פון נייטיווז זענען געהרגעט, די גאנצע טאָן פון זייער ציוויליזאַציע איז געווען "אויסגעדרייט מיטנ קאָפּ אַראָפּ".

דער געלערנטער בעט: "איז עס אן אנדער ווערסיע פון סיוויליזאַטיאָנאַל אַנטוויקלונג? וואָס עוראָפּעאַנס האט ניט פּויעלנ בייַ די צעלקע נשמות פון קריסטלעך וואַלועס צו די הויך אידעאלן? עס אַזוי געשען, מענטשהייַט וואָלט האָבן שוין בעסער. "

אמונה און גאָט אין דער שכל פון די פילאָסאָף

ינדאַקייטינג דורכפאַל פון די קאָונטער-רעפאָרמאַטיאָן ידעאָלאָגיע, אַ געלערנטער אין דער זעלביקער צייַט קאַנווייז צו די לייענער ס מיינונג גאָר ריין און קלאָר שכל פון די דערשיינונג פון גאָט און אמונה.

ער זעט גאָט ווייל אַ אַבסטראַקט, ייביק, אַמניפּרעזאַנט, נישט פֿאַרבונדן מיט קיין מענטש לאָגיק אָדער אין די לויף פון וואָכעדיק לעבן. אזוי, דער קאַטעגאָריע פון גאָט איז לינגקט צו אַ יגזיסטינג נאַטור, מיט דער שורש גרונט פון אַלע זאכן מישעל מאָנטען ( "דערפאַרונג").

דער אינהאלט פון דעם באַגריף, לויט צו דער געלערנטער, דער מענטש איז געגעבן בלויז צו פאַרשטיין די טראַנסאַנדענאַל מיטל, דורך אמונה.

דעם מערקונג פון גאָט איז פֿאַרבונדן מיט פּערזענלעכקייט ענדערונגען זענען אַזוי טיף אַז אין פאַקט, אַ מענטש גיין אויף די דרך פון אמונה, ראַנז די גאנצע עוואָלוציע. און אין די סוף פון דעם וועג געץ מנחורת, אין פאַקט, איז אן אנדער זאַך.

וויסן גאָט דורך מיטל פון טיף אמונה איז צו קומען אין דירעקט קאָמוניקאַציע מיט אים גלייַך. און דעם, אין דרייען, סערוועס צו בעעמעס גלויביק שוץ פון די שאַקינג "מענטש אַקסאַדאַנץ" (זידלען פון מאַכט, די וועט פון די פּאָליטיש פּאַרטיעס, לייַדנשאַפט פֿאַר טוישן, די פּלוצעמדיק טוישן פון קוקן).

אָבער, מאָנטאַיגנע איז געווען סקעפּטיקאַל וועגן דער געדאַנק פון ימאָרטאַליטי פון די נשמה.

אַנטוויקלונג פון די פּראַוויזשאַנז פון סטאָיסיסם און עפּיקורעאַניסם

רעליגיעז דאָגמאַטיסם מישעל מאָנטען קאַנטראַסטאַד קולטור טראדיציעס פון אלטע עפּיקורעאַניסם און סטאָיסיסם. ווי עפּיקורוס, פראנצויזיש פילאָסאָף גערופֿן עטיקס (די וויסנשאַפֿט פון מאָראַל און עטיקס) זענען וויכטיק פֿאַר די כאַרמאַניזיישאַן פון געזעלשאַפט און די "מעדיצין פֿאַר די נשמה" פון יעדער מענטש. אַז עטיקס, אין זיין מיינונג, קען זיין אַ צייַמל פֿאַר די בייז תאוות פון מענטשן. עס ב צינדז צו סטאָיש קוקן אויף די העכערקייַט פון ריין סיבה איבער וואַלאַטאַל ימאָושאַנז מענטש בוך "יקספּעראַמאַנץ".

מישעל מאָנטען, קאַמפּריכענדינג די הויפּט עטישע וואַלועס, לייגט אַ מייַלע אויבן אַלע מענטשלעך מידות, כולל פּאַסיוו גוטהאַרציקייַט. ווייַל מייַלע איז אַ קאַנסאַקוואַנס פון ינטעליגענט צילגעווענדט וואָליטיאָנאַל מי און לידז אַ מענטש צו באַקומען זייער תאוות. עס איז דאַנק צו די מעלות, לויט צו מאָנטאַיגנע, אַ מענטש קענען טוישן זייַן צוקונפט, צו ויסמייַדן טרעטאַנינג זייַן פאַטאַל נעסעססיטיעס.

דער געלערנטער פאָרמולאַטעד פילע פון די טענעץ פון מאָדערן European קולטור. און זיין טראכטן זייער וויוואַדלי. לעמאָשל, ווייַזונג די דעפּראַוויטי פון קינסטלעך ינאַקוואַלאַטי פון מענטשן אין אַ פעודאַל געזעלשאַפט, די פילאָסאָף רעדט פון "מעאַנינגלעססנעסס שטיין אויף סטילץ, ווייַל נאָך האָבן צו גיין מיט זייער פֿיס. אין דערצו, מענטשן אַפֿילו אין די מערסט דערהויבן שטול וועט זיצן אויף דעם טראָן פון זיין אייגן. "

סאָף

מאָדערן לייענער, סאַפּרייזינגלי, ארגאניש באמערקט דורך דער מחבר 'ס נוסח, אין וואָס ער האט געשריבן מאָנטאַיגנע "דערפאַרונג". תגובות ונטערשטרייַכן זייער קלאָוסניס נוסח מידייוואַל מחבר מיט מאָדערן בלאָגגערס: דער מחבר האט געשריבן אין זיין שוינען צייַט, צו פּלאָמבירן אין דעם פאַך מיין ספּער צייַט. ער האט נישט גיין אין די דעטאַילס פון פּלאַן, סטראַקטשערינג פון די אַרבעט.

מאָנטאַיגנע נאָר געשריבן איין עסיי נאָך דעם אנדערן אויף דער טעמע פון דעם טאָג, און אונטער דעם רושם פון געשעענישן, ביכער, פּערסאָנאַליטיעס.

עס איז נאָוטווערדי אַז דעם בוך איז ימביוד מיט די פּערזענלעכקייט פון דער מחבר. עס ער איז באקאנט, איז געווען ערידזשנאַלי גערעדט צו זייַן Friends אין זיקאָרן פון זיך. און עס געארבעט! די שרייבן איז אויסגעדרייט פרייַנדלעך. עס איז אָפֿט דער לייענער איז גוט עצה פֿאַר זיך. די מין וואָס וואָלט האָבן געגעבן אים אַן עלטערע ברודער.