מעטאַדאַלאַדזשי פון געשיכטע

די טעאָריע און מעטאַדאַלאַדזשי פון געשיכטע איז אַ סכום פון פּרינציפּן, פּראָוסידזשערז און מעטהאָדס פון נוצן און מעטהאָדס פון פאָרמירונג פון היסטארישע לערנען. דעם סיסטעם איז קעראַקטערייזד דורך אַ אלא קאָמפּלעקס סטרוקטור לויט צו די Forms פון מאַניפעסטאַטיאָן און צופרידן. די מעטאַדאַלאַדזשי פון דעם לערנען פון געשיכטע האט אין פילע קאַסעס די פאַרקערט אַפּראָוטשיז צו דעם לערנען. אין דעם פאַל, די חילוק צווישן די מעטהאָדס זענען געפֿירט דורך חילוק שייך צו קאַמפּריכענשאַן, שכל, וועלט עקספּלאָרערס, ווי געזונט ווי די ווערטער פון זייער פּערזענלעך און געזעלשאַפטלעך לעבן.

די מעטאַדאַלאַדזשי פון די געשיכטע פון די אַנטוויקלונג פון די פאַרגאַנגענהייַט, די דרייַ טריט:

1. קלאסישע בינע איז קעראַקטערייזד דורך אַ קלאָר אָפּאָזיציע צווישן ונטערטעניק און כייפעץ פון וויסן. אין דעם בינע פון די היסטארישע פּראָצעס איז פֿאַרשטאַנען ווי אַ גאָר "טראַנספּעראַנט" פֿאַר די ונטערטעניק, עס איז עכט און לעגאַמרע פאָרעסעעאַבלע סאָוללי דורך באַרדאַסדיק מעטהאָדס פון מענטש סייכל. אין קשר מיט די פּראַוויזשאַנז געגרינדעט די גלויבן אין דער אַמניפּאַטאַנס פון וויסנשאַפֿט, געגרינדעט די ידעאַליזאַטיאָן פון די SCIENTIFIC אָפּשפּיגלונג פון פאַקט, דעם גלויבן אין דער מעגלעכקייט פון טראַנספאָרמינג די פאַקט פון דער געשיכטע פון צילגעווענדט, באַרדאַסדיק, סיסטעמאַטיש טיפּ, דער גלויבן אין היסטארישע פּראָגרעס. אזוי, עס ווערט מעגלעך צו פעסטשטעלן זאכן אין אַ גלייַך שטייגער, אויף דער באזע פון SCIENTIFIC שכל פון וואָס איז געשעעניש.
2. אויף דער ניט-קלאסישע בינע מעטאַדאַלאַדזשי פון געשיכטע האט דורכגעגאנגען אין די European באוווסטזיין אין די רגע האַלב פון די 19 יאָרהונדערט אין רוסלאַנד דער זעלביקער - אין די סוף פון די 20 יאָרהונדערט. דעם בינע איז קעראַקטערייזד דורך די אָנווער פון העסקעמ-קולעם אין פאָקוס אויף צרה-פּאָטער און וניווערסאַל SCIENTIFIC מיטל, וויסנשאַפֿט אין אַלגעמיין, מיט טויגן און פולשטענדיק פּראָצעס וויסן און ריבילדינג עס אין אַ "קלוג" פֿון "קרום" צו די דערגרייה פון אַ רעזולטאַט פֿאַר אַלע די מענטשן "פון די מלכות פון פרייַהייַט, סייכל, און גליק." אַלע פאַרשיידנקייַט פון געביטן און קאַנסעפּס אַז כולל די מעטאַדאַלאַדזשי פון געשיכטע אין דעם בינע מיט עטלעכע קאַנווענשאַנאַלי צעטיילט אין צוויי סטרימז: נאַוקאָצענטריטשני (סאָוויעט מאַרקסיסט) און נאַוקאָביזשנעע (באזירט אויף די פילאָסאָפיקאַל פּרינציפּן פון לעבן.

ווי אין די האַסקאָמע פּראָצעס און קאַנסטראַקשאַן פאַרקערט און מיוטשואַלי ויסשליסיק, די אויבן לויפן ווייניקער פאָדערן צו עקסקלוסיוואַטי, מאָנאָפּאָל עכט פאָרשונג. אין דער זעלביקער צייַט, טשאַנגינג די פונדאַמענטאַל פּעראַדיים פון היסטארישע באוווסטזיין. אין דער בינע פון ניט-קלאסישע טראכטן סופפערס אַ באַטייַטיק טראַנספאָרמאַציע.

אזוי געגרינדעט פּאָסטנאָנקלאַססיקאַל מאָדערן מעטאַדאַלאַדזשי מעשיות ווי בוילעט סינערגעטיק (דזשוינטלי געגרינדעט השתדלות גאָט און דער מענטש), מולטידימענסיאָנאַל, ניט-לינעאַר, מערצאָל סטראַקטשערז.

די ספּעסיפיסיטי פון די סיסטעם איז באשלאסן דורך ישוז אַזאַ ווי:

- די ונטערטעניק;

- לימאַץ און פּאַסאַבילאַטיז פון שכל פון היסטארישע פאַקט;

- קייט פון אַפּלאַקאַבילאַטי און פֿעיִקייטן פאַרהעלטעניש באַרדאַסדיק, SCIENTIFIC, און דיסקאָרס וויסעראַל (ניט-SCIENTIFIC) Forms, מעטהאָדס, מיטל דער פּראָצעס פון אָפּשפּיגלונג;

- די ראָלע און אָרט פון שכל און דערקלערונג פון די SCIENTIFIC לערנען פון היסטארישע פאַקט און איר עמפּאַטי.

פון פונדאַמענטאַל וויכטיקייט איז געגעבן צו די פאַקט אַז פּאָסטנעקלאַסיטשעסקאָם בינע, עס איז אַ זייער אַנדערש שכל און היסטארישע פאַקט זיך. ווען דעם איז געניצט ווי אַ בעקאַבאָלעדיק ינטערפּריטיישאַן פון עס ווי אַ איין אָביעקטיוו און זעלבשטענדיק פון די מיינונג און וועט פון די ונטערטעניק פון נאַטירלעך היסטארישע פּראָצעס, וואָס האט אַ גלאבאלע נאַטור, ווי געזונט ווי אַ דערקלערונג פון דעם יחיד מענטש עקזיסטענץ ווי אַ קאָוכיראַנט עכט פאָרעם אין אַ היסטארישן ווייל. די נאַטור פון די שכל פון די ונטערטעניק דיטערמאַנז די ביניען און מעטאַדאַלאַדזשי פון געשיכטע, און זייַן אופֿן פון ענגיידזשינג אין אַ פּראָצעס פון היסטארישע פאָרשונג.